苏教版六年级语文下册《读书我快乐阅读《西游记》教学设计

阅读《西游记》（第一课时教学设计）

一、教学目标：

1.以聊聊西游记的阅读教学方式，激发学生的阅读兴趣。

2.以《西游记》序言的分析解读为导引，指导学生阅读经典名著的一般方法，即，以序言为门径的读书方法。

3.借助其中心主旨多样性及五行学说与人物性格和关系的暗合，激发学生的阅读兴趣，激起阅读《西游记》的潜在动力。

4.借助名家读书小故事，引导学生多读书读好书，达到“我阅读，我快乐”的心理境界。二、教学重难点：

1.引导学生分析解构序言，习得阅读经典的方法和习惯。

2.学会关注**细节、分析细节、感悟细节，收获阅读感受和心得体会。三、教学设计理念：

在“以学定教”的教学理念的指导下，以读书先读“序言”为先导，引发学生对阅读经典方法的思考和借鉴，凭借讨论、合作、交流等自主学习环节的设置，激发学生潜在的阅读动力，并在教学过程中生成学生对经典文学名著的热爱之情。四、教学过程：

一）漫谈感受，关注序言。

1.这段时间我们都在读《西游记》，今天这节课我们就来聊一聊（指板书：聊西游）。谁来说说你读了西游之后，都有哪些感受、收获？

评价语：你关注了西游记的语言；你对五个人物中的孙悟空很感兴趣；关注了人物的性格；你读出了自己的理解……（1）看来同学们了解得可真不少呢！

2.读书贵能疑，疑能得教益。你们在阅读过程中，又产生了哪些疑惑呢？谁来说说看？

评价语：是的，有些语言晦涩难懂；有些佛教语言，不知所云；你对它的中心主旨困惑难解；天宫中的玉露琼浆是什么味道的……（1）这些疑惑，在**可以快速寻找到答案呢？

预设（1）：读完全书就能找到答案；查资料；问老师……真会读书。

预设（2）：无，其实，名著中有一个部分，能让我们快速找到一些问题的答案。那就是名著前面的——序言。（板书：序言）（2）谁在读《西游记》之前，看了序言？请举手。

评价：（1）少，看来同学们都忽略了序言的价值；（2）你们真会读书，很棒！（设计意图：以阅读感受回顾为先导，在交流收获与感受中，让学生避免“学而。

不思则罔”的迷惑阅读状态。另外，对故有知识的回顾，即是整理和梳理的过程，又是重获新知的过程，以求学生有“温故而知新”的学习体验和阅读习惯。接着，以“不愤不启，不悱不发”为指导，对学生进行有目的的暗示，在质疑交流中产生新的思考。

以此为基点和起点，激发学生的阅读动力，引导学生关注序言，避免“思而不学则殆”的阅读疑惑状态，从而达到阅读即是学习又是愉快的旅程的教学目的。）3.序言重要性：

1）大部分文学作品的序言都包括以下三个部分。

概括文学作品的基本内容；理清文学作品的基本结构；揭示文学作品的中心主旨。

2）如果你读过人民文学出版社出版的《西游记》序言，就不难发现：它是唐僧师徒五人，去西天取经，历经81难，取回真经，修成正果的故事。（内容）（红色出示：

内容）（1）谁来读？（2）这就是它的内容。

它是古代民众创作和作家创作相结合的成果。（结构）（红色出示：结构）（1）谁来读？

2）解说：根据这一条，我们就能解释书中一些看似矛盾的地方，因为它不是一个作家独立创作的。

作者吴承恩借它讽刺、批评当时黑暗的社会现实。（主旨）（红色出示：主旨）（1）谁来读？（2）这就是它的中心。

4.其实，序言的作用，不是仅此而已。我们还能了解到这些信息：

它是一部具有神话、童话性质特点的**；了解了一些作者吴承恩的身世和人生经历；知道了它的创作背景和先行版本的由来；了解书中人物的总体形象特点……

4.总结：因此，我们读书应该先读序言，（板书：

读）带着这些知识储备，再走进经典，你会发现：序言，就像一把引领我们走进一本书的钥匙，为我们深入感受、理解文学作品推开了一扇门，打开了一扇窗。

设计意图：以人民文学出版社出版的《西游记》序言为例，在解析和分享中让学生习得阅读名著的一般方法，并在阅读实践中学会有意识运用此种阅读方式。同时，让学生借助序言的信息，更深入、更全面、更透彻理解和掌握《西游记》的内容和细节特点，为学生课后自行阅读《西游记》打下坚实的理解基石和收获资本。

）二）多向解读，激发兴趣西游记主旨多样性解读。

过渡：同学们经典文学作品的魅力不仅在于序言，更在于它中心主旨的多样性。1.

我们先来看一幅图，你第一眼看到的是什么？人脸或者杯子。（提示：

把目光聚焦到黑色（白色）部分，又看到了什么？）

2.一千个读者，有一千个哈姆雷特。经典的文学作品，也像这幅画一样。不同的人对它的理解也不尽相同。3.举例说明。

1）中国的普通大众。

唐僧师徒五人，去西天取经，历经81难，取回真经，修成正果的故事。（2）西方的普通读者。

一个无能的骑士，带着一个仆人，和两个宠物，一路探险的故事。（3）从教的普通老师。

玉帝就不是个好家长，你们看：孙悟空天生地长，可算作他的孩子吧。一开始悟空跟玉帝闹，要当官儿，玉帝给了他弼马温的官职，他嫌弃，又封他做齐天大圣，管理蟠桃园，但是他胡闹，不认真上班，还整体游手好闲，仗着自己本事大欺负人。

直到最后悟空在玉帝这位家长的纵容下上演了一出“大闹天空”，在家里拆了天，闯了祸。

玉帝无法，只得请来相信“苦难是最好的教育”这一理念的教育专家如来佛祖，将其压到五行山下。这下猴崽子吃了亏，老实了。

4.这就是他们眼中的西游记，他们眼中的中心主旨。（板书：主旨）5.此外，出示：

1）文学评论家：认为它反映了当时社会的黑暗现实与人情冷暖。

2）历史学家：认为它折射出明朝黑暗的社会现实和当时官场的种种不堪入目，及百姓的民生疾苦。

3）心理学家：心，就是个神话的世界。当你胆怯时，遇到的人与事，就像是西天路上的妖怪和险阻。人格很复杂，有时候我们每个人身上都有唐僧师徒五人的影子。

过渡：他们看到的都不一样，这就是经典的魅力所在。从不同的角度，理一理它的主旨，相同的内容却可以看到不同的风景，体会到无穷趣味。

（板书：理）（设计意图：以心理学**为媒介，从视觉的感官出发，启发学生多角度思考问题的思维螺旋方式，并从引述和借鉴中激起学生对《西游记》中心主旨的思考和体悟，从而给学生一个信号：

文学作品的解读是“百家争鸣，百家齐放”的，而不是唯一的、独立的。这不仅拓宽了学生的阅读视角，还引发学生对待阅读文学作品的思考。从而把课堂教学的思考余温延展到课外的阅读实践中去，以求养成良好的阅读习惯。

）师徒五人组的哲学解读。

1.有人认为，西天取经的路上，不需要那么多人。如果一定要去掉一个，你打算去掉谁？为什么？（同桌讨论）

2.还有谁也觉得应该去掉（唐僧、孙悟空、猪八戒、沙僧、白龙马），为什么？预设：

去掉他们任何人的理由概述（有没有不同的看法和见解）3-4个人。唐僧：最没用，妖精都是他招惹来的；沙和尚：

没有存在感和存在的必要；猪八戒：影响团队合作，好吃懒做；

白龙马：除了是唐僧的专属座驾以外，别无它用，这样惯着唐僧，他变得更没用；孙悟空：有些麻烦也是孙悟空带来的。

3.有不同的看法吗？真的可以去掉？我却觉得五人缺一不可。能说说原因吗？同桌间再讨论讨论看。

评价预设：人物重要性总结概述：

唐僧：虽然很无能，但是他向西的心最坚定，没有之一！孙悟空：一路降妖除魔，立下了汗马功劳。沙和尚：忠厚老实，任劳任怨，最能吃亏。

猪八戒：一路艰难险阻，他至少给这个取经队伍带来了点欢乐，是团队的润滑剂。他的性格缺点虽然制造了许多矛盾，却无意间推动了故事情节的发展。

白龙马：就唐僧那小身板儿，弱不禁风的像个林妹妹，没有白龙马早就累死在路上了。

4.总结：看来他们一个都不能少，一个也少不了。

这是从故事情节和人物性格特点的角度考量，得出的结论。其实，从中国古代哲学的理论出发，他们的确一个都不能少。想知道这是怎么会事吗？

设计意图：从舍与留的质疑开始，激发学生的思考兴趣。在讨论、交流，师生共论的学习氛围中，引导学生正确、合理、恰到好处而又全面地看待**中的人物性格及人物关系。

这类讨论打破了学生固有的“非好即坏”、“非善即恶”、“非美即丑”的扁平化的审视文学作品的狭隘思维方式。通过这类讨论的开展，引导学生发现人性的复杂和社会关系的多元化。这为学生理解和解读文学作品都有极大地帮助。

深而言之，它更对学生应该如何面对生活中的人、事、物审视和判断，也极具启发意义。）师徒五人组的五行配比关系。

1.如来佛用“五行山”压制住了孙悟空，记得哪五行吗？（金木水火土）他们是相生相克的，知道他们的生克顺序吗？来看这幅图水生木，木生火，火生土，土生金，金生水。

水克火，火克木，木克土，土克水，金克木。

2.唐僧师徒几人？五人，与五行数字相同，这绝对不是巧合。

他们各自代表一行。顺着这个思路，想想看他们分别代表哪一行？并说出你的理解。

同桌间说说看。3.生说，师做总结性评价。

唐僧：火，妖精们都要吃他的肉，肉身在佛教眼中又叫“火灾”，人了悟性空后才能脱离这座火宅。

孙悟空：金，火眼金睛、金箍棒；沙僧：土，沙是土的一种白龙马：水，龙族属于水族物种。

猪八戒：木，这个比较难解释，还要借助朱老师的姓，我姓：朱，与猪同音。

只是同音而已啊，不要想太多。我这个姓它的原始意义是：赤心木也。

红心的木头，所以猪八戒属：木。

4.我们结合这个生克理论，试着解释他们之间的关系，也说得通。如，金克木，所以猪八戒最怕孙悟空；

木克土，所以猪八戒也只能朝着沙和尚吆五喝六，流沙河中也是八戒打败了沙僧；

土克水，白龙马定不是沙僧的对手；水克火，若不是菩萨说情，白龙马定不会甘心让它骑这十万八千里；

火克金，孙悟空最怕唐僧的紧箍咒。

5.正因为他们相生相克，才达到自然平衡，这就是一座移动的五行山。6.

有些人一直有个疑惑，孙悟空自从踏上西天的路，法力似乎被封印了一般，而百思不得其解。其实，正是因为这座“移动的五行山”始终存在的原因。（设计意图：

从“阴阳五行”的哲学视角出发，借助这一新鲜而又陌生却跟《西游记》有无限渊源的哲学理论，让学生产生新鲜感，调动学生的学习动力，引导学生借助书中关于此类学说的概述及细节，诱发学生思考师徒五人与五行之间的配比关系。通过这一讨论，它锻炼并激发了学生的想象和联想能力，拓宽了视野，还培养了学生的发散性思维。以“验证情节和人物关系”为途径，引导学生深入理解文学作品语言文字背后的内在生出机制和哲学隐线，从而达到“因为深入，所以更热爱”的教学目标和教学引导作用。

）过渡：有人说老师你这个说法还有点勉强，7.接下来，我们从中医学的角度出发，再看这幅图。

五行对应着人体的五脏（心肝脾肺肾）他们之间的配比如图所示。（略作介绍）8.这是摘自《黄帝内经》的一段文字。

1）先读一读，再猜一猜：这与他们的形象及性格特点，有没有什么联系？（2）没有，我来说说看；有，很厉害！朱老师来补充。

心者，君主之官，神明出焉。(唐僧属于君王的位置，对应他**的地位)肝者，将军之官，谋虑出焉。（猪八戒的原型是天蓬元帅，可不就是个将军）肺者，相傅之官，治节出焉。

（孙悟空是大师兄，唐僧的大徒弟，是宰相）脾者，仓禀之官，五味出焉。（沙僧挑行李和吃的干粮，是仓库管理员）肾者，作强之官，伎巧出焉。（白龙马争强好胜，有时也很灵巧、聪明能提醒猪八戒去请猴哥。

）9.总结：

1）看我们从五行学说出发，品读了人物形象，也得到了无穷的乐趣。（板书：品人物）

2）心肝脾肺肾，他们五个加起来就是一个完整的——人，请问哪个人少了一个脏器还活得了呢？所以他们一个都不能少。他们是个完整的人，那么西行的路，就是人生的路。

西行的种种考验，即是人生的种种遭遇。（3）出示：西游路=人生路（板书：

人生）设计意图：借助“中医”和“五行”的勾连关系，以《黄帝内经》中对五脏的描述为切入点，引导学生思考人物形象和性格特点的内在哲学依据。这不仅让学生对《西游记》人物有了更为深入的理解和感知，还拓宽了学生研究文学作品的视角和方法，让“勾连对比”成为学生理解和研究文学作品的常用方法。

此外，这更是一种启迪：引导学生对“如何从一本书扩展到一类书”的思考，从而为群文、群类阅读打下良好的阅读基础。）（三）品读经典，感悟人生。

1.这节课，我们通过读序言、理主旨、品人物，大致了解了西游记的一些内容。2.现在老师想给大家分享一个故事，认真聆听喔。故事内容：

从前有一个小男孩，和爷爷生活在一个偏远的山村里。每天清晨，爷爷都坐在院子里的桂花树下，摇头晃脑地大声朗读着《诗经》《道德经》等古籍。小孩见爷爷摇头晃脑读书很有趣，也跟着学起来。

一天，他问爷爷：“爷爷，我和你一样大声朗读《道德经》，怎么什么也读不懂。一合上书，就什么都不记得了，这样读有什么用呢？”

爷爷没有正面回答孙子的问题，指着院子里装煤的篮子对孙子说：“用这个篮子去河里打一篮子水回来。”他照做了，可到家时篮子里的水早已漏完了。

孙子一脸茫然地望着爷爷。爷爷看看孙子手里的空篮子，微笑着说：“你应该跑快一点儿。

”说完让他再试了一次。

这一次，小男孩加快了脚步，但篮子里的水依然漏完了。小男孩嘟着小嘴不满地对爷爷说：“用篮子打水根本是不可能的。”

你真的认为一点儿用处都没有吗？”爷爷依然微笑着说，“你看看这篮子。”小男孩看了看篮子，发现它与先前相比的确有了变化。

篮子十分干净，竹条上面的煤灰早已没有了，连提手也变得更加光滑透亮。“孩子，这和你读书一样，你可能只记住了只言片语，它的意思或许你一点儿也不理解。但是，在你阅读的过程中，那些文字会影响你，会净化你的心灵。

”小男孩记住了这句话，并一直本着这个信念，终生与书籍为伴，不断进取，最终成为了我国宗教学的泰斗。他就是任继愈先生。

3.谁来谈谈你的感受？（要勇敢面对经典，不要心急，重要的是态度，读书……）4.

俗话说“读万卷书，行万里路”经历本身，就是一笔人生的财富。让我们伴着经典感悟人生，随着流年绽放光华。相信你们一定会感悟出别样的人生，活出未来的精彩。

（板书：悟）

设计意图：课外阅读课的终极目标，应该是将阅读的余温延展至课外，延伸至学生的生活，延长至他们的生命里。以名家儿时读书故事为先导，在聆听的过程中，引发学生对“该不该跳出阅读舒适区”的思考。

在交流感受和总结升华中，引导学生树立“世间数百年大无非积德，天下第一件好事还是读书”的阅读观念，从而让学生拥有“跳出阅读舒适区”的勇气，让书香浸润他们的生活，升华他们的生命。）板书：

聊西游。读序言理主旨品人物悟人生。

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