《大堰河——我的保姆》
师：刚才主持人介绍了我，其实那不是真正的我，下面我就跟同学们说说我自己好吗？（只见韩老师走到电教平台前伸手轻按，一曲沉缓、悠扬、深情、动人的二胡协奏曲，回响在整个教室中，一种动人的气氛形成了。
曲子名叫《遥远的思念》）
我是地主的儿子，我出生那年，父母找了一个算命先生给我算命，那算命的先生说，得送给一个穷苦的人家喂养，我才能长命百岁。于是我被送到我的保姆――大堰河的家，从此我就成了大堰河的儿子，我吃着她的奶水长大，她爱我“如爱自己的儿子般”。每天辛勤劳作之后，她总要把我抱在怀里，慈爱地“抚摸”。
当她的乳汁流干，我被亲生父母领回家时，她是那样依恋不舍。以后，在每个年节里，她总要为我（她的乳儿）做米花糖，为的是乳儿能悄悄地来到她身边，叫她一声“妈”……后来，我读书了，再后来我被父母送到法国留学……2024年初我回到祖国，在上海加入中国左翼美术家联盟，从事革命文艺活动，不久**，在监狱里我又想起了乳母，看着铁窗外的大雪，我似乎看到了那被雪压着的草盖的坟墓……为表达对乳母的深深怀念，我写下了《大堰河，我的保姆》这首诗……
这时听课的老师们才恍然大悟，韩老师以作者的身份，自述了写作的背景，很自然的引入了新课，让大家既感新奇，又深受感染，所有的学生、听课的老师都以为他就是诗人艾青，全然忘却了站在面前的是韩军老师。）
师：今天我把这首《大堰河——我的保姆》，献给我的乳母――大堰河！
伴着舒缓、悠扬的**，韩老师饱含感情地朗读着，其中语调的抑扬顿挫、语速的急缓起伏、感情的含露收放，无不把握得恰如其分、恰到好处。全场似无人般寂静，有学生在擦眼泪，有老师已红了双眼，连韩军老师潸然泪下。全诗读完，掌声雷动。
）师（微笑）我读得好吗？生：好！
师：是艾青诗写得好，还是老师读得好？生：诗写得好，老师读得更好！师：诗写得好，老师才读得好。
这么好的诗就该好好去读，满怀激情地去读，读出感情来。
先看第一节，大堰河，是我的保姆/她的名字就是生她的村庄的名字/她是童养媳/大堰河，是我的保姆。师：大堰河是不是一条河的名字？
生：不是，是我的保姆的名字。师：
这说明了什么呢？
生：她地位低下，身份卑微。（板书：身世关系）师：概括得很好！谁能说说什么叫童养媳？女生甲：从小被卖到别人家做媳妇的人。
师：很好。做童养媳的日子好不好过？生：不好过，和做牛做马差不多。
师：是啊，大堰河就是这样一位身世凄惨的劳动妇女。诗人对这样一位妇女有怎样的感情呢？
我们来看第二节。我是地主的儿子/也是吃了大堰河的奶而长大了的/大堰河的儿子……诗人说他是大堰河的儿子，他是吗？
生：不是，也是。师：为什么？
生：大堰河只是诗人的保姆，所以不是；诗人把大堰河当作母亲，所以是。师：说得非常好！
第三节，诗人为我们描绘了四个画面，我认为这里语言太罗嗦了。
我这样改“大堰河，今天我看到雪使我想起了你/你的坟墓/你的瓦菲/你的园地/你的石椅……”把那些修饰语“被雪压着的草盖的、关闭了的故居檐头的枯死的、被典押了的一丈平方的、门前的长了青苔”全部省去，不是更简练吗？
生：不好。师：为什么？
生：这些修饰语营造了一种悲惨、凄凉的氛围。师：对。“被雪压着的”显得……生：冷清。
师：“草盖的”、“枯死的”、“一丈平方的”都说明大堰河的什么呢？生：身世的悲苦。
师：很好！我们来读读这一节。先听我读一遍。
韩老师很有感情地读完，又让学生读，指出其读得不好之处，指导学生有感情、有节奏地朗读。）
师：看第四节。我觉得作者这第一句“你用你厚大的手掌把我抱在怀里”显得罗嗦，“抱”肯定是用手了，“用你厚大的手掌”完全多余，对吧？
学生在窃窃私语，有的认为他讲的很有道理，有的说不多余，韩老师请一个女生说堰河的什么呢？）
生：不多余，表现了大堰河一生勤劳。
师：诗的第二部分写了大堰河勤苦的一生。（板书：勤苦一生）
看看大堰河干了多少活呀，像一架劳动的机器，没有一刻空闲的时间。如此劳碌，如此辛苦，但大堰河每每干完一些活之后，她有没有休息呢？
生：没有。师：干什么呢？
生：“把我抱在怀里，抚**”。
师：大堰河一直在忙，她一停下活就去抱着诗人艾青，说明她对诗人……生：疼爱。
师：好！无时无刻都关爱着艾青，无微不至的关着艾青。
我们再来读读这一节。这节朗读时要与前面不同。第一句要缓慢，突出“厚大”，“抚**”要读得轻柔，但是却强调。
接下来的连续八句的“在……之后”要读快一点，突出工作的多和忙。最后一句再读得恢复缓慢、深情。
先听老师示范一遍。（朗读）
师：咱们班男生谁读得最好？我们请他来读一读吧。
一男生在众同学推荐之下站起来，学着韩老师刚刚的语调读完第四节）师：读得好不好啊？生：好！
师：那就鼓励一下。（大家都鼓起掌来。）
师：我再改一次，往下一节，“我被生我的父母领回到自己的家里”这一句，我觉得，肯定丢掉了一个字，丢掉了一个“我”字。应当说“我被生我的父母领回到‘我’自己的家”？
是不是呀？这次，老师的见解肯定对了！
有不少学生同意老师的观点，频频点头，且动手在课本上加上了个“我”。有的学生则不以为然，老师就把不同意的学生叫起）
生：“自己”是客观的，那确实是诗人的家，而“我自己”带有主观色彩，在诗人心里承认的家，诗人在这里用“自己”，而不用“我自己”，说明诗人心里并不承认这个家。
生：我觉得，这里的“自己”不是“艾青自己”，而是“父母自己”。如果在“自己前面”加上“我”，就成了“艾青自己”了。
师：两个同学说的都有道理，家不是艾青的，而是“父母自己”的，艾青根本不认同的父母的家是自己的家，他认同的是……
生：大堰河的家。
师：所以，这句话，诗人是不是丢掉了一个“我”字？生：不是。
师：(似乎无奈地)还是老师的意见不对。（稍微一停顿）
不过，老师又发现一个问题，有一句话写的不好，我要改一改。
我做了生我的父母家里的新客了”，如果改成“我终于回到父母的家里了”，就好了。(似乎颇为得意)老师不但会朗读读诗，还会写诗、改诗呢！
学生几乎都摇头）生：老师的绝对不好。
师：还绝对不好？说说为什么？
生：你改的诗，情绪根本就不对！“我终于回到父母的家里了”好像盼望着急切回父母家一样，愿望终于实现了，非常高兴。而作者原来的意思是不愿意回去。
师：我的改句——表明作者盼望着回去，非常高兴，而原句―――表明不大情愿回去，你能把这两种情绪通过朗读，表现出来吗？
生：（分别读，把老师的改句读得快而兴奋，而把原句也大体读得一样，区别不明显）
师：我的改句，你把重音放在哪个词上？生：放在“终于”上。
师：你读“我做了生我的父母家里的新客了”，仍然十分高兴，仍然愿意回去，能重读一遍吗？
生重读，读得已经低缓）
师：传达的不错。“我做了生了我的父母家里的新客了”一句，包含着一种十分复杂的辛酸的情绪。
听老师示范一下，（师示范读）大家跟读。
师：这句话里有两个名词性的字，十分矛盾，是哪两个？生：(沉思)“家”和“客”。
师：对！大家有谁在自己的家像做客吗？生：没有。
师：“家”和“客”本是对立的，谁在自己家里做客呀，能做客的地方不是家。诗人在这里正是抓住了“家”与“客”的一对矛盾，才表达出一种复杂的辛酸。
师：往下看，仍然在这一节里，还能不能找出类似的类似的矛盾的写法？（学生埋头边读边找）
生：“我呆呆地看着母亲怀里的不熟识的妹妹”，这句矛盾。师：怎么矛盾？
生：既然是妹妹，就应该熟识，可是作者却不熟识。师：本是骨肉，却是陌路。
生：我认为“我不认识”与“‘天伦叙乐’”矛盾，不认识怎么能读出来呢？师：
我们可以换句话说――艾青长大后也认识这四个字理解这四个字了，可是他却……生：从来没有品尝过四个字的感情。生：
艾青从小没有感觉到那几个字。
师：可否这样说：“上面挂着‘天伦叙乐’，下面却根本没有‘天伦叙乐’”；虽认识‘天伦叙乐’，却没有感受过‘天伦叙乐’”，这是强烈的对比的写法！
家庭里所发生的事情，却根本不讲天伦，根本没有叙乐！
师：我再引申一下，――这种强烈的矛盾对比的写法、用法，是诗人、艺术家经常运用的，大家在其他地方还看到过吗？比方，在初中课本里，有一首唐诗里面就有。
生：《卖炭翁》里面，“可怜向上衣正单，心忧炭贱怨天寒。”师：怎么矛盾。
生：卖炭翁本来应该希望天暖和一些，可是他为了把炭卖出去，却希望天寒冷。师：再想想，――还能从电影、电视中找到这种矛盾的的写法吗？
生：电影中常有，如殿堂高处悬挂着“正大光明”，而下面的人干着卑鄙龌龊的勾当；生：电视中，殿堂里挂着“明镜高悬”的条幅，下面审案的人，却****，把案子判成冤案。
师：非常精彩。诗人艾青非常善于运用强烈的矛盾对比手法来表现人物。
五十年代，他到欧洲去访问，见到一个黑人姑娘给白人家当保姆、哄孩子，白人小孩在哭，黑人保姆却在唱歌，艾青就写了一首诗《一个黑人姑娘在歌唱》，有这样两句“一个多么舒服，却在不停在哭；一个多么可怜，却在唱欢乐的歌”。这种强烈的对比能增强表达的效果。
同学们，跟着我把这一节朗读读一遍。
师：第三部分写大堰河死后的凄凉。（板书：死后凄凉）。
接着看这一句，“我是这般的忸怩不安”，“忸怩”什么意思？是不是“扭捏”的意思，即“扭扭捏捏”的意思？
一时，学生感到困惑）师：遇到问题，请马上查字典！
生：我查到了，“忸怩”是“形容不好意思或不大方的样子”。
师：那么“扭捏”或者“扭扭捏捏呢”？这个词最常用，不要查字典，就说出自己的理解。生：“扭捏”，我理解有点“矫揉造作”的意思。
师：艾青从一个破敝的穷家来到一个金碧辉煌的豪门，应当是哪种情绪？生：
显然是“不好意思或者不大方”，不能是“矫揉造作”。师：接下来的一节中，诗人连用了六个“她含着笑”，有什么作用？
生：大堰河以苦为乐。生：
苦中作乐。
师：我们从“含着笑”三字，还能体会到什么？生：她生活沉重，但却非常乐观。
生：她对未来抱着希望，抱着憧憬，想像着艾青长大**后，会报答她。生：她希望通过自己的劳动，全家都能过上好日子。
师：同学们说的都对，也开拓了大家的思维视野。我问大家，我们读这一节时，能够同样“含着笑”来读吗？生：不能。
师：我们感受到一种辛酸，感受到一份沉重。我们请这位同学来读这一节，要读出这种辛酸与沉重来。
一位男生站起朗读，读完，韩老师指出不到之处，范读，再带读）
师：到了，“大堰河，含泪的去了”这一节，用了一些修饰语，如“四十几年的”、“数不尽的”、“四块钱的”、“几尺长方的”，所有这些数量修饰语，是强调其多，还是强调少？
生：（一部分学生）强调多。生：（一部分学生）强调少。
生：（少数学生）不对，有的强调多，有的强调少。
师：后面这位同学概括得对！有多有少。哪些是强调多，哪些是强调少呢？
生：“同着四十几年的人世生活的凌侮”“同着数不尽的奴隶的疾苦”是强调多；“同着几尺长方的埋棺材的土地，同着一手把的纸钱的灰”强调其少。
师：概括起来，是什么多，什么少？生：痛苦多，而自己得到的少。
师：给予这个世界的多，从这个世界带走的少。
生：大堰河的命运悲惨。生前那么辛劳，死后没什么陪葬。
师：先听我这此段读一遍，把“多”与“少”强调出来，注意语调和停顿。（韩老师读完后，请一位女学生读，肯定其读得好）
师：老师和大家的讨论就此告一段落。下面的段落留给大家。大家自己阅读自己感受。有不明白的地方，请提出来大家共同研究。也就是进行研究性学习。
一会儿有学生提出问题来）
生：我有个问题，那个“黄土下紫色的灵魂”，为什么是“紫色”的灵魂？师：你是问我，还是问大家？生：问大家。
师：好，大家谁帮助她回答一下。
呈给你黄土下紫色的灵魂”这个“紫色”到底指什么？
生：我以为紫色是一种痛苦的、压抑的颜色，紫色给人的感觉非常压抑，不痛快。生：
我认为紫色是一种高贵颜色，比如有的足球队穿的球衣就是紫色的。生：我记得古代的官服也是紫色的，也是高贵。
生：是指苦涩。我曾看过诗人的访谈录，他在谈到这首诗时说过“紫色”是一种冷色调，引起的人的心理反映是苦涩的。
生：我认为，紫色是红色和蓝色的混合色，红色表示大堰河活着时非常有热情，像火一样，温暖世界，是尊贵的，而蓝色表示她死后非常安详。
师：看来你对颜色非常有研究，你能说说各种颜色的含义吗？比方白色象征什么，绿色象征什么，蓝色象征什么，等等。
生：白色象征纯洁，绿色象征生命，蓝色象征海洋，也表示安静。
师：有道理，你的思路非常独特。并且真的抓住了问题的关键。也就是说，不能单纯强调紫色只代表一方面，紫色实际上是两种意义的综合。
生：老师你的意见呢？
师：老师补充一点学术界的“观点”，艾青诗中用了大量颜色，艾青用颜色的规律一般是，用暖色调代表光明、温暖、信念，用冷色调代表苦难、大地、忧郁等等。紫色是一种冷色调，所以不能仅仅理解为高贵。
我只不过是综合大家的意见。你们看看，刚才大家的全部意见，无非集中在两方面，一方面强调尊贵、圣洁、热烈的方面，一方面强调是苦涩、忧郁、压抑的方面。慎思、深思一下，这两种意见矛盾吗？
生：不矛盾。
师：可以从痛苦角度去理解，体会一下全诗吧，似乎字字句句都在强调大堰河一生所承受的痛苦，紫色的灵魂，就是痛苦的灵魂。也可以从高贵的角度去理解，想想呀，一个人的灵魂，由于承受了太多太多的苦难、太多太多的凌侮、太多的折磨，那么，这个人的灵魂会是怎么样的呢？
生：承受的苦难越多，就越高贵。师：所以，这里高贵与痛苦矛盾吗？生：不矛盾。
师：这不统一了吗？请大家用一句话来概括一下对“紫色”的理解，这句话的格式是，灵魂因＿＿而＿＿＿板书：灵魂因＿＿而＿＿＿
生：灵魂因“痛苦”而“高贵”。
师：非常精彩，因“承受太多苦难”而“尊贵、伟大”！…
大家一起来把最后两节，有感情地读一遍。（师生齐读）
师：今天的课就上到这里，谢谢！最后两节是唱给大堰河的挽歌。（板书：挽歌赞美）（全场响起热烈的掌声。）
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