第一课。
曾经有朋友说，“日本人不知道**是义务。”在不法事情发生的场合，对之**不是权力而是义务。总觉得这是另有含义的话。
举个例子来说，在乘地铁时，乘客排着长队等待。终于地铁来了，乘客们按顺序上车，在那时，从旁边插队乘车的人也有很多。那个时候，如果自己前面即使只有一个人插队，也会感觉不爽，但是就这样保持沉默的人也是有的。
这种情况下，应该提出**：“请不要从旁边插队。”应该知道对这种事默许是道德的罪恶。
“过分啰嗦的说一个人，总觉得不好意思。”抱有这种想法的人是大错特错了，这不是不好意思之类的问题。实际上是这个人潜意识里非常利己的想法的展现。
换句话说，无论是谁从旁插队，对此能够容忍的人，自己也会在公共场合跟着那个人一起插队。如果遇到了那个人乘上去了而自己不能乘坐的情况的话，一定会提出**。自己不被殃及，就会对此保持沉默，但是，排在后面的某个人也许就会因此乘不上地铁。
因此，在这种场合，**就不是权力而是义务。对于诚实地遵守公共道德，排在队伍的最后排队的那个朋友来说，也是理所当然的义务。对于像插队这样明显不好的事情和那些没这么明显的场合时，由自己出于正义的**，冷静的说出来就好了，如果，对方有理由，或者，遇到了什么事情，会跟你说的。
如果理由能够接受，收回**就行。这是相当正常的事。
接受有道理的事情，**没道理的事情，同样的是靠头脑来决定的。所以，不**的人即使面对真实，也不会打心底接受和理解的。
第一课翻译
本文。在山中一个人吃饭的时候，是开始吃饭时什么都不说，还是像平常一样说 我开动了 呢。这样的事，经常会和三四个朋友一起商谈。沉默着开始吃，总觉得不成样子，好像大家小声的说我开动了。长时间的习惯，拿起筷子，这样的话就说出来了。我外出，肚子特别空的时候，毫不犹豫的走进了一家荞麦店，决定吃清汤荞麦面。这样...
第一课古文翻译
子禽问於子贡曰 夫子至於是邦也，必闻其政，求之与？抑与之与？子贡曰 夫子温 良 恭 俭 让以得之。夫子之求之也，其诸异乎人之求之与？子禽向子贡问道 他老人家一到哪个国家，必然听得到哪个国家的政事，求来的呢？还是别人自动告诉他的呢？子贡道 他老人家是靠温和 良善 严肃 节俭 谦逊来取得的。他老人家获得...
日语泛读教程1第一课译文
阅读文1译文明智的选择北原保雄。同学们，年轻人的人生充满希望。以往的经历是既成的事实，无法更改。但是，从今以后，一切都是未知数，存在各种可能性。大学毕业后，该做什么呢。是考研究生，还是就业，抑或去日本留学？无论升学还是就业，其中仍然有各种各样的领域 专业，有各种各样的行业 公司。这一切都是大家可以选...