5、守株待兔。
原文： 宋人有耕田者。田中有株，兔走触株，折颈而死。
因释其耒而守株，冀复得兔。兔不可复得，而身为宋国笑。今欲以先王之政，治当世之民，皆守株之类也。
--出自《韩非子·五蠹》
译文：宋国有个农民，他的田地中有一截树桩。一天，一只跑得飞快的野兔撞在了树桩上，扭断了脖子死了。
于是，农民便放下他的农具日日夜夜守在树桩子旁边，希望能再得到一只兔子。然而野兔是不可能再次得到了，而他自己也被宋国人耻笑。而今居然想用过去的治国方略来治理当今的百姓，这都是在犯守株待兔一样的错误呀！
注释：株：树桩触：撞到走：跑。
折：折断因：于是，就。 释：放，放下。
耒(lěi):一种农具。 冀：希望复：又，再。
得：得到为：被，表被动。 身：自己。
为：被欲：想用。
这个故事告诉我们的道理：要有真本领，不能只存在侥幸心理，不知变通。
我会写。守（shǒu） 把守守候守望守卫株（zhū） 株守植株株距一株。
待（dài） 期待接待等待担待 （dāi） 待会儿。
宋（sòng） 仿宋南宋北宋宋瓷耕（gēng） 耕种耕地耕耘。
触（chù） 接触感触触犯触角颈（jǐng） 头颈瓶颈颈椎。
释（shì） 解释诠释阐释释放其（qí） 其中与其其实尤其。
多音字：为wéi（为人）wèi（为什么）
了解作者：韩非(约前280一前233)战国末期韩国人，著名的哲学家，思想家和散文家，法家思想的集大成者。出身韩国贵族。师从荀子。
韩非子》集先秦法家学说大成的代表作。韩非死后，后人搜集其遗著，并加入他人论述韩非学说的文章编成。《五蠹》是其中的代表作品之一。
全文近四千七百字，是先秦说理文进一步发展的代表作。作者列举了大量的事实，在对比中指出古今社会的巨大差异，论据充分，词锋锐利，推理切中要害。
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