桃花源记》陶渊明，东晋田园诗人，散文家。
一、重点字词、
1、通假字：要通“邀”，邀请。
2、古今异义：交通，交错相通。无论：不要说，要不必说。 妻子：妻子和儿女。 绝境：与世隔绝之地。鲜美：鲜艳美丽
3、一字多义：志： 处之志之； 标记，寻向所志。
4、重点实词。
欲穷其林穷：穷尽。 ②具答之具：详尽。 ③悉如外人，全部、完全。 ④咸来问讯咸，都。 ⑤黄发（老人）垂髫（小孩），并怡然自乐，都。
二、成语。1、世外桃源：与世隔绝，没有战乱，人人安居乐业的理想社会。后用此成语指虚构的超脱现实的安乐美好的地方。
2、豁然开朗：豁然，开阔明亮的样子。形容有狭窄阴暗突然变为开阔敞亮。也比喻心理突然悟出道理而感觉明朗。
3、无人问津；津：渡口。没有人来问渡口。后用此成语比喻没有人过问受到冷遇。
4、落英缤纷；落英：落花。缤纷：繁多凌乱的样子。鲜花纷纷飘落，形容春天美好的景色。也指花儿凋谢的暮春天气。
三、理解背诵。
1、本文中描绘桃花林中草美花繁（桃花林奇异景象）的语句是：芳草鲜美，落英缤纷。
2、本文中描写了桃花源美好的自然环境的句子 ：土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。
3、本文中描写了桃花源社会环境的安宁的句子：阡陌交通，鸡犬相闻，其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髻。并怡然自乐。
4、本文中描写了桃花源人民安居乐业、和平幸福的境况（或：描写老人和小孩神情）的句子是：黄发垂髻。并怡然自乐。
5、本文最能体现桃花源人热情好客、民风淳朴的句子有：a.便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。b.余人各复延至其家，皆出酒食。
6、交代桃源人来历的句子：自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉。
四、课文理解。
1、本文中第三段描写了桃花源人社会风尚的哪两个方面？（简答）：生活幸福；民风淳朴。
2、本文的哪两件事能说明桃花源是虚构的理想社会？寻向所志，遂迷，不复得路；未果，寻病终。
3、为什么“此中人语云：‘不足为外人道也’”？
设下悬念，使故事更加离奇。
4、“桃花源”是作者虚构的理想世界，既然是不存在的，作者为什么还要写它呢？
为了寄托自己的政治理想，反映广大人民的意愿。或：为了寄托美好理想，追求自由生活）
5、 渔人离开桃源后，还写太守与刘子骥先后探访未果的情形的作用是什么？
增添神秘色彩。②暗示这是一个虚构的无法实现的理想世界。
陋室铭》刘禹锡，唐朝人，诗人。
一、重点字词。
1、铭：古代刻在器物上用来警戒自己或称述功德的文字，后来成为一种文体。2、在：
动词，在于名：动词，出名灵：灵验，神奇。
3、斯：指示代词，此，这惟：只馨：
本指散发得很远的香气，这里指品德高尚 。 4、上：动词，长到，漫到入：
映入。5、 鸿儒：知识渊博的人；鸿，同“洪” 大。
6、白丁：平民，这里指没有什么学问的人。7、 案牍：
指官府的公文；牍，写字用的木片劳：使劳累行：形体 。
8、何陋之有：之，宾语前置的标志。
二、课文理解。
1、文章前四句用了怎样的手法？这样写的目的何在？
类比的写法；引出“斯是陋室，惟吾德馨”。
2、“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”用了怎样的手法来写室中事？写出了室主人怎样的情感？
答：反面虚写；写出室主人不受世俗羁绊之情。
3、通过对陋室的描写，表达了室主人怎样的节操和情趣？
表达了室主人高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。
4、“苔痕上阶绿，草色入帘青”用了怎样的修辞方法？“上”和“入”用在这里有何好处，这句写出了环境怎样的特点？
对偶；“上”“入”二字生动传神，化静为动，使景物有生气，而且流露了作者对这景色的喜爱之情。
5、“南阳诸葛庐，西蜀子云亭”一句运用了怎样的写作手法？为什么要这样写？
运用类比的手法。用古名贤之室类比自己“陋室”，表明作者以古名贤自况，表明自己也有古名贤的志趣和抱负。
6、文章以孔子的话结尾，用意何在？
这是全文的画龙点睛这笔，引用孔子的论证“有德者居之，则陋室不陋”，突出了“惟吾德馨”这一主题。
7、历史上或现实生活中有哪些陋室不陋的例子？请举例。
床头屋漏，雨脚如麻的杜甫草堂。净洁无尘，以木板方砖做书架的钱钟书的书斋。
8、本文作者持有怎样的生活态度？你是否赞赏这种生活态度？
安贫乐道的生活态度。 赞同。（再谈一些理由）。
9、文中描写的陋室环境清静淡雅，你喜欢这样的居室环境吗，为什么？
喜欢，可从此环境对人思想品质身心健康有利来谈。
10、本文作者所结交的朋友都是“鸿儒”，你喜欢交什么样的朋友，为什么？
提示：正直、善良、上进等，对自己的成长有利。
11、在物质生活日益丰富的今天，你如何看待本文作者所表达的“惟吾德馨”的道德情操？
提示，只要围绕“物质生活再丰富，也需要高尚的精神生活”来回答就可以。
12、由作者的节操和情趣，我们自然会想到“不为五斗米”而折腰的东晋诗人（陶渊明）。用《五柳先生传》中的语句来概括这两个人的高尚品德。
不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。
13、文章点明全文主旨的句子是：斯是陋室，惟吾德馨。
14、文中描写"陋室"环境恬静、雅致，令人赏心悦目的语句是：苔痕上阶绿，草色入帘青。
15、表现陋室主人交往之雅的句子是：谈笑有鸿儒，往来无白丁。
16用比喻赞美"陋室"的句子是：南阳诸葛庐，西蜀子云亭。
17、为突出主旨而引用孔子的一句话是：孔子云：何陋之有？
爱莲说》周敦颐，宋代哲学家。
一、重点词语
1、 可爱者甚蕃蕃：多，“蕃”在中文的近义词是众，反义词是鲜（独）。
2、香远益清益：副词，更。
3、亭亭净植植：竖立。
4、陶后鲜有闻鲜：少。
5、濯清涟而不妖濯：洗涤。妖：妖媚。
6、可远观而不可亵玩焉而：却亵：亲近而不庄重。
7、宜乎众矣宜：应当。
8、晋陶渊明独爱菊独：只，仅。
二、重点语句翻译。
1、莲之爱，同予者何人？
2、予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖。
3、中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植。
4、可远观而不可亵玩焉。
5、噫 ! 菊之爱，陶后鲜有闻。
6、莲，花之君子者也。莲花，是花中的君子。
7、牡丹之爱，宜乎众矣。
三、理解性默写。
1、描写莲花高洁质朴的句子是：出淤泥而不染，濯清涟而不妖。
2、全文的中心句是：莲，花之君子者也。
3、周敦颐《爱莲说》咏莲名句：予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭静植，可远观而不可亵玩焉。
4、与“近朱者赤，近墨者黑”相对比，集中表现莲高洁品质，现在人们常用来比喻某些人不与世俗同流合污而又洁自好的句子是：出淤泥而不染，濯清涟而不妖。
5、比喻君子美名远扬的语句是：香远益清。
6、最能概括莲花高贵品质的句子是（主旨句）：莲，花之君子者也。
7、写君子行为方正，通达事理，不攀附权贵的句子是：中通外直，不蔓不枝。
四、课文内容理解。
1、文中的莲花比喻君子（道德高尚的人），写“菊花”和“牡丹”的作用是什么？
运用了衬托的手法，用菊正衬莲，用牡丹反衬莲，突出君子的高尚气节。
2、“牡丹之爱，宜乎众矣”这一句感叹表达了作者的什么感情？
对追求逐利（追求富贵、贪慕富贵）、趋炎附势的世风的鄙弃。
3、本文采用了以花喻人、托物言志的写法。课文中的“牡丹”、“菊”、“莲”分别象征什么样的人？作者对莲的描述和赞美寄寓着他怎样的思想感情？
(1) 牡丹---花之富贵者“象征：追求功名、富贵的人。
(2) 菊---花之隐逸者”象征：不趋炎附势的隐士。
(3) 莲---花之君子者”象征：品行高尚的贤能之士。
寄寓了他不慕名利、洁身自好，要在污浊的世间保持高洁的品格和坚贞的节操。
4、请用自己的话概括莲“不染”“不妖”“中通外直”“不蔓不枝”“亭亭净植”“不可亵玩”的特征所代表的可贵品质。
莲花代表的可品质是：质朴、高洁，胸怀豁达，品行无邪；不拘繁文苟礼，美德广布四方，独立自主，威严不可亵渎。
大道之行也》
一、文学常识。
1、选自《礼记》，儒家经典之一。
2、“四书”：《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》
3、“五书”：《诗经》、《尚书》、《礼记》、《周易》、《春秋》
二、字词句的翻译。
大道之行也，天下为(wéi)公，选贤与(jǔ)能②，讲信修睦③故人不独亲④其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜(guān)、寡、孤、独、废疾者⑤皆有所养，男有分(fèn)⑥，女有归⑦货恶(wù)其弃于地也，不必藏于己⑧；力恶(wù)其不出于身也，不必为(wèi)己⑨是故谋闭而不兴⑩，盗窃乱贼而不作⑾，故外户⑿而不闭，是谓大同。
注释。1. 选自《礼记·礼运》。
《礼记》，儒家经典之一，西汉戴圣对秦汉以前各种礼仪论著加以辑录、编纂而成，共49篇。礼运，《礼记》篇名，大约是战国末年或秦汉之际儒家学者托名孔子答问的著作。大道，指古代政治上的最高理想。
行：施行。
2. 大道：古代指政治上的最高理想。
3. 为：是，表判断。
4.〔选贤与(jǔ)能〕把品德高尚的人、能干的人选拔出来。与，通“举”，推举，选举。
5.〔讲信修睦(mù)〕讲求诚信，培养和睦(气氛)。 修：培养。
6.〔亲〕意动用法，用如动词，以……为亲，抚养。下文“子其子”中的第一个“子”也是动词。
7. 子：以。为子。
8.〔矜(guān)、寡、孤、独、废疾者〕矜，老而无妻的人。矜，通“鳏”。寡，老而无夫的人。孤，幼而无父的人。独，老而无子的人。废疾，残疾人。
9.〔男有分(fèn)〕男子有职务。分，职分，指职业、职守。
10.〔女有归〕意思是女子有归宿。归，指女子出嫁。
11.〔货恶(wù)其弃于地也，不必藏于己〕意思是，对于财货，人们憎恨把它扔在地上的行为，却不一定要自己私藏。恶（wù），憎恶。
藏：私藏。于：
在。货恶：宾语前置。
12.〔力恶其不出于身也，不必为己〕意思是，人们憎恨在公共劳动中不出力的行为，却不一定为自己谋私利。力恶：宾语前置。
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