第一期：张先《天仙子》
天仙子。水调数声持酒听，午醉醒来愁未醒。送春春去几时回？临晚镜，伤流景，往事后期空记省。
沙上并禽池上暝，云破月来花弄影。重重帘幕密遮灯，风不定，人初静，明日落红应满径。
宋词是一种诗歌体裁，因为有长有短、便于歌唱，所以也被称为乐府、长短句等。它发源于梁代，在唐代成型，并在宋代发展到极致，与唐诗争奇斗艳，并称为双绝，是宋代文学最高成就的标志。
这首词，大多数人可能都听说过其中最经典的一句：“云破月来花弄影”。北宋词人张先，号子野，今浙江湖州吴兴人，曾任安陆县知县，与欧阳修、苏轼等都有交往。
他因为词句精致工整而享誉词坛。《古今诗话》中记载：有客人称张先说，因为您的词中有“心中事、眼中泪、意中人”，人们都称您为张三中。
张先却不以为然，并反问，那为什么大家不叫我“张三影”呢？“云破月来花弄影”、“娇柔懒起，帘幕卷花影”、“柳径无人，堕絮飞无影”，这可是我平生最得意的创作呢。于是，后人开始称呼他为“张三影”。
而“三影”中最为世人所称赞，也最有名气的，就是这句“云破月来花弄影”。
人们常说，“诗言志，歌咏言”。如果说唐诗还背负着作者对于美好政治的理想、经世致用的抱负，那么宋词则更多关照着作者的内心世界，书写着词人们日常生活里的喜怒哀乐。这首《天仙子》，就记录了张先喝酒、听曲、哀思、观景的各种小细节，跟我们每个人的生活和情感都十分贴近。
张先说他拿着酒杯听《水调歌头》的曲子，本来是想借听歌来排解忧愁，却不想一觉醒来到了下午，尽管醉意消除了，但心中的愁意却并没有减少。我们很多人的生活大概也是一样吧，有的人工作不顺，有的人遭遇情感挫折。安静的人，选择在家喝点小酒，一个人静静躺着听听手机里的曲子。
不管是邓丽君的靡靡之音，还是王菲的天籁之音，似乎都能照进心灵，讲述我们的伟大与渺小、欢乐与哀愁。热闹的人，约上三五好友，一起聚会，似乎只有觥筹交错的欢乐，才能为我们驱赶那挥之不去的寂寞与哀伤。
无论是哪种人，最后往往也和词人一样，在曲终人散时发现：“抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁。”最难过的是，在自己的抑郁徘徊中，青春的美好时光已经一去不返，就像春天那样短暂。
可是，生活总还是处处充满着转机。张仙夜晚一个人来到池边沙岸上散步，当明月穿破云层，当晚风吹动花枝，他便看到了花影在月光的映照下摇曳生姿，于是写下了这句词坛千古留名的锦句——“云破月来花弄影”。这样的景致，并不是每个人都能感受到，因为风大夜深，大多数人在此时已经睡去。
于是词人的感慨又进一步生发：他想到一场狂风过后，明天这条小路上该是落红无数了吧。就像我们遗失的青春，都曾经那样光彩照人，却被时光的疾风吹落，片片散落于无人问津的小径。
这首词里，张仙把自己临老伤春的情怀写得缠绵悱恻，跌宕生姿。尤其是“云破月来花弄影”中的一个“弄”字，传递出暮春时节伤春哀思中的一缕生机，韵致高绝。人们爱上这句词，大概就是因为，不管时光如何飞逝、也不管心中如何忧愁，只要还能看到这“弄影”的生机，就知道我们依旧鲜活着。
哪怕在暮年，你觉得整个世界已经离你而去，你似乎不再有价值，也不再被关注，可是一轮月、一枝花，就能让你重新看到这个世界的希望。春天短暂易逝，但四季轮回更替不断，人生总有意外的惊喜和美丽。
第二期：晏殊《清平乐》
清平乐。金风细细，叶叶梧桐坠。绿酒初尝人易醉，一枕小窗浓睡。
紫薇朱槿花残，斜阳却照阑干。双燕欲归时节，银屏昨夜微寒。
在宋词作者中，晏殊大概是身份地位最高的一类人，曾高居相位，一人之下，万人之上。晏殊字同叔，生于公元991年，卒于2023年，因为谥号为元献，因此世人也称他为晏元献。他在词坛与欧阳修齐名，并称“晏欧”，现有《珠玉词》存世。
晏殊在宋代，就是我们父母口中常说的“别人家的孩子”。他天赋异禀，5岁被冠以“神童”称号，14岁和数千名考生一同参加殿试时，被皇帝当场赐同进士出身。更有趣的是，在随后的考试中，晏殊竟然主动向皇帝上奏说，考题都已经做过了，希望皇帝换题目来测试他。
殿试的耿直或许可以归结为他对自己才华的自信，后来的经历表明，晏殊骨子里还有一股质朴之气。当时许多朝臣士大夫在朝中办完事后，都会流连于饮宴欢会、市楼酒馆，唯独晏殊在家和兄弟们读书学习。皇帝因此钦点他为太子讲官。
可让人意想不到的是，晏殊又一次直愣愣地告诉皇帝：我其实不是不喜欢宴游玩乐，只是家里贫穷没有钱出去玩而已。我要是有了钱，也会出去宴饮的。
这样的坦诚，似乎透漏着一股傻劲儿，可正是这种带傻劲儿的坦诚和出众的才华，让他深得皇帝的欣赏与喜爱，后来被重点培养，一路官至宰相。
了解了晏殊的辉煌人生经历，我们就不难理解，为什么这首词中明明满是凄凉的意象，如坠落的梧桐叶，衰残的紫薇、朱槿，以及凛凛的秋寒等，却让人感受到富贵闲雅之气。
梧桐是诗词中常见的意象，但是每位词人创造的词境却不同。温庭筠在《更漏子》中这样写：“梧桐树，三更雨，不道离情正苦。
一叶叶，一声声，空阶滴到明。”李煜《乌夜啼》中也写过梧桐：“寂寞梧桐深院锁清秋”，而晏殊笔下的梧桐，只是金风细细中缓缓坠落，是大自然的春生秋落，平淡幽细、自然徐缓。
所谓哀而不伤，大抵如此。
这首词中有三个古典用词：金风、绿酒、银屏。金风是指秋风，因为古代以阴阳五行解释季节演变，而秋天属金，所以秋风也被称为金风。
绿酒，是古代的一种土法酿酒，因为酒色呈现黄绿色，所以被称为绿酒。五代南唐冯延巳的《长命女》中也提到过这一意象，说是“春日宴，绿酒一杯歌一遍”。银屏则是屏风上有云母石等物镶嵌的屏风，因为洁白如银，因此被称为银屏，有时也叫云屏。
微微秋风细细吹拂，一片又一片的梧桐叶飘然坠下。词人初尝香醇绿酒便已陶醉，在精致的小窗前一枕酣睡，直至第二天天明。醒来时发现，窗外的紫薇和朱槿已经在秋寒里残败，只有斜阳依旧映照着楼阁栏杆。
想到此时已经是燕子南归的季节，难怪昨晚镶银的屏风已经开始微微发寒。
词中客观的初秋物象，都是哀伤之境，可是词人的主观情感却含而不露，只是在字里行间让人感受到一丝含蓄的忧愁，平淡幽细、自然温婉。叶嘉莹在《大晏词的欣赏》中说：在这一首词中，既找不到中国诗人所一贯共有的伤离怨别、叹老悲穷的感伤，也找不到晏殊所特有的情中有思的思致。
在这一首词中，它所表现的，只是在闲适的生活中的一种优美而纤细的诗人的感觉。
总体而言，晏殊的大部分词，既有花间遗韵，典雅流丽，又能在华丽的辞藻和伤春悲秋的柔情以外，导宋词之先路，透漏出一种圆融旷达的理性观照，开启了北宋婉约词风，为宋词的早期发展做了重要的探索工作，因此被尊为“北宋倚声家之初祖”。
《琴箫引》中的《良宵引》 《古琴艺术》中的《忆故人》）
第三期：晏殊《踏莎行》
踏莎(suo)行。
细草愁烟，幽花怯露，凭栏总是销魂处。
日高深院静无人，时时海燕双飞去。
带缓罗衣，香残蕙炷，天长不禁迢迢路。
垂杨只解惹春风，何曾系得行人住？
踏莎行》这个词牌名听起来就充满了诗意。有人认为它起源于唐诗中的“踏莎行草过春溪”，也有人认为是宋初宰相寇准在早春宴客时自己撰写的乐府词。莎（suō）是指莎草，踏莎，就是踏青。
清明节前后，中国古人往往都会有一些踏青活动。晏殊这首词虽然与踏青的关联不那么紧密，但描写的依旧是春景。
词的上阙，他描绘了春天小草上的烟霭、花蕊上的露珠，却又嵌入人的“愁”与“怯”，将人景合二为一，表达自己的伤春情怀。“凭栏”远眺的词人细致地观察着身边的一切春景，不论是眼前的花草，还是深院中双飞的海燕，都是让他“销魂”的所在。花草有情，海燕成双，可是词人自己，却是孤身一人，满满都是深微幽隐、绵绵无尽的情思。
如果凭栏自哀还只是简单的惜春之情的话，回到房间后“带缓罗衣，香残蕙炷”，就含蓄地表达了词人心底的离别之苦。《古诗十九首》写道：“相去日已远，衣带日已缓”，李商隐又说“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”，无论是宽大的衣服，还是烧残的蕙草熏香，都寄予着离别相思之意。
可是天长路远，非人力所能阻拦。因此无论怎样消磨，都无法改变失落者的无可奈何。
你看那杨柳柔条随风摆动，婀娜多姿，可这多情缠绵的垂柳，终究也不过是空惹春风罢了，又有哪一根柔条能把要走的行人留住呢？《诗经·采薇》里写道：“昔我往矣，杨柳依依。
今我来思，雨雪霏霏。行道迟迟，载渴载饥。我心伤悲，莫知我哀！
”晏殊在此刻，大概也有类似的心情与联想吧！
何人不曾凭栏远眺，何人不曾看尽风雨，看那花，看那草，看遍这大千世界，可是又有多少人跟晏殊一样，看到那春霭中细草的忧愁、小花的寒怯，还有那寂静无人的深院中，双飞的海燕。也许这种细腻幽深的感触，正是宋词婉约词中最打动人的地方。不过，身为宰相的晏殊还是比其他人多了一点克制。
比起柳永的“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”，秦观的“天涯旧恨，金炉小篆香”，晏殊“带缓罗衣，香残蕙炷”的爱恨就显得那么不明显、不激动，只是纤细、幽致、敏锐的感受罢了。晏殊有着词人最敏锐的洞察力，却也有着政治家的觉醒与克制，懂得时刻隐藏自己的情绪与哀思，所以词风显得高远深厚、含蓄蕴藉。
晏殊还有另一首《蝶恋花》，与这首词异曲同工，都是以景写人，描述离别之苦，只是这一次，他写的是秋景：
槛菊愁烟兰泣露，罗幕轻寒，燕子双飞去。明月不谙离恨苦，斜光到晓穿朱户。
昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。欲寄彩笺兼尺素，山长水阔知何处？
王国维在《人间词话》说：“古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境界：‘昨夜西风凋碧树。
独上高楼，望尽天涯路’。此第一境也。‘衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。
’此第二境也。‘众里寻他千，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处’。此第三境也。
”晏殊作为宰相，其境界之高远、目标之远大，自然远胜于常人。所以在王国维看来，要成就大事业，首先就要有晏殊这样“独上高楼，望尽天涯路”的目标与方向，因为只有在高楼上，你才能“一览众山小”，只有“望尽天涯路”，你才知道自己要走的究竟是哪条路，而你此时又在什么位置。如此之后，才是执着不悔的追求与暮然回首的从容。
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第四期：晏殊《玉楼春》（又名《木兰花》）
相信大家都听过唐诗中的名篇，王昌龄的《闺怨》吧？
闺中**不知愁，春日凝妆上翠楼。
忽见陌头杨柳色，悔教夫婿觅封侯。
这是唐诗中描写离别与哀怨的名篇。在唐宋时期，男子只要有考学、求官、参军之愿，就往往意味着与妻子、父母的长久分离。在那个没有微信、没有**、也没有高铁的年代，家书抵得上千万两**，长期的离别是再正常不过的现象。
因此，不仅唐诗中常常描写离别，宋词里也常见类似的题材。今天我要和你分享的这首晏殊的《玉楼春春恨》就是一个典型的例子。
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