一）引用名言名句
在中世纪的一个教堂里，一位圣者开始了他的演讲：“我之所以成为圣者，是因为我看破了钱财，我的就是大家的。”悠悠岁月，弹指一挥。
在跨世纪时的一所监狱里，一个小偷开始了他的人生独白：“我之所以会成为小偷，是因为我看破了钱财，大家的就是我的。”(圣者与小偷》)
美学大师罗丹曾经说过：“美是到处都有的，对于我们的眼睛，不是缺少美，而是缺少发现。”今天，受这位富有创新精神的学者启发，我想说：
“答案是普遍存在的，对于我们的脑袋，不是缺少思考，而是缺少角度。”许多时候，我们都迷惑于问题的不解或徘徊于多解的选择路口，怎样走便成了心中的疑团，往往举棋不定，左右乱倾，这时，就有换个角度考虑的必要，这样会给你带来更多成功的机会。(《旋转这只万花筒》)
二）巧用书信格式。
尊敬的孔子老爷爷：
你好！我是你的一个普通子孙，相隔数千年后斗胆写信打扰你，不仅为了向你致上崇敬的问候，而且怀着几个难解的问题急待你的指教。(《给孔子的一封信》)
三）借用章回**笔法
话说天下大势分久必合，合久必分。”当初魏、蜀、吴三国鼎立的时代已不复存在，大江东去，浪花淘尽了往昔的英雄们。而曾经的蜀国的继承人阿斗也变得“乐不思蜀”了，天下已成为“司马氏”的天下。
(《三国英雄开会》)
梁山泊的聚义厅里，现在是灯火通明，人声鼎沸。一百单八位好汉都齐聚在这里，大伙儿都在争吵不休。他们在争吵什么呢？
原来梁山泊最近要评选打虎英雄。这个荣誉称号评上就了不得，谁评上了就可以坐上梁山泊的第二把交椅。所以惹得众好汉齐聚在此，争论不休。
(《谁是打虎英雄》)
四）巧用修辞
砰！”随着一声锤子的敲打声，问号先生清了清嗓子说，“时空讨论会现在正式开始，今天我们的主题是‘什么才是美’，请各位来自不同时代、不同国度的学者们积极发言。”(什么才是美》)
五）巧用寓言故事
愚公一家世世代代居住在这儿，门口王屋、太行两座大山挡住了去路，日子难过啊！这里好像与世隔绝，城里有什么新鲜事儿传到这儿早已变成旧闻了，这种生活真的需要改变了。愚公寻思着：
得想法子把太行、王屋两座山给搬了。(《新愚公和智叟的故事》)
喜鹊贴出了大型广告：“为适应时代需要，本校将推行全能素质教育，无一不学、无一不教，包你的孩子成为无所不能的通才，在竞争中立于不败之地。学费，每学期3000元；培养费， 2000元；赞助费， 15000元。
”(全能学校》)
六）巧用揭示主旨的题记
没有树的伟岸，但你可以有草的翠绿；没有牡丹的娇艳，但你可以有小野菊的洒脱……生命，可以不灿烂，但必须伟大！ —题记。
蝶曾是个美丽善舞的女孩。她一头披肩的长发，她窈窕的舞姿，曾给她带来了如雷的掌声与无数的鲜花，她曾被别人赞为中国将来的邓肯……然而，一切结束了，命运之神永远将她按在了轮椅里。生命暗淡了，寂静了，“白天鹅”变为无人关心的丑小鸭。
多少次，她梦见自己穿上了水晶鞋，继续她的追求，可醒来时只听见“凄凄惨惨戚戚”的冷漠秋风。(《星星夜话》)
如果你失去了金钱，你只失去了一小部分；
如果你失去了健康，你只失去了一小半；
如果你失去了诚信，那你就几乎一贫如洗了。 —题记。
何为“诚信”，诚实、守信是也。综观历史，这“诚信”二字浸透了多少人的血泪啊。(《是谁在赞美皇帝的新装》)
七）巧用解题形式
曾经有一位朋友，别出心裁地给我出了这样一道题：
在下列美景中，你最喜欢哪一个？
a.一片纯白的羽毛，在熠熠生辉的金色阳光中，悠然飘落。
b.一瓣落红，在清幽深邃的池水中回旋漂浮。
c.一颗流星，在黛蓝色的天幕中，一瞬而逝。
d.一滴晶莹剔透的露珠，在青嫩新绿的草叶尖，悄然滑落。
看完这道题，我顿时呆住了，万千变化的自然，日升日落、潮汐起伏，多少美景令人怦然心动，悠然神往……(无穷的可能无穷的美》)
八）巧用名人作问答
有人问：幸福是什么？答案是丰富多彩的。
尼采认为：“能把蜈蚣、碎玻璃、肉虫、石头一齐吞下肚，但却毫不恶心，这种人是最幸福的。”
而思多葛派却认为：“拥有无穷的财富和威力，而且能够处事不惊，那才是真正的幸福。”(答案是丰富多彩的》)
阿基米德说：“给我一个支点，我能把地球撬起来！”
我说：“给我一个支点，我能把灵魂支撑起来！”(给灵魂一个支点》)
九）巧用诗文显诗意
翻开灿若银河的唐诗宋词，数不胜数的当算离别诗了，王勃壮怀高歌：无为在歧路，儿女共沾巾。柳永则声情哀怨：
今宵酒醒何处？杨柳岸晓风残月。江淹却千帆过尽一言蔽之：
黯然销魂者，惟别而已矣。还有人捶胸顿足：扬鞭哪忍匆匆！
当今又有汪国真低吟：人生一瞬百年，哪堪去去还还。无论耳在何处，只祈如水如船。
又来了席慕蓉温柔的警语：如果离别能够勾起我们因聚在一起而引起的疏忽的细节，离别真的不好吗？如此种种情思，真是美不胜收。
涵咏不同时代不同人生的感悟，会让你有意外的收获。(《万象人生坚守自我》)
美是什么？我知道，美是地平线上升起的第一道曙光，美是秋天里比火更炽热的枫叶，美是黄昏的沙滩上疾行的丹顶鹤，美是大草原上驰骋的梅花鹿……鲍姆嘉通同意我的说法，并补充道：“美是感性认识，研究美学即研究感性认识的科学。
”可康德却愤怒地瞪着我说：“片面，美是人类纯形式的主观感受，与事物本身毫无关系。我劝你还是看一看我的《判断力批评》。
”我很虚心，认真仔细地研究了他的关于情感的美学著作。我正在为我的玄虚而洋洋自得时，黑格尔却泼给我一盆冷水：“不对，美应该是人类本质的外化”。
接着，他就洋洋自得地谈起了他的美学理论。正当我丈二和尚摸不着头脑的时候，马克思在我旁边耳语道：“别听他的，他乾坤颠倒，是非不分，你千万别掉进唯心主义的泥坑里。
美其实应该是人类本质与自由形式的统一。”美究竟是什么？我决定离开莫衷一是的欧洲，去一趟东方文明的古国，寻找美的答案。
(《美是什么》)
当广袤的天宇被染成漆黑的底色，新月初升无垠的天幕上缀满星星时，依栏凭吊的我总禁不住思绪满怀，我遥问天际的月亮：寂寞是什么？曾几何时，有李白“举杯邀明月，对影成三人”，也许，寂寞便是皓月当空，好风如水，万籁俱寂时形影相吊的那种感觉吧！
曾几何时，有李后主感慨“无言独上西楼，月如钩，寂寞梧桐深院锁清秋”，也许，寂寞正是深宫大院，国愁家愁人也愁的情丝纠缠吧！曾几何时，有陈子昂感叹“前不见古人，后不见来者，念天地之悠悠，独怆然而涕下”，也许，寂寞就是芳草依旧，天涯依旧，物是人非的空虚心境吧！于是，我问月亮，广寒宫的嫦娥告诉我，寂寞是“云母屏风烛影深，长河渐落晓星辰”的“碧海青天夜夜心”。
寂寞到底是什么？我无法回答。(《寂寞的意韵》)
任务驱动型作文的开头。
好的开头是成功的一半，要扣题、简洁、精美；要像凤头一样俊美、鲜明、精彩；具“新奇短趣”的特点。
在大考中，为了让阅卷者尽快地看出这是在任务驱动型的范畴里写，所以第一段写啥，是有讲究的。第一段可以提到材料，但不是泛泛而提，也不是简单概括，而是定向引述，也就是只引述与任务有关的部分，然后对定向部分加以评述，并在第一段就表明自己态度，让阅卷者很明显地看出这篇对任务指令是有明显关涉的，是有别于以往的新材料作文的。
方法：定向引述。
定向部分加以评述。
表明自己态度。
范例】表态说理型。
北京卫视《我是演说家》第三季的一期节目中，公关男陈抒泽就当年加州被枪杀中国留学生被网络暴民贴上各种“富二代……活该……宝马男”的标签事件进行正名，认为网络“键盘侠”很多都是抱着不负责任的态度无理取闹，恶意揣测，甚至肆意诽谤。
有人认为，自由必须要限定在一定的规矩之中才能体现其益处，我们应注意自己在网络上的言论影响，限制网民不加思考和调查的自由表达，禁止诽谤和传播谣言；有人认为网络言论自由是时代发展、民主进步的集中体现，不应外力干预；也有人认为……
那么关于网络言论自由，你有怎样的看法和评价？
开头的几种形式。
一、开篇点题，单刀直入。
这种开头， 节省文字可以旗帜鲜明地亮出观点，以统摄全篇，收到言简意赅的表达效果。
形式：引材料+分析现象+列观点（反之亦可）
引材料：语言准确简练。
析现象：逻辑客观公正。
列观点：观点明确深刻。
例文1让网络文明根植在我们心间。
我是演说家》节目中的一位挑战者认为网民中的很多人都不辩事实，恶意揣测诽谤他人，在我们盲目而自以为正直的揣测诽谤和谩骂中，又有多少人在恶毒的语言下像加州被枪杀中国留学生的家人那样心灵受到伤害、生活受到影响呢？网上交流需要文明的支撑。
例文2让正义之光重获新生。
谩骂、诽谤、谣言接着**，随波逐流，无关自我无关对错，就算在一名中国男子在加州被杀这样血淋淋的**面前，有的还只是嘲讽和揣测。（引材料）网络的言行自由在无形中放任的思行，腐蚀着人心，（析现象）没有规矩不成方圆，加强网络管理，予死者公道、读者蓝天，让正义之光重获新生。（列观点）
二、引用名言警句，生活中的美好的事物引入，紧扣中心。
这种开头就是在文章的开头结合文章的论点或论题引用名言警句，这样不仅激发阅读兴趣，使文章富有哲理，同时也增强说服力和论述的权威性。
形式：引名言(能够论证观点) +析现象+列观点。
例文3谣言止于智者。
俗话说良言一句三冬暖，恶语伤人六月寒，在科技如此发达的今天，大家可以在网络上处理信息、进行评论，甚至可以不负责任的无理取闹、恶意揣测、肆意诽谤，这真的是民主进步的集中体现吗？网络“键盘侠”对被枪杀中国留学生的诽谤和公关男陈某的议论告诉我们——谣言止于智者。
例文4请别用“键盘”伤害心灵。
语言是个神奇的东西，它可以筑起一座城堡，也可以摧毁一座心墙。有多少人隐匿在屏幕后，手持语言的长矛刺向一个个弱小的心灵，他们大多是以最坏的恶意、最大的负能量去抨击他人。如著名电视剧演员乔任梁便因此患上抑郁症，用自杀逃避了一切，所以可以不爱，请别伤害！
例文5自由并非无度。
自由是什么？你可以保持“去留无意，漫随天外云卷云舒”的沉默，也可以用思辨的态度去追求真正的结果，所有的选择由你来定，可你也要为自己的所作所为负责。“无规矩不成方圆”，在虚拟的网络世界往往可以反射出人的善与恶、好与坏、黑与白，言论自由也需要有度可行。
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