陋室铭》
1、第一层：提出中心“斯是陋室，惟吾德馨”
景：环境清幽、宁静。
苔痕上阶绿，草色入帘青）
第二层：具体描写陋室人：往来人物高雅。
谈笑有鸿儒，往来无白丁）
事：室内生活情趣高雅。
陋室（可以调素琴、阅金经）
志：主人胸襟超尘绝俗。
无丝竹之乱耳，无案牍之劳形)
第三层：以古代贤者自喻表明自己高雅的情趣。引用孔子的话总结全文，说明陋室不陋。
2、表达高洁傲岸和安贫乐道的情操。
爱莲说》3、本文作者周敦颐，字茂叔。北宋哲学家。著有《太极图说》、《通书》等。
4、菊：正面衬托。隐逸者：孤傲清高，避世退隐。
牡丹：反面衬托。富贵者：追名逐利。
莲：君子。高洁、不与世俗同流合污、庄重、谦虚、正直。
5、表达自己不慕名利、洁身自好的情操。
第二十三课：核舟记。
1、说明文：说明对象——核舟。
体积上：小。
2、特征（奇巧）构思上：巧。
雕刻的人、物、字数量上多（内容多）
3、总（1）概述王叔远精湛的雕刻技艺，点明雕刻品“核舟”的主题及其来历。
分（2—5）详写核舟的大小、结构、舟上的人物和题名。用事实说明雕刻者技艺精湛。
总（6）小结总计全核舟的人、物、文字的数目，赞叹核舟的雕刻技艺。
第二十四课：大道之行也。
1、本文选自《礼记•礼运》。儒家经典之一，西汉戴圣对秦汉以前各种礼仪论著加以辑录、编纂而成。
2、大道：古代指政治上的最高理想。特征：天下为公。
大同：指理想社会。
3、全文共分为三层。
第一层（第1句话）：对“大同”社会的纲领性说明。
第二层（第2—3句话）：“大同”社会的基本特征。①人人都能得到全社会的关爱②人人都能安居乐业③货尽其用，人尽其力。
第二十五课：杜甫诗三首。
杜甫——诗圣；杜甫的诗——诗史。
望岳》1、一、远望——拔地而起，参天耸立。
用齐鲁广大的平原烘托泰山的高大雄伟）
二、近望——神奇秀丽，遮天蔽日（虚写、实写）
三、细望——高大深远。
由景生情：胸怀激荡、眼界开阔）
四、抒发诗人早年兼济天下的远大抱负。
孔子：登东山而小鲁，登泰山而小天下）
春望》1、国破山河在，城春草木深。所见忧国伤时。
感时花溅泪，恨别鸟惊心。所感（对偶）
烽火连三月，家书抵万金。家书珍贵，对家人的思念。
白头搔更短，浑欲不胜簪。感叹自己苍老，念家悲己。
石壕吏》主题：赞美了石壕老妇勇于承担苦难的精神，对人民饱受战祸的深切同情，也含蓄地揭露了差吏的残暴。
一、致词的由来。
二、对比（差吏**、老妇悲苦）
三、主体写老妇致词。
四、尾声暗示老妇被抓。
第二十六课：三峡。
1、写法。抓住景物特点进行描写。
大笔点染的手法。
动静结合。
2、一、先写山突出山的连绵不断、遮天蔽日。
二、再写水描绘不同季节的不同景象。
夏：奔放美（江水**、水流湍急）
春冬：清悠美（素、绿、清、影）
秋：凄婉美（寒、素、凄、哀）
3、引用渔歌：突出三峡山高水长的特点。反衬三峡秋季凄凉萧瑟的气氛。
4、本文作者郦道元。北魏地理学家、散文学家。选自《水经注》。
第二十七课：短文两篇。
答谢中书书》
本文作者陶弘景，字通明，号华阳隐居。有《陶隐居集》。被称为“山中宰相”。
山水相映之美。
色彩配合之美。
晨昏变化之美。
动静相衬之美。
表达了作者沉醉山水的愉悦之情和与古今知音共赏美景的得意之感。
记承天寺夜游》
作者是苏轼，字子瞻，号东坡居士，是北宋朝的文学家。他与父亲苏洵、弟弟苏辙合称为“三苏”，都被列入“唐宋古文八大家”之中。
第一层(开始至“相与步于中庭”)，叙月夜至承天寺与友人散步。
第二层(庭中如积水空明……盖竹相影也)，写月下承天寺庭中的景物。从实感而来，令人宛然若见。
第三层（何夜无月……吾两人耳），以慨叹两人闲置的处境作结。
本文表达了漫步的悠闲、赏月的欣喜、贬谪的悲凉、人生的感慨。
闲人：有闲情雅致的人；包含作者郁郁不得志的悲凉心境。
第二十八课：观潮。
1、（1）写海潮的雄伟壮观。结构：总——分——总。
顺序：由远而近方面：形状、颜色、声音、声势。
修辞：比喻、夸张、引用。
2）写水军演戏的精彩场面（动静相衬）
3）弄潮儿的英姿（人与自然搏斗的勇敢精神）
4）写观潮人多——侧面描写，突出潮水的雄伟壮观，也突出了表演的精彩。
2、以潮为线索。
船只多。第阵势大。
3、二个人作战技艺高。
节战斗激烈。
迅速撤退。第二十九课：湖心亭看雪。
1、回忆性山水小品文。
2、本文作者张岱。字宗子，又字石公，号陶庵，又号蝶庵居士。有《陶庵梦忆》和《西湖梦寻》。本文选自《陶庵梦忆》。
3、中心：对故国往事的怀恋和淡淡的愁绪。
4、“独”往湖心亭看雪：展示了作者遗世独立的高洁情怀和不随俗流、清高自赏、孤寂的心情。
5、“痴”痴迷于天人合一的山水之乐，痴迷于世俗之外的闲情雅致，痴迷于对故国往事的留恋。
6、白描：描绘了一幅山水画。悠远脱俗的意境。
全景：景物浑然一体，7、雪景天地苍茫、天人合一（广漠）
特写：堤、亭、舟、人（渺小）
第三十课：诗四首。
归园田居》语言：平淡自然，真挚醇美。
愿：按自己的意愿生活，即使做农夫，也比在官场为“五斗米折腰”强。
使至塞上》第二句：借景抒情，被排挤出朝廷，内心惆怅，激愤、抑郁。
比喻：本体：自己；喻体：飘飞的蓬草。
第三句：奇特壮美的塞外风光（千古壮观）
构图美：远处烽烟、远处夕阳、大漠无边、长河奔流——空间阔大。
线条美：纵的是烟，横的是河，园的是落日——层次丰富。
色彩美：黄沙漫漫、夕晖橘红、白烟一缕、河水闪闪——鲜明优美。
渡荆门送别》
1、作者：李白，字太白，唐代诗人，是继屈原之后又一伟大的浪漫主义诗人，自号青莲居士。
拓展：欧阳修号六一居士，李清照号易安居士，白居易号香山居士，苏轼东号坡居士。
2、内容：首联交代了远渡的地点和此行的目的。
颔联写景，描写渡过荆门进入楚地的壮阔景色，画出一幅气势磅礴地万里长江图，写的是远景。这一联中的“随”、“尽”、“入”三个字用的好。“随”字将群山与原野的位置逐渐变换、推移，真切的表现出来，写活了，给人以空间感和流动感。
“尽”字表达了刚从三峡**来的诗人顿时喜悦开朗的心情。“入”字用得贴切，是对前途的展望，大江无阻挡地流向远方，空间广阔，打开了诗人眼界，奔腾着诗人的想像，洋溢着诗人青春蓬勃的朝气。
颈联则变换视角，描写长江的近景。“月下飞天镜”是月夜俯视所见。明月本在天上，倒映在流速缓慢的长江水中，好像从天上飞来一面明镜。
“云生结海楼”是白昼眺望所见。云多，则天空高远，反衬原野低平、江岸辽阔、两岸平旷的景色，在自然美景中融进了诗人见到平原时欣喜的感受。
尾联运用了拟人。尾联中的故乡水是指流经故乡的水，“万里送行舟”指的是故乡水如今怀着深情厚意载我远行。用拟人的手法，借写故乡水有情，不远万里，依恋不舍送我远别故乡，表达了诗人离开故乡时依依不舍，思念故乡的感情。
3、全诗表达作者通过对长江两岸秀丽景色的描绘，反映了诗人开阔情怀和奋发进取的精神，同时表现了诗人对故乡山水的无限眷恋、思念之情。
登岳阳楼》1、文有文眼，诗也有诗眼，它是一首诗的灵气所在，也往往是诗中最精炼最传神的一个字。本诗的诗眼是：悲。
2、“悲”在何处？（颈联直接道出亡国之臣心中的悲愤。）
景悲。悲己悲。
国悲。风霜”双关，比喻现实社会。顾影自怜，以无限悲凉的感慨，结束全诗。(36.33.156.62)
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