《大道之行》
《礼记》是儒家五部经典之一。''五经''包括《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春秋》。
四书》包括：《大学》《中庸》《孟子》《论语》
礼》即《礼记》，西汉戴圣对秦汉以前各种礼仪论著加以辑录，编纂而成，共四十九篇。《大道之行也》出自《礼记·礼运》，《礼运》是战国末年或秦汉之际儒家学者托名孔子答问的著作。大道，古代指政治上的最高理想。
文言知识归纳。
实词】1．通假字。
(1)选贤与能通"举"，选拔、推举。 (2)矜、寡、孤、独通"鳏"，老而无妻的人。
2．古今异义。
(1)女有归子女出嫁。现指"回"、"还"。 2)外户而不闭门。现指"窗户"。
3．词类活用。
(1)亲其亲，子其子名词用做动词，以……为亲，以……为子。
4．一词多义。
(1)寡：①矜、寡、孤老而无夫的人。 ②寡人国君或皇帝的自称。
(2)修：①讲信修睦培养。 ②修狭者为之长。 ③重修岳阳楼修建。
虚词】 ．1．而：(1)谋闭而不兴连词，用在主谓之间，表连接，不译。
2)黑质而白章连词，连接并列的两个词之间，不译。
3)徐而察之连词，连接状语和谓语，表修饰，不译。
成语出处】1．天下为公原句为：大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。
2．路不拾遗原句为：货恶其弃于地也，不必藏于己。
3'．夜不闭户原句为：故外户而不闭。
二、理解课文内容。
1、 课文中所提到的"大道"、"大同"各指什么，我们应该如何理解和认识？
文中"大道"就是指治理社会的最高准则，其治理的效果就是国泰民安的理想状态。
"大同"可以理解为儒家的理想社会或是人类社会的最高阶段。
"大道"和"大同"都是当时人们头脑中的理想境界，两个词中带有明显的理想色彩，寄托着人们对未来生活的美好向往。
2、 文中所阐述的大同社会有哪些基本的特征？
文中的大同社会有以下基本特征：
a．人人都受到社会的关爱。全社会亲如一家(不独亲其亲，不独子其子)；各种年龄段的人群都有合适的安排(老有所终，壮有所用，幼有所长)；尤其是对"矜、寡、孤、独、废疾者"这五种人要实行生活保障，更充分体现出了社会的关爱。
b．人人都能安居乐业。有稳定的职业，有安定和睦的家庭，男耕女织，丰衣足食。(男有分，女有归)
c．货尽其用，人尽其力。人们在共同的生产劳动中，应珍惜劳动产品，无自私自利之心，以不出力或少出力为耻辱。尽全力工作，没有"多得"的念头，更不会据为己有。
3、 怎样理解孔子关于"大同"社会的思想？
"大同"社会是夏以前的社会形态，过去有"孔子以五帝之世为大同"的说法。由此可见，"大同"社会是以"五帝之世"的传说为依据，经过加工提炼而后构想出来的一个理想社会模式，孔子的原意是建立一个合理的社会，以消除现实社会中的黑暗现象和不合理的地方，因此，孔子"大同"理想社会源自于"五帝之世"，同时又高于"五帝之世"。
4、 文中是如何阐述解释"大同"社会的？全文的结构是如何安排的？
作者阐述"大同"社会是分三个部分进行的，因此全文可分三层：
第一层："大道之行也……讲信修睦。"这一层是对"大同"社会的纲领性说明。“大道之行也”是总提，以下分述：①天下为公②选贤与能③讲信修睦。
第二层："故人不独亲其亲……不必为己。"这一层阐述"大同"社会的基本特征。
共有三个方面：①故人不独亲其亲……矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养②男有分，女有归③货恶其弃于地也……不必为己。
第三层："是故谋闭而不兴……是谓大同。"这一层是全文的总括。
在与现实社会的对比中突出"大同"社会的特点。
三、比较阅读。
在理解课文内容的同时，把本文与前面学过的《桃花源记》比较起来进行阅读，感受一下两篇文章有和异同。（提示：从《大道之行也》中找出句子，在《桃花源记》中寻找与之对应的描写。）
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