【教材的地位与作用】：
陋室铭》是我国古代散文中的精品。全文采用托物言志的写法，借“陋室”抒发作者的情怀，以“惟吾德馨”的立意贯穿全篇，极力抒写“陋室”不陋，表达了一种高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。全文寥寥81字，短小精美，给人以隽永畅达，丰姿绰约的气韵。
陋室铭》是人教版八年级上册第五单元的一篇教读课文。本单元集中学习文言文和古代诗词，目的是让学生在过去学习古代诗文的基础上掌握鉴赏古代诗文的基本方法，背诵名篇佳作，积累语言材料，提高鉴赏能力和审美情趣。养成自觉诵读的习惯，熟悉一定数量的常用文言词语和文言句式，初步培养文言文的语感；让学生自主地学习，用**的方式由表及里地理解文言文。
教学目标】：1、掌握常用文言实词虚词，能正确翻译全文。
2、学习托物言志的写法，理解作者在文中寄寓的思想感情。
3、理解作者高洁傲岸的情操和安贫乐道的情趣。
教学重点】：1、重点文言词的理解与积累。
2、翻译课文，疏通文言语句。
3、分析、理解课文内容。
教学难点】： 1、学习托物言志的写法，理解作者在文中寄寓的思想感情。
2、学习古人高洁的品格和情操。
教学方法】：点拨法。
教具学具】：多**课件。
教学过程】：
一、导入新课。
刘禹锡的《乌衣巷》诗导入并解题
铭是古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字，后来成为一种文体。这种文一般都是用韵的。
二、合作**。
一）重点字词学习。
有仙则名：著名有龙则灵：灵异
苔痕上阶绿：长到草色入帘青：映入
无丝竹之乱耳：琴瑟、萧管等乐器这里借代奏乐的声音。
谈笑有鸿儒：有学问的人往来无白丁没什么学问的人。
无案牍之劳形：官府的公文 / 使身体劳累。
何陋之有？：是“有何陋”的倒装句，意思是：有什么简陋的呢
二）学生根据课文注解和工具书翻译课文，教师点拨指导：
山不一定要高，有仙人（居住）就能天下闻名；水不一定要深，有龙（居住）就成了灵异的水了。这（虽然）是间简陋的房子，只是我（室主人）品德高尚（就不觉得简陋了）。苔痕碧绿长到阶上，草色青葱映入帘里。
谈笑的是渊博的学者，往来的没有浅薄的人。可以弹奏朴素的古琴，浏览珍贵的佛经。没有（嘈杂的）**扰乱两耳，没有官府的公文劳累身心。
（它好比） 南阳诸葛亮的茅庐，西蜀杨子云的玄亭。孔子说：“（虽然是陋室，但只要是君子住在这里）有什么简陋的呢？
三）课文分析。
第一层：点明全文主旨，说明房屋虽然简陋，但室主人品德高尚，就不仅不觉其“陋”反而能显出其高雅。运用比喻、对偶、起兴，以虚衬实，以“山”“ 水”引出陋室。
“仙、龙”都是暗喻品德高尚的人。
第二层 ：写室居环境、交往人物、日常生活表达室主人高洁傲岸的节操、安贫乐道的情趣处处紧扣“惟吾德馨“陋室”二字扣题，“德馨”一语统领全篇，以下文字皆由此生发出来。
第三层 ：南阳诸葛庐，西蜀子云亭。运用类比，引古贤之名室证“陋室”，意在以古代圣贤自比，表明自己也具有古代名贤的志趣和抱负。
孔子云：何陋之有？与前文“斯是陋室”遥相呼应，这是全文的画龙点睛之笔。突出表明作者高洁傲岸的情操和安贫乐道的情趣
四）课内延伸。
作者是“谈笑有鸿儒 ，往来无白丁”，请你对这种交友之道进行辨证的分析并谈谈你的交友之道。回顾课前的作者的诗，有无矛盾之处？
三、随堂检测。
1、分小组比赛背诵课文。
2、作练习册。
四、课文小结。
本文是古代散文中的名篇，以其立意鲜明、格调高雅、构思巧妙，意境隽永、韵味深长、文句精美而脍炙人口，久为传诵。本文是作者用来自述其志的。通过对室居情景的描绘，极力形容“陋室”不陋，表达了一种高洁傲岸的情操和安贫乐道的情趣。
五、作业设计。
1背诵课文。
2积累先哲的名言事迹为课文补充论据。
附板书设计：
陋室铭。刘禹锡。
喻。山（仙）名陋室（德馨。
水（龙）灵高洁傲岸的节操。
陋室不陋托物言志。
诸葛亮自比。
何陋之有安贫乐道的情趣。
子云亭。
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