易经基础第一课：入门。
时间：2010-05-26 11:45**：未知作者：zsp悟通大和尚点击：
195次。易经基础入门我们聚在一起，共同来学习、**、研究《易经》，因为《易经》使我们的国粹、国宝和家宝。因为是宝，所以我们不能丢。
不知道、不熟悉《易经》的人不知道丢了可惜，其实，每天都在使用易经的人，他并不知道在用易经，这也不怪他们，要怪应该怪我-
易经基础第一课。
我们聚在一起，共同来学习、**、研究《易经》，因为《易经》使我们的国粹、国宝和家宝。因为是“宝”，所以我们不能丢。不知道、不熟悉《易经》的人不知道丢了可惜，其实，每天都在使用易经的人，他并不知道在用易经，这也不怪他们，要怪应该怪我们的教育、我们的社会制度。
我研究了易经以后，我都为我们的宝贝损失而痛心！这就是引起我，有一种传播和传承国宝、家宝的强烈愿望和责任的动力！
易经》基础部分，我分了以下几个课程来讲：
一、八卦的形成。
1、前言（开场白）
1）我学易经——02年开始，06年悟出道理，08年打破传统模式，创建新的易经理论。
2）易经的形成——三古（远、中、近）；三圣（伏羲、周文王、孔子）；三易（连山易、归藏易、易经）；三阶段（卦画阶段、卦辞阶段、易传阶段）。
3）以什么样的心态来学习易经——易经不属于哪一个人的专利，他是中国人智慧的结晶，伏羲、周文王、孔子只是这一时期的代表而已。因此，易经是从无到有、从零散到逐步规范的产物，从实用、经过提高、再经过总结、实践，得到的现在市面上出现的《易经》形象，其实人们一直在使用。由此可见，我们学习易经不能用现代观点去思考那时的思维，要用那时的思维去学习和理解当时的思维。
所以，要以归“零”的心态来学习易经。
2、《易经》主要内容，我们学习易经能得到什么启示。
1）义理——哲学理论——中国智慧。
主要学习智慧：做人的道理——时空位；处事的原则——阴阳五行，天人合一；得到的启示——三易（变易、不易、简易）。
2）象数——科学技术——实践应用。
主要有：**（梅花易数、六爻**、四柱**、大六壬**、奇门遁甲**等）；风水、中医、起名等。
今天我们是易经基础第一节课，讲三个问题：
一、开场白。
1、我学易经的过程。
我是从2002年开始接触易经的，刚开始与大家一样，连易经里面的字有的都不认识，更不用说那些卦画了。有的人买了本易经，看上几页就放那里让这本书睡大觉去了，还有的放在明眼的地方当样子。但是易经还是很大肚的，你不翻我，我也不会主动去找你，你什么时候想学的时候，我照样很认真地交给你，学会学不会我就不管了，学了以后你怎么用、用到什么程度那也不是我的事。
哈哈，你看易经是多么的宽宏大量阿？从这一点上来说，就要像已经学习。
我2002年从北京书店买了一本易经书以后，第二天就要去青岛，我从买了书，第二天开车去青岛，我用了一夜和一天半的时间，一气把那本不厚的易经书就看完了。当时把不认识的字写在一旁，集中向别人请教。就这样与易经揭下了不解之缘。
从2002年一直到2006年这个期间，我也与大家一样，只是想看易经、想学易经，但是怎么也如不了门，虽然不如门但是已经没有嫌弃我（我认为，可能是易经在考验我是不是真心），我也没有撒手，一直在看、在学、在琢磨。到了2006年上半年我去青岛学习了韩语，秋天的一个星期天下午，家里的人都出去了，我自己在家继续不厌其烦的进行学习，当看着看着一会在沙发上睡着了，突然做了个梦（绝没有迷信色彩），这个梦的意思我忘了，但与学习易经是自己的脑子开窍有关，我紧接着就又拿起了书继续看。当时看的是“归妹”卦，看看突然灵感来了，不到一个小时的功夫64卦全部会背了。
也能从中“悟”出了很多的哲理、道理。
以上我讲的意思就是告诉大家，不要放弃，可能是开始大家学习不得法的问题，我现在想象就是学习不得法造成的。一开始也是死记硬背，理解不理解的都背，即使背会了，也不理解、不会应用。其实，我做梦也是在知识积累到了一定程度，才会做那样的梦的。
也可能我的行为感动了易经，也可能把已经惹的不耐烦了（开玩笑）交给我一个正确的办法去学。
这就是我学习易经和理解易经的过程，我的体会就是：首先，你要喜爱它，喜爱就是用心关注它；其次，你要多学、多看，多学不是说只学一本书，要群览博书，只要是有关易经方面的书，都要看，什么时候你在他人的书本上看出不一样的理解、不一样的讲解，这时才会使你动脑子去去伪存真、去向为什么、去思考谁说的有道理，或者你认为应该怎么解释才对，这个时候你才真正进入了"易经圈"。
2、易经形成过程。
我想用几个“三”来说明和概括，这个不重要，大家了解一下就可以了。
三古：远古（7000年）——中古（3000年）——近古（2500年）
三圣：伏羲时代周文王时代———孔子时代。
三阶段：卦画阶段———卦辞、爻辞阶段———系辞、彖辞等《十翼》
称《周易》（—这一阶段称《易经》这一阶段称《易传》）
三“易”：开始《连山易》以山为首，后来《归藏易》以土地为首，现在是《易经》或称《周易》是以天为首。其实，“天”就包含了“山和地”。
3、用什么样的心态去学易经。
用什么心态来学易经呢？我的体会就是，学易经心态要归“零”，因为易经从7000年前就已经开始孕化了，七千年来都在为易经填补不足。为什么有的人学不进去、有的人以学习就害怕太深奥、甚至还有的人极力反对。
这些问题的出现，就一个问题没解决，那就是“心态”，这些人在学习的时候，一直都拿现在的高科技水平，来评价过去在无知的情况下，去总结的这些规律，那当然是格格不入了，不是易经与现实不入，而是我们学习易经的人，没有把学易经的心态归位到“无知人”的状态。
所以，我在这里劝大家学习易经，一定不要想一学就会、一看就明、一用就好。要放平心态，才能从“无知”走向“知之”。你学不懂，无法抱怨易经本身不对，你也不能因为学不懂就说易经是迷信的、是不科学的。
其实，那都是你“日用而不知”之故，学不懂那只能说明你学习不得法之故。
二、学习易经的什么内容。
我接下来概括介绍易经要学习的内容，以及学易经对我们的用途。
学习易经主要学习它告诉人们的“智慧”，因为易经本身就是7000多年来人们对自然规律的总结和高度概括。它是人们多年来的经验、教训的总结，你能说他没有智慧吗？它的智慧到底会能包括什么呢？
用个成语来概括吧！“包罗万象”、“其大无外、其小无内”。
我今天就讲两大部分：
一）义理：这部分主要讲“哲学理论”。我在这里只阐述三个观点（不是说易经就这三个观点）
点击可查图。
1、教我们做人：具体怎么做人，记住三个字：“时”“空”“位”。
“时”是“宙”，“空”是“宇”，我在这里讲的“位”就是人，我看了其他书上只讲“时空”不讲人的“位”，他把“空”作为“位”，可以说他们这样讲是没有做到“以人为本”，还是完全的传统模式。
有的人一辈子都显得很懂事，这是他知道他本人的“位”在**；可有的人一辈子找不到自己的“位”，还成天在发牢骚，谁也看不惯、谁也不服气，结果一辈子能了自己一腚骚，这样的人大有人在。
当“时空”在变的时候，你一定要随之变，你如果不知道变，你的位子就不是你的位子了，而是属于人家的位子了，所以是你看不清形势，你还埋怨人家。
做人要记住孔子在论语中的一句话：知之为知之，不知为不知，是知也。大家知道，因为祸从口出，本来没有做什么，只是说了句话，就得罪了人，这是经常的事情。
为什么得罪人了呢？就是你没有掌握和了解这句话的概念和含义。在世上做人，该你知道得你一定要知道，不该你知道的事情你一定不要知道，即使知道了也不要说你知道。
只有这样的人，才是你真正懂得世情的人，才是一个明白人。
2、教我们处事：具体怎么处事，记住用“阴阳五行”理论、用“天人合一”观念来处事，就不会出大毛病。
阴阳五行”就是说，当你遇到事情的时候，你不要只看表面、不能只看现象，要看它的内幕，要看他的实质。这就是说“阳”是显现的一面，“阴”是**的一面，看问题一定要看阴阳两面；“五行理论”就是生克理论，用五行就是摸清事情本身的“用意”，他这样办是想达到一个什么目的，这个目的就是“生克”关系。任何事情不会是无目的的出现，只要出现就有目的，抓住了“目的”就能很快解决问题。
天人合一”“天”不只是讲天本身，这里的天是代表你身边的环境；这里的“人”也不是只代表人的本身，是代表“宇宙万物”。任何一个“物”都有一个“位”，你所在的这个“位”，周边的环境对你是起很大影响的，反过来说，时间空间就是环境，这个环境对每个具体“个体”来说都会受到不同程度的影响。你这个个体要想在一个地方站住脚，必须先适应哪个地方的环境，否则，你是过不了这个环境关的，因为环境不会因你这个个体会自动的、自觉地去适应你。
你是应了这个环境，你在这个环境下站住了脚，就是“天人合一”的结果。有的人可能要问：那人什么都可以不做了？
是这样的么？回答是肯定的：不是。
当你是应了这里的环境以后，你就可以逐步掌握这里的规律，当你掌握了这里的规律以后，你就可以用规律来逐步改变这里不适应的环境啊！从这里，我们可以看一看我们可以得到什么样的启示。
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