一．如何分析词性。
词性是词在语法意义上的性别，它表示词所属的类别。古今汉语词类的划分没有太大的差别，学会判断词性，对分析词类活用和提高阅读古书的能力有很大的帮助。它可以使我们掌握句子结构，确切地理解文章。
例如：①孔子之丧有自燕来观者。舍于子夏氏。子夏曰：“圣人之葬人与？人之葬圣人也。子何观焉？”（礼记檀弓上》）
②周有泉府之官，收不售，与欲得，即《易》所谓“理财正辞，禁民为非”者也。（《资治通鉴》）—周：周代。泉府：钱府。官：官府。售：卖出去。
例①的“与”是句尾语气词。全句的意思是孔子办丧事的时候，有从燕国来**的人，住在子夏家里。子夏说：
“是圣人葬一般的人吗？〔不是〕是一般的人葬圣人。你看什么呢？
”汉郑玄注“与”为“及也”，解为连词。这样“圣人之葬人与人之葬圣人也”连为一句，意思就不通了。例②的“与”是动词，“给予”。
如理解为连词，“收不售与欲得”连为一句，“不售与欲得”都成了收的对象，意思也不通了。
分析词性的主要依据是看词在句子的组合能力及其充当什么成分，因此熟练掌握各类词的组合能力及造句功能是正确判断词性的基础。组合能力指某类词可以跟什么词组合，不能跟什么词组合。例如副词可以和形容词组合（部分副词可以和动词组合），不能同名词组合。
介词可以同名词、代词及名词性词组组合，不能同动词组合等等。造句功能在句子中可以充当什么成分。例如名词在句子中可以充当主语、宾语、定语、状语及判断句的谓语，不能充当叙述句的谓语。
连词不能单独充当句子成分，只能与名词、动词、形容词组成词组充当句子成分等。根据词造句的功能，可以将词分为实词和虚词两大类；根据词的组合关系，又可以将实词分为名词、代词、动词、形容词、数量词五类，将虚词分为副词、介词、连词、语气词、叹词五类。
（二）分析词类活用的方法。
既然词类活用主要表现在意义上，并且活用的词常常是理解句子的难点，我们就可以把不理解的地方作为线索，根据上下文按照词类活用意义上的特点来判断。步骤是先把各个词在现代汉语中的意义对应着写出来，找出难以理解的地方，然后用活用为动词或使动用法、意动用法的格式来理解，用哪种活用来理解句子的意思通顺，就说明是属于那种词类活用。例如：
1．（使民）甘其食，美其服，安其居，乐其俗。（《老子第八十章》）
2．（对待达士）洁其居，美其服，饱其食。（《国语越语上》）
这两句中都有“美其服”，先写出现代汉语对应的的意思：
美其服 漂亮他们的服装。
“漂亮他们的服装”是什么意思？无法理解。“漂亮”按照形容词活用为动词也无法理解，就可以用我们上面介绍的使动用法或意动用法的格式来套：
使动用法的格式：使 ＋他们的服装＋漂亮。
意动用法的格式：认为＋他们的服装＋漂亮。
按照意动用法理解句1，按照使动用法理解句2，句子的意思通顺，因此就可以确定句1中的“美”是意动用法，意思是（使民）认为他们的服装漂亮；句2中的“美”是使动用法，意思是（对待达士）使他们的服装漂亮。
词类活用是阅读古文最突出的障碍之一，学习中一定要注意掌握。掌握词类活用的方法首先是对词类活用的概念有清楚的的认识，同时要多作练习——练习通过套用格式来分析词类活用。
三、翻译 孟子见齐宣王 ， 曰：“为巨室[1]， 则必使工师[2] 求大木。工师得大木， 则王喜， 以为能胜其任也。
匠人斲[3] 而小之， 则王怒， 以为不胜其任矣。 夫人幼而学之， 壮而欲行之， 王曰，‘ 姑舍女所学而从我’， 则何如？ 今有璞玉[4]于此， 虽万镒[5]， 必使玉人雕琢之。
至于治国家， 则曰，‘ 姑舍女所学而从我’， 则何以异于教玉人雕琢玉哉？”（孟子·梁惠王下》）
【注释】〔1〕巨室——古代“室”和“宫”有时意义相同，都是房屋的意思。《吕氏春秋·骄恣篇》说：“齐宣王为大室，大益百亩，堂上三百户。
以齐之大，具之三年而未能成。”孟子的这一段话，可以说是用眼前的实事作比喻。
〔2〕工师——古代官名，为各种工匠的主管官。
〔3〕斫——（zhuó），砍削。
〔4〕璞玉——璞（pú），璞玉，玉之在石中者。
〔5〕万镒——“镒”也作“溢”，二十两为一镒。“万镒”言其贵重，不是言其众多。焦循正义依赵岐注，不正确。
【参考译文】
孟子谒见齐宣王，说道：“建筑一所大房子，那一定要派工师去寻找大的木料。工师得到了大木料，王就高兴，认为他能够尽到他的责任。
如果木工把那木料砍小了，王就会发怒，认为担负不了他的责任。〔可见专门技术是很需要的。〕有些人，从小学习一门专业，长大了便想运用实行。
可是王却对他说：‘把你所学的暂时放下，听从我的话吧！’这又怎么行呢？
假定王有一块未经雕琢的玉石，虽然它价值很高，也一定要请玉匠来雕琢它。可是一说到治理国家，你却〔对政治家〕说：‘把你所学的暂时放下，听从我的话吧！
’这跟您要请玉匠按照您的办法雕琢玉石，又有什么两样呢？”
四．怎样辨析和翻译名词活用为一般动词。
（一）辨析。
看句中的名词是不是活用为动词可以从语法结构和句子意义两个方面考查。所谓语法结构，是指词的组合关系。比如名词前不能是副词（如“勿面”、“不十年”、能愿动词（如“欲刃相如”、“能千里”），不能是介宾词组的状语（如“以其子妻之”），名词后不能是介宾词组的补语、不能有“我”、“之”，名词不能与“所”结合，等等，如果出现这些情况，那么就可以判断该名词可能是活用为动词。
从学术的角度仔细研究，可以归纳出许多标志性的条件。不过从阅读和理解古文的角度来看，我们主要从意义方面来考查。
名词活用一般为动词在意义上的特征是，活用的名词只是具有了动词性，这个名词本身的意义并没有消失。如果这个词名词的意义消失了，那它有可能本来就有动词的性质，只是由于语言的发展变化，它的动词性在现代汉语中消失了。例如“衣”字在《史记》正文和注释**现了315次，其中有动词性的句式一是“衣x”，如：
⑴ 养豕，食肉，衣其皮。（《史记夏本纪》注）
⑵ 富贵不归故乡，如衣绣夜行，谁知之者！（《史记项羽本纪》）
⑶杜伯起于道左，衣朱衣冠，操朱弓矢，射宣王，中心折脊而死。（《史记周本纪》注）
“衣绣”翻译成现代汉语，意思是“穿着绣花的衣服”，似乎“衣”有“衣服”的意思，实际上“衣服”的意思含在“绣”之中（这里是用指代的修辞手法，以质地代衣服），“衣”只是“穿”的意思。二是“衣x衣”。《史记》这种句式最多。
如：⑴兵败．纣走入，登鹿台，衣其宝玉衣，赴火而死。（《史记殷本纪》）
⑵ 天子又刻玉印曰“天道将军”，使使衣羽衣，夜立白茅上，五利将军亦衣羽衣，立白茅上受印，以示弗臣也。（《史记孝武本纪》）
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