君主制和民主共和制的区别。
第一：对国家的认识上：
君主制，认为国家是皇帝的，私家的。谁打的江山，天经地义，谁座江山。
民主共和制则认为，国家是公民的，是人民的。
不要认为这只是文字上的区别，实则，就这一点，影响中国两千年。
不管君主制和民主共和制，对于个人的事情上，隐私还是隐私。
如果国家是皇帝的，私家的，老百姓大都不参与国家大事和公共事务，没有资格和义务，也不关心、思考这些个事情。
民主共和制，赋予了老百姓参与国家大事和公共事务的义务、权利，有资格关心、思考这些个事情。国家不再是某个人的，是集体的，也是“我的”，我有权利思考国家大事、及公共事务。
在君主制下，不是皇族和大臣，发言就是外人的妄议，说的好了，说不定有赏，说不好，留心招灾。
民主共和制，国家不再是某个人的，每个人都是国家的主人，实行民主制。所以，民主符合“个人的事情上，隐私还是隐私”。
第二：公民之间的关系上：
君主制，国王、皇帝、天皇、苏丹等担当国家元首。君主实行终身制，并且是世袭的。
民主共和制，领导人由选举产生，公民有选举权和被选举权，有“平等”成为领导权。在民主共和制，平等包含了更多的内容。
第三：社会的发展模式上：
君主制下，帝王的权利无限大，那怎么能成为社会的领导？是因为有些个道德的约束，即所谓的文化教育，使得某些个帝王或所有的帝王具有某种品质，这就是所谓的文化的历史意义；
而且君主制下，可以允许部分人管理和对国家大事发言。你的发言权是君主的赐予，你应该感恩。
民主共和制下，你的发言权是与生俱来的，不要感激任何人、任何事。
显然，这两者，从自由发言，实际上就是自由交流、思考上，君主制和民主共和制，不是一个档次和数量级。
而自由的思想，正是社会和某个团体进步的终极动力。
第四：社会的发展可能性大小上：
君主制下，教育出一个完美的帝王，是社会唯一的希望。
实际上，人的一生要完美，比守株待兔还要难很多。完美的人，和一个农民等**帮他挖土豆具有一样的概率。
碰巧中国出了个李世民，如果我们继续君主制，老百姓整日盼望李世民重生，希望没有**、没有刑犯。
民主共和制，公众的事务，是经人们充分的讨论、思考，方案通常是当时最优的，社会的发生不良偏转的几率小。
吴锦军。2023年12月29日。
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