上帝的归上帝,撒旦的归撒旦。
姑且不谈这个标题是比较平淡无奇,但是也可以认定为是一种严谨,不偏不倚的表达,中庸的描述或许最深入人心,因为大家都爱从理论的角度来谈中庸,但是真正在实践时却附带上了强烈的感**彩,或者说严格的按照“亚里士多德”的“形式逻辑”中的“排中律”来对待手中所行的事,无“双全法”可言。个人觉得这未免不是好事,就像这12个本不可能交集的“怒汉”一样,爱恨分明,做出自己认为对的描述,无论这种表述来自神谕,还是对律师模样的讨厌,还是急着赶时间所以不管不顾的无所谓,都是真性情的表述,或许这种态度正是一个法治国家所应当具有的精神,大胆地提出自己的质疑,即使这种质疑的**早在他人看来是荒谬的。怀疑未免不是好事,在法律上我们更应当提出怀疑,至少个人这么认为。
12票无罪,是这部法律艺术电影的结局,这样的结局在意料之中,但是得出这样的结局的过程却扣人心弦,无论是推理还是模拟,都演绎得十分真实,具体的所谓影评的从电影的角度评价不宜多说,毕竟本文是要从法学角度来评价的。
来谈谈陪审团这个制度吧,原本上帝的归上帝,撒旦的归撒旦,陌生的12个人,对一个与自己没有任何利害关系的被告进行事实方面的审查,最终影响审判结果,这是一种限制法官权利的得体手段,并且从实际上也达到了这样的效果,姑且不谈《法律之门》中所说的泛滥的陪审团的现象,因为这终究是少数,它的合理性是显而易见的。
从电影中我们可以看出,12位来自社会各个领域的“怒汉”,根据自己的经验法则,做出从自己看来正确合理的判断,有感觉,有经历。从不同的角度对案件的疑点作出解释,由此来推出合理解释,并且综合人情事理来对事实方面进行审视,使得对于事实的审查更加合理,这样的制度,或许更有利于判决结果符合人民的意志。
当然我们可以从电影中得知,陪审团的主席,在最后的时候投了唯一的反对票,其原因在于认为被告在牢狱中的生存几率大于无罪释放;针对这一定,个人认为从法律上来看,掺杂了过多的个人情感,从而会影响程序正义;但是从事实的角度来看却无不细微的表现了现实与理论,法庭上与法庭外的纠结变化。
又归结到承担责任上来,所谓上帝的归上帝,撒旦的归撒旦,为何陪审员成为了一条生命的承担者,略加思索,讽刺的意味油然而生,我们希望和平的解决纠纷,换取双赢,但是现实却告诉我们,为何要让无利害关系的人承担这生命不可承受之轻呢,法律的矛与盾,法律的堡垒何去何从。
总之,这样的一部电影,让我们认识到了西方陪审团的合理性,作为法治待健全的我国应当学习其优点,与自己的相结合,成就新的陪审制度。
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