余因默忆，昔韩文公登华山，穷绝顶，梗不能返，号咷连日。闻者为白县吏，遂遣人下之。尝疑许事未必有。
由今观之，则韩文公之号为非妄矣。呜呼，不登高、不临深，前圣之训较然④，而吾辈为细娱，使父母遗体几同压没不吊⑤。其为戒，讵止殁身不可忘！
窃虞嗣至者或不知，误及此，故记其事以告焉。游洞中者七，某官某；洞之外坐而宴饮者四，某官某；洞之外坐而宴饮者四，某官某，凡十有一人。时延祐龙集丁巳八月也。
（选自《钦定四库全书·归田类稿》）
【注】①胜国：前朝。②劣：仅仅，才。③磐折：弯腰。④较然：明显的样子。⑤吊：悲伤。
2、对下列加点词的解释，不正确的一项是（ ）3分）
a、会所导火灭会：适逢 b、意其穴竟于是意：料想。
c、亦阳慑力殆慑：害怕 d、窃虞嗣至者或不知虞：欺骗。
3、下列四组中，全都间接表现龙洞艰险的一组是（ ）3分）
是中极暗烟郁勃满洞中心骇乱恐甚
如是，仅里所 ⑤有泣者，恚者，诟者 ⑥喜幸生手其额者
ab、①③c、②④d、③⑤
4、下列对文章有关内容的概括与分析，不正确的一项是（ ）3分）
a、龙洞山自古以来就是名胜，山势险峻，有上下两个山洞，位于下方的那一个叫龙洞。
b、龙洞深邃，里面越来越低矮狭窄。作者与同游者备受惊恐，好不容易才得以出洞。
c、按照当地的风俗，在洞外饮酒的人要为入洞游玩的人喝两大杯酒，名为“定心饮”。
d、作者游历龙洞后，想起“不登高，不临深”的前圣之训，为告诫后人写了这篇“记”。
5、把文中划横线的句子翻译成现代汉语。（6分）
（1）初焉，若高阔可步。（3分）译。
（2）闻者为白县吏，遂遣人下之。（3分）译。
三）古代诗歌阅读（6分）
6、阅读下面这首诗，完成后面题目。（6分）
送何遁山人归蜀。
宋】梅尧臣。
春风入树绿，童稚望柴扉。 远壑杜鹃①响，前山蜀客归。
到家逢社燕，下马浣征衣。 终日自临水，应知已息机②。
【注】①杜鹃，又名子规。②息机：摆脱琐事杂务，停止世俗活动。
1）请简要分析首句中“绿”字的妙处。（2分）答。
2）三、四两联是怎样借助想象之景来抒发情感的，请简要赏析。（4分）答。
二、文学名著、文化经典阅读（16分）
一）文学名著阅读（10分）
7、下列各项对作品故事情节的叙述，不正确的两项是5分）
a、觉慧瞒着家里人参加《黎明周报》的工作。一天，克明在觉新的屋里看到周报和觉慧的文章，马上就报告给祖父高老太爷。（《家》）
b、一天，林佩瑶姐妹正在谈论慧芳，吴孙甫进来，对慧芳留了个纸条就出走的事大发雷霆，要林佩瑶去把她找回来。（《子夜》）
c、伽西莫多把爱斯梅拉达安置在圣母院的避难小屋，并送来衣食。伽西莫多的关怀爱护，使她摆脱了对这个相貌丑陋的人的恐惧。（《巴黎圣母院》）
d、法庭判马斯洛娃苦役刑。虽然涅赫柳多夫找到庭长，指出这个案子是误判，马斯洛娃没有毒死人命罪，但是没有结果。（《复活》）
e、母亲去世后，欧也妮发现父亲充满慈爱，她从未享受过这般的父爱，因此，对自己厌恶这个家的念头，感到内疚。（《欧也妮·葛朗台》）
8、简答题。（任选一题）（5分）
（1）阅读下面的《三国演义》选段，回答问题。
次日，孙坚来辞袁绍曰“坚抱小疾，欲归长沙，特来别公。”绍曰：“吾知公疾，乃害传国玺耳。”
袁绍为何说孙坚害传国玺病？此后孙绍双方围绕“传国玺”做了什么事？请复述原著相关情节。
2）阅读下面的《红楼梦》选段，回答问题。
媳妇们回头说：“外头派了焦大，谁知焦大醉了，又骂呢。”
焦大因何事醉后骂人？宁国府怎样处治焦大？请复述原著相关情节。
答第（ ）题。
二）文化经典阅读（6分）
9、阅读下面《论语》《孟子》选段，完成后面问题。
子曰：“躬自厚【注】而薄责于人，则远怨矣！”（论语·卫灵公》）
孟子曰：“仁者如射：射者正己而后发；发而不中，不怨胜己者，反求诸己而已矣。”（孟子·公孙丑章句上》）
注】厚：重，与“薄”相对。
1）请概括出两个选段观点的共同之处。（2分）
答： 2）两个选段中，孔子与孟子的话侧重点有什么不同？请简述。（4分）
答： 三、现代文阅读（24分）
一）论述类文本阅读（9分）
阅读下面的文字，完成10-12题。
时尚浅说。黄毓璜。
辞典上“时尚”直白的释义就是一时风尚。作为社会流变、生活迁移、价值更迭驱动下的潮汐式性相【注】，主要是审美旨意、心理趋向在公众与日常的表征。其公众性、盲动性、愉悦性以及可仿效性的自身特质，决定了它浪打浪般的生长，成就其推进演化的广度、强度和速率；还不妨说，时尚作为时代的情感表征，乃是一个时代的种种合力使然。
虽然其行也不远，此起彼落，时有变更，却不随一己好恶而兴废，不因拒之纳之而行止，称得上是一位无翼而飞、天生天杀的主儿。
同时，时尚也并非可以简单地一面而论。其本身也具备种种包容的可能：既可孕育诞生之契机，亦可成为溃靡之温床，事情确实存在两面性。
“因势利导”因而成为可能，“圣者时也”的名言，“我行我素”的标榜，也因而都在大本大宗的道理之内，是从不同侧面说明了人在“自然化”了的客体面前的主观选择和临世态度。
不妨说，“趋时”是人类的天性，要不然“ok”、“bye bye”也不至于那么频频挂到男男**的嘴边。这一方面说明人的“顺变”能力，另一方面呢，也说明了人的“从众”心理——他那样说的时候，未见得自己多么酷爱英语。可见，“趋时”大体指向外部关涉，关涉“面子”上的事，跟自己内心的好恶关系不是太大的。
这原本毋庸置疑，须得一议的是：这里的时尚很可能成为一种压力，压迫人们划一了心志和产生超水平的企求。诸如就业上某些职岗的过冷过热，诸如婚嫁时房子、车子被列为必要前提——面对种种时尚如骛趋之或心理失衡，人们有理由拒绝“安分守己”、“安贫乐道”的慰勉，也同样有必要顾及具体的现实条件和属于自己的选择。
如果说人除了是一种“物质”存在还分明是一种“精神”存在，那么，“与时俱进”跟“顺时迁变”就不能是一回事。而且，执著于精神性的人还往往抱持跟时尚“对视”的姿态，所谓“不随俗沉浮”，大体描述了在物性和物化了的时尚面前保持一份心灵的高傲。
不合时宜”归根结底是一种精神境界，是“抗尘走俗”与“超尘脱俗”的起始点。我们无法在普遍的层面上要求人们都成就为精神上的“庞然大物”，可以肯定的则是：一个精神强健的人，一个有作为的人，一个不失尊严的人，无论是在春风得意中走马，还是在艰难困顿中蹒跚，都不能是一个失落自我而为时尚左右的人。
（摘编自《啄木鸟》）
注】性相：梵语，“性”是事物内在的本质，“相”是事物外观的表相。
10、下列对文章所说的“时尚”的理解，不正确的一项是（ ）3分）
a、是一个时代的种种合力所形成的一时风尚，主要是审美旨意、心理趋向在公众与日常的表征。
b、其公众性、盲动性、愉悦性和可仿效性特质，决定了其演化的广度、强度和速率的不断推进。
c、流行时间虽然不长，但不管人们是喜欢、接纳，还是厌恶、拒绝，也只能追随它的发展方向。
d、存在两面性，既可以成为淘汰旧事物、孕育新生事物的契机，也会成为酿造腐朽奢靡的温床。
11、文章说，“‘趋时’是人类的天性”。请简要阐述你对这句话的理解。（3分）
12、应如何正确面对“时尚”？请简要概括文章的观点。（3分）
二）文学类、实用类文本阅读（15分）
本题为选做题，请从甲乙两类文本中选一类作答，不得再做另一类文本的题目。
甲）文学类文本阅读（15分）
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