所谓九歌，天帝之乐名也。其名两见于离骚，一曰：“启九辨与九歌兮，夏康娱以自纵”；又一曰：“奏九歌而舞韶兮，聊假日以娱乐。”天问其文亦有语及此，今且留玄机。
九歌凡十一文，皆为吾之所爱，而以少司命、国殇、礼魂三者最甚。观其笔墨，辞意夷泰；望其行文，常含郁悒；同道殊途，佳期难遇。愿以香草为友，佳人作伴，然终不遇，怅恨久之，求而不得，寤寐忧思。
常思其“悲莫悲兮生别离”，以为信然。佛教云人生八苦，爱别离为其一。意相连而身相隔，虽知吾意而不得见，岂不憾哉。
又闻君子死政，殒命安卒辞？屈子遇不遇之命，难觅圣贤之君，放逐离尤，终自沉汨罗，于其志虽有憾，于其意则无愧。
吾闻国之大事，在祀与戎，以故时人多以屈子属九歌之文，乃行祭祀之事。今余复观之，其文虽言迎巫祭神之事，然多言欢爱，若果为祠祀九神，鬼神弗福。或曰，“迎神，乃屈子自迎；祭神，乃屈子自祭。
”余以为善哉。人神相交，爱而不淫，抚沅湘之民，彰一己之志。传扬万代，颂声千古。
如其所言：“春兰兮秋菊，长无绝兮终古。”
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