语文参***与评分说明（a卷）
脯”音fǔ， b“量”音liànɡ，d“荷”音hè）得鱼忘筌，c节外生枝，d苍茫）
项，“熟悉李易峰的粉丝对他的每一首作品都是大家的心中所爱”句式杂糅。c项成分残缺，“表示”前缺主语。d项成分赘余，“芸芸众生”即指“众多的平常人”）她被周朴园的真挚关怀打动”有误）
行为文化基于全球性的环境问题”有误，“行为文化”应源自习练太极拳）
项，从原文看，“身心放松、凝神静气、摒弃杂念、返观内照”是“习练太极拳”的要求，“健脑益智”是“习练太极拳”的作用。c项强加因果，根据文意，不能将“习练太极拳要顾及……等要素”“体现了古人对天人关系的认识”理解为因果关系。d项“包含着正气浩然、奋发向上的道家智慧”有误）
项“能够解决现实中的各种环境问题”过于绝对。b项以部分代替全体，根据第4段文意，“把自然界和人都当作主体，使自然界与人类社会共生共荣……和解、和谐”只是践行“当代哲学的‘主体间性’思维”的一种方式。d项“只要……就能消除许多刚性的社会冲突”有误）
德：感激）均为“直接表现”。③为妻子责怪荆茅不该埋怨她，⑥是荆茅的行动，均非“直接”）
主动将自己练就的求雨法术告诉了荆茅”有误，原文“非有异术”）
12．（1）让他们将祈雨坛打扫干净，你衣着整齐地坐在坛上，诵读圣贤的经典，天必定会降大雨。（“洁”“衣冠”各1分，句意1分）（2）主管（求雨工作的）**把荆生求得大雨的事向上报告给巡抚，（省里）下发文书征召（他）。（上”“檄”1分，句意1分。
）（3）你凭着一介寒士的身份，位列四品京官，而且家财万贯，特殊的机遇哪能总是（被你）碰到呢？（“以”“邀”各1分，句意1分。）
文言文参考译文】
楚地的秀才荆茅，字贡苞，以教授童子为职业。明朝嘉靖年间，他所在的县长期干旱，方圆百里土地焦裂，人心惶恐不安。官府祈雨的方法都用尽了，天还是不下雨。
于是张榜寻求能够让上天降下甘霖的人，悬赏百两银子。以前从来没有过这种先例，因此街市上都轰动了。荆茅听说后，和妻子开玩笑说：
“可惜我没有祈雨的妙法，来得到这笔钱，（这）也是名利双收的好事。”他妻子回答道：“这有什么难的，你赶快去对负责此事的官吏讲，能在三天内求来大雨。
让他们将祈雨坛打扫干净，你衣着整齐地坐在坛上，诵读圣贤的经典，天必定会降大雨。”荆茅说：“上天的规律难以测知，怎么可以戏弄官府而自取罪过呢？
”妻子说：“你去试试看，求来雨就拿酬劳，求不来雨不过招人嘲笑，有什么罪呀？”荆茅听了她的话，犹犹豫豫地去求见负责此事的官吏。
按妻子所讲的办法去祈雨坛祷告，不到三天，大雨倾盆，全县的土壤被雨水充分浸润，上上下下都非常高兴。主管**很赏识、佩服荆茅，在赏金之外又赠予他绸缎等礼物，吹吹打打地（将奖金、礼品）送到荆家。
没过多久，省城也需要祈雨，（情况）非常急切，主管（求雨工作的）**把荆生求得大雨的事向上报告给巡抚，（省里）下发文书征召（他）。荆茅害怕了，埋怨妻子说：“我本来没有（求雨的）本事，你鼓动我玩这个把戏，现在竟然被公文所召，采用什么办法来应对此事呢？
原来感谢你，现在却要埋怨你了。”妻子说：“你自己没本事，埋怨我有什么用？
我只知道天会下雨，并没有什么奇特的法术。因为厨房里挂着一条咸鱼，到现在已经挂了三年。大凡两三天内要下雨，咸鱼身上必定先落下水滴，已经多次验证了这种情况。
我叫你去禀告主管**的那一天，正是咸鱼身上往下滴水的时候，因此坚信近日内天必定下雨。现在也不为难。你拿着这条咸鱼到省城，悬挂在自己的卧室内。
晋见抚台时，用先贤董仲舒的五龙祈雨法大张旗鼓、煞有介事地作法求雨。如果咸鱼没有滴水，就以求雨坛修得不合要求、祈雨器具不全（为借口），不停地让他们整改来拖延时间。如果一看到咸鱼滴水，就立刻登上求雨坛诵读经书，没有不应验的。
有什么怨恨呢？”荆茅别无他法，不得不听妻子的话。等赶到省城，鱼身上的水已经像汗水一样往下滴。
荆茅急忙拜见抚台，登坛祈雨，到傍晚就大雨如注。他得到重赏回家，（夫妻两个）喜出望外。
省里这位抚台是当朝宰相严嵩的门生，知道嘉靖皇帝喜欢道术，就悄悄禀告严嵩，把荆茅推荐给皇上。皇上特地下旨召见荆茅，荆茅于是带着妻子进了京。后来又因为求雨应验，升迁为钦天监卿，经常在皇帝身边（侍奉）。
于是京城中追随荆茅的人越来越多，荆茅渐渐富足起来。
一天，荆茅回家，他的妻子说：“你凭着一介寒士的身份，位列四品京官，而且家财万贯，特殊的机遇哪能总是（被你）碰到呢？如果你不知足，大祸必定离你不远了”。
荆茅猛然醒悟，就称病辞官而离去。
13.至诚之道/可以前知/诚者/明之根本也/帝曰/粹然儒者之言/宜与方士辈异。（每处0.5分）
皇帝问荆茅道术的根本，荆茅提出“诚意正心”的主张，（他解释）说：“（懂得）用心至诚的道理，就可以预知未来。至诚是圣明的根本。
”皇帝说：“多么纯粹的读书人的话，你应该与游方道士之流大不相同。”皇上让荆茅在金马门等待诏命。
14.（1）开头四句描绘了一幅江流浩荡、山水相连的优美画面。（2分，意思对即可）作者起笔便把视线投向烟斜雾横的远方：
白色的水鸟在空中自由地翱翔，很快便消失在远处的雾霭之中。诗人乘一叶扁舟迎着微风从流飘荡，长江在樊口转向东去，青山延绵不断直连武昌（鄂州）。整个画面气势恢宏，境界开阔。
（2分，意思对即可）（2）①颈联写日月高悬终古不变，而光阴则像流水一样一去不返，表达时光易逝、功名未成的怅惋。（2分，意思对即可）②尾联写罗浮山远在南斗星之外，黔州府更不知在何方，表达了对苏轼、黄庭坚两位师友的怀念之情。（2分，意思对即可）
15.（1）其不善者而改之 （2）赢粮而景从 （3）泉涓涓而始流 （4）惟有幽人自来去
5）可以横绝峨眉巅 （6）蜡炬成灰泪始干 （7）濯清涟而不妖 （8）梦入芙蓉浦
每空1分。填对一空给1分；如有错别字，该空不给分；如有多字、少字，该空不给分）
项“直接引用诗文名句”有误，原文多为化用；d项“作者对孟浩然格外认可和尊崇”有误，孟浩然生于斯卒于斯，重点写他可以凸显习家池丰厚的人文底蕴）
17.①自然景观层面的“芳迹”：习家池周边环境及地貌特点、习家池塘以及两个副池的独特优美。
②历史文化层面的“芳迹”：习家池的历史传承、名家诗文碑刻、文化名人（孟浩然）、习氏家族繁衍变迁（习家祠堂）等。（每点2分，意思对即可）
18.①作者用“一粒粒”、“黑黝黝”等词语来修饰“汉字”，看似不妥，实则准确传神地表现了此处碑刻的书法特点和独特的视觉效果，能让读者产生穿越时空、当面聆听圣哲先贤教诲的感觉。（2分，意思对即可）②眼睛是心灵的窗户。
作者运用比拟的手法，将“饱满的汉字”比作“静谧、肃穆而又慈祥”的“瞳仁”，生动形象地表现了圣哲先贤们的睿智和气度。（2分，意思对即可）
19.答案示例一：①认同这一说法。“一方水土养一方人”是指某一地域的自然和人文环境，使得。
生活在该地域的人们在思想观念和文化性格方面总体上表现出某些相似的特征。②习家池地。
理位置优越，灵山秀水尽得自然造化，园林景观巧夺天工，是耕读、著述、修身、养性的理想。
之地。在这样的自然环境和文化氛围的浸润下，此地名家辈出，人文鼎盛，成为名闻遐迩的自。
然和人文胜地。③由于自然环境、地理气候和生存方式的不同，生活在不同地域的人们，在思。
想观念、性格特征等方面存在着较大的差异。现实中这样的例子俯拾即是。比如：中国北方地。
域辽阔，气候干燥，冬夏反差大，所以北方人总体上表现出讲义气、豁达、豪爽的性格特征；
而南方人口稠密，雨水多，气候湿润，四季没有北方那么分明，所以南方人一般心思细密，不温不火，相对平和。因此，“一方水土养一方人”在今天已经成为一个重要的文化命题。
答案示例二：①某一地域的自然和人文环境总体上会对生活在该地区的人们形成一定的影响，但不能将“一方水土养一方人”绝对化。有时候，“一方人”也能成就“一方水土”，正所谓。
人杰”才显“地灵”。②以习郁、凿齿为代表的习氏先贤超凡脱俗，智慧过人。他们不仅成。
就了习家池的园林胜景，而且也为习家池铺就了极为丰厚的历史文化底色。而以孟浩然为代表。
的本土人杰，以及历代以来在习家池留下行迹的文化名人，使得习家池的人文气象更加昌盛，习家池最终成为闻名遐迩的自然和人文胜地。③不仅习家池是如此，今天很多名胜也得益于文。
化名人为其增色。如王勃之于滕王阁、李白之于黄鹤楼、苏轼之于黄州赤壁等均属此类，他们。
虽然只是过客，但也足以让所到之处的人文品位出现质的提升。可以这样说，“一方人”对于。
一方水土”的影响举足轻重。
阐明“看法”2分，结合原文3分，联系实际3分。考生如有其他看法，只要言之成理，可正。
常评分）20.答案示例一：耕读为立身根本，谦和乃处世之道，慎独是修身良方。
答案示例二：尊师重道，勤俭持家，敬老孝亲，宽仁感恩。
答案示例三：做一个有用之人，葆有一颗快乐之心，对帮助自己的人说一声感谢。
内容符合要求，给2分；表达符合要求，给2分。字数不足，每少3字扣1分，扣完2分为止）
21.答案示例：勇气让渔夫无所畏惧，经过顽强抗争，最终捍卫了人的尊严；勇气使男孩义无反顾，经受种种磨难，终于洞悉藏宝之地。
（内容符合要求，给2分；表达符合要求，给2分。句式与。
原句相近即可，个别词语可以重复）
22.内容概括：在母亲眼中，孩子再大也永远是襁褓中的婴儿；在孩子眼中，母亲只是一台取款机。
2分，意思对即可）寓意：母亲（父母）不要溺爱孩子。（或：不要做“啃老族”）。2分，意。
思对即可）
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