读《我在美国当农民》是缘于对田野的那种难以割舍的情结。尽管通读全书并没有获得太多如李氏在其“远行的激情”(序)中所渲染的“一股久违的田野气息扑面而来”的体验，但从字里行间仍然可以信手拈来不少的愉悦和快感。毕竟，是生长在那个草长莺飞、杂花生树的原野，毕竟，是与最真实的自然相濡以沐了十几年。
一些并不经意的提醒，就足可以让我回溯过去，重拾那种久违了的情绪的。
南加洲一望无垠的田野的是唐老鸭(书作者)视线中的那幅“美丽的水彩画”，“守望者”和他们的庄稼们一起在静静地沐浴着南加洲原野充足的阳光。我曾经固执地认为，如果不是太多的人在太少的土地上索取，或者现代文明能给土地更高的生产力，那么，那些能与土地亲密接触、与自然直接对话的人是最能够享受生命之美的。“在我向往的农场里，拥有一大片肥沃的土地，一小片茂密的树林”，裘山山的梦应该是现代很多人的梦呵。
而现在，在自己也成为城市化浪潮中逐流的“那一滴”，在成为城市的一员，每天体验着城市生活的局促和无奈时，那种越过庄稼的感觉是变得越来越深入骨髓了。城市化是不是在人群在为曾生于斯、养于斯的土地寻求更高生产力的过程中慢慢偏离了航道了的结果呢？城市化已经使人群在慢慢远离土地、远离自然的同时，慢慢异化了自己，“文明人制造了马车，他的双足也就丧失了力量”、“文雅的习俗使我们丧失了生命的某些原动力”，城市化使人群在充分享受现代文明的时候丧失了生命中最本性的东西。
而现在，在“快乐富有过一生”已经成为城市人群最畅销的生活哲学时，他们倡导者和信奉者却并没有太多思考这一命题本身所隐含的悖理——城市化总是伴随着商业化而存在的，而在这一过程所助生的无止尽的物态追求已经慢慢把曾经“弥漫在土地上的浓郁亲情”变成漠不关心，把最初诗人眼中的树变成伐木者眼中的原材的时候，那种生命中最真实的快乐似乎已经变成悬挂在半空中的一棵可望而不可及的“酸甜的梅子”了。
《我在美国当农民》读后感
读 我在美国当农民 是缘于对田野的那种难以割舍的情结。尽管通读全书并没有获得太多如李氏在其远行的激情 序 中所渲染的一股久违的田野气息扑面而来的体验，但从字里行间仍然可以信手拈来不少的愉悦和快感。毕竟，是生长在那个草长莺飞 杂花生树的原野，毕竟，是与最真实的自然相濡以沐了十几年。一些并不经意的提醒，...
《我在美国做妈妈》读后感
耶鲁大学法学院教授 美籍华人蔡美儿的作品 我在美国做妈妈 高调赞誉被称为 虎妈 的中国母亲严苛的育子之道，中国妈妈战胜美国妈妈 的说法一时喧哗。虎妈的教育方法轰动了美国教育界，并引起美国关于中美教育方法的大讨论。蔡美儿在美国面临的教育环境 教育问题与中国很不相同，但她却高调肯定 中国模式 的家教方式...
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