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第ⅰ卷（阅读题，共70分）
一、现代文阅读（9分，每小题3分）
阅读下面的文字，完成1～3题。
中国古典白话**和西方早期**在叙事方式和叙事结构上，存在着很大的差异。这种差异的原因可以追溯到早期说书艺人的表演方式。
叙事方式上，中国古典白话**几乎没有采用第一人称叙述的情况，但西方早期**用第一人称叙述是相当常见的类型。在西方，很早就存在着以吟唱史诗为职业的所谓游吟诗人，希腊就诞生过像荷马这样伟大的游吟诗人。除了史诗吟唱者之外，在希腊还存在着以讲述(非吟唱)故事为主的职业表演者。
虽然他们在讲述的过程中会插入韵文形式的吟唱，但故事的主要情节是以散文形式来传述的。这些表演艺人所讲述的故事与**的关系更为直接。与游吟诗人一样，这些职业故事讲述者的表演也具有很强的流动性。
在中国同样存在着一批以表演为生的职业艺人，这其中包括了以讲故事为主要谋生手段的说话者。但与希腊等地流动性极强的表演方式不同，中国职业表演者的演出往往是具有固定地点的。
流动性表演所面对的观众群是陌生的，以后也不会有熟悉的机会，表演者是实实在在的外乡人与流浪者，他们的表演是一次性的。而在固定场合表演的艺人，他们的表演是需要多次重复的，面对的观众是熟悉的或是以后有可能熟悉的，观众中时时可能存在了解表演者底细的人。这导致中国的表演者不适合用第一人称来讲述虚构故事。
设想一下，当表演者用第一人称的口吻讲述其海外历险或其他英勇传奇时，观众中认识他的人会当场揭穿，“我从你出生时就认识你，你从未去过你所说的那些地方”，这会使得表演无法继续下去；但面对陌生的观众时就无须有这些顾虑，你尽可以发挥想象虚构的天赋。
另外，中国古典白话**和西方早期**在叙事结构上也有一个明显的不同之处：中国**通常是统一的叙述者利用单一视角进行叙事，并以单线联结的方式串联起来；而西方**有时是几个故事互相套在一起，有时又是几个故事并列地连串在一起。西方**的这种叙事结构与家族式的表演——可以用不同艺人轮流讲述故事有关。
而中国说书艺人的表演大部分情况下是由一个艺人在一个固定场所，并且分多天从头至尾进行讲述。只有一个讲述者，叙事角度就变得单一，通常是围绕一个中心人物或者一个中心情节展开，可以添枝加叶，但不能有几个中心人物或中心情节或几条活动线同时出现。如《水浒传》可以分成武松书、宋江书、石秀书、卢俊义书等单元。
每个单元由一些精彩的情节片断组成，如武松书就包括了景阳冈打虎、怒杀西门庆、义夺快活林、醉打蒋门神、大闹飞云浦、血溅鸳鸯楼等情节片断。而中心情节之间，则以连(以此连彼)、提(以前提后)、带(以大带小)、挂(以小挂大)这些搭桥过河的方法串联在一起。
如何及何时设置悬念，乃是多日表演中的一个重要技巧。中国的古典白话**有一种程式化的悬念设置手法，那就是在回目的结尾处，实际上是在当日演出的结尾处设置悬念，其目的是吸引听众第二日继续前来**演出。但是绝不仅仅只有一种程式，比如说，在表演开始的时候设置悬念，行话称之为迎头扣子，以求一下子抓住观众，使观众不得不饶有兴趣地听下去。
这种不同于西方**的结构方式与策略，显然是由固定场所、单人多日演出的表演方式所决定的。
摘编自王青《中西说书方式对**叙事的不同影响》）
1.下列关于原文内容的表述，不正确的一项是。
a.西方早期**用第一人称叙事是常见的类型，而中国古典白话**几乎没有，这是两者在叙事方式上的一个很大的差异。
b.西方的游吟诗人，以吟唱史诗为职业，他们很早就存在，荷马这个伟大的游吟诗人就是其中杰出的代表。
c.西方职业故事讲述者主要以散文形式来传述故事，其讲述过程中插入的韵文形式的吟唱已不是表演的主要内容。
d.包括说话者在内的中国古代职业艺人主要以讲故事谋生，但他们的表演与西方职业表演者不同，演出往往是具有固定地点的。
2.下列理解和分析，不符合原文意思的一项是。
a.流动性表演是面向陌生人的一次性表演，用第一人称讲述虚构故事不会有人当场揭穿，而在固定场合表演的艺人用第一人称讲述虚构故事则有所顾忌。
b.在叙事结构上，中国古典白话**通常采用单线串联、单一视角叙事的方式，而西方早期**有时是几个故事相套在一起或并列地连串在一起。
c.不同艺人轮流讲述故事和大部分情况下由一个艺人在一个固定场所表演的差异，造成了中西**完全不同的叙事结构。
d.中国古典白话**有程式化的设置悬念的手法，可以设置在当日演出的结尾处，也可以设置在表演开始的时候。
3.根据原文内容，下列说法不正确的一项是。
a.西方的职业故事讲述者和游吟诗人的表演都具有流动性的特点；但前者讲述的内容与**的关系更为密切。
b.面对可能熟悉的观众，说话者等固定场合表演的艺人不敢讲述海外历险或其他英勇传奇，更不敢发挥想象随意虚构。
c.《水浒传》的单元组成，证明了中国古典白话**通常是围绕一个中心人物或者一个中心情节而展开、叙事视角单一这一论点。
d.表演场所和表演者是否固定，使得中国古典白话**和西方早期**在叙事方式和结构方式上呈现出不同的特点。
二．古代诗文阅读(36分)
一)文言文阅读(19分)
阅读下面文言文，完成4~7题。
郭从义，其先沙陀部人。父绍古，事后唐武皇忠谨，特见信任，赐姓李氏。绍古卒，从义才总角，庄宗畜于宫中，与诸子齿。明宗与绍古同事武皇，情好款狎，即位，以从义补内职，累迁内园使。
晋天福初，始复姓郭氏。坐事出为宿州团练副使。丁内艰北归，遂家太原。
汉祖在镇表为马步军都虞候屡率师破契丹于代北及建大号从义首赞其谋擢郑州防御使充东南道行营都虞候，领首军自太行路渡河。
汉祖入汴，以为河北都巡检使。赵思绾之叛，为行营都部署，赐戎装、器仗、金带。师至永兴，围其城，即以从义为永兴军节度。
思绾粮尽，城中人相食，从义系书矢上射入城中，说思绾令降，仍表于朝廷，许以华州节制。隐帝从其计，即遣使谕思绾，思绾开门纳款。翌日，从义具军容入城，憩候馆中，思绾入谒，即令武士执之，并其党三百余人悉斩于市，以功加同平章事。
世宗将征刘崇，从义适来朝，因请扈从，世宗甚悦，改天平军节度，即令从符彦卿破契丹于忻口。师还，以功加兼中书令。及世宗自迎銮至泗州，见于行在。
恭帝即位，加开府阶。
宋初，太祖征扬州，从义迎谒于路，愿扈从，不允。开宝二年，改左金吾卫上将军。逾年，上章请老，拜太子太师致仕。四年，卒，年六十三，赠中书令。
从义有谋略，多技艺，尤善飞白书。从义善击球，尝侍太祖于便殿，命击之。从义易衣跨驴，驰骤殿庭，周旋击拂，曲尽其妙。
既罢，上赐坐，谓之曰：“卿技固精矣，然非将相所为。”从义大惭。
初，思绾之叛也，巡检使乔守温遁去，姬妾悉入思绾。思绾败，从义尽取之，守温诣从义求其爱妾，虽不敢拒，而心衔焉，遂发守温逃遁事，坐弃市，人皆冤之。
节选自《宋史·郭从义传》）
注】后唐武皇，指李克用，其子后唐开国皇帝庄宗李存勖建国时，追尊他为后唐武皇。明宗李嗣源，李克用的养子，后唐第二位皇帝。这一时期政权更迭频繁，之后是后晋、后汉与后周。
960年，后周大将赵匡胤发动陈桥兵变，建立北宋，庙号太祖。
4.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（3分）
a．汉祖在镇/表为马步军/都虞候屡率师破契丹于代北/及建大号/从义首赞/其谋擢郑州防御使/充东南道行营都虞候。
b．汉祖在镇/表为马步军/都虞候屡率师破契丹/于代北及建大号/从义首赞其谋/擢郑州防御使/充东南道行营都虞候。
c．汉祖在镇/表为马步军都虞候/屡率师破契丹于代北/及建大号/从义首赞其谋/擢郑州防御使/充东南道行营都虞候。
d．汉祖在镇/表为马步军都虞候/屡率师破契丹/于代北及建大号/从义首赞/其谋擢郑州防御使/充东南道行营都虞候。
5．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（3分）
a．“总角”是指古时儿童男未冠、女未笄时的发型，后代指儿童时代。《诗经·氓》有“总角之宴，言笑晏晏”之句。
b．“丁内艰”指遭逢母丧，遭逢父丧谓丁外艰。古代朝廷**遇到父母丧事，必须回祖籍守丧，称丁艰或丁忧。
c．“开宝二年”是帝王年号纪年。古人纪年主要有帝王年号纪年和干支纪年两种，《赤壁赋》中“壬戌之秋”是干支纪年。
d．“致仕”是我国古代的一种官吏制度。致是达到，致仕即达到某官职。常见的称谓还有“致事”“致政”。
6.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（3分）
a．郭从义有谋略，设计平定叛乱。他把书信绑在箭上射入城中劝降，并上表皇帝许赵思绾以官职，皇帝采纳了他的计策。
b．郭从义有战功，得到多位君主的重用。他多次随王伴驾，征讨立功，先后官至节度使，兼中书令，左金吾卫上将军等。
c．郭从义多才艺，擅长飞白书和击球。有一次他在太祖面前大显身手，更衣骑驴表演击球，腾挪击打，技艺精妙。
d．郭从义性忠厚，秉正执法公允裁断。他处理乔守温遁逃之事，持重而谨严，敦厚而公正，使人信服。
7.把下列文言文语句翻译成现代汉语。（10分）
1）思绾入谒，即令武士执之，并其党三百余人悉斩于市，以功加同平章事。（5分）
2）所以隐忍苟活，幽于粪土之中而不辞者，恨私心有所不尽，鄙陋没世，而文采不表于后也。（司马迁《报任安书》）（5分）
二)古代诗歌阅读(11分)
阅读下面这首唐诗，完成8～9题。
醉题匡城周少府厅壁①
岑参。妇姑城南风雨秋，妇姑城中人独愁。
愁云遮却望乡处，数日不上西南楼。
故人薄暮公事闲，玉壶美酒琥珀殷。
颍阳②秋草今黄尽，醉卧君家犹未还。
注］①岑参中进士之前，为功名计，十年间数次往返于京洛间，此诗就是诗人开元二十九年游河朔的归途中所作。匡城即妇姑城。②颍阳：诗人曾经在此隐居读书。
8.请分析诗歌首句在全诗中的作用。(5分)
9.请结合全诗分析诗人醉酒的原因。(6分)
(三)名篇名句默写(6分)
10.补写出下列句子中的空缺部分。(6分）
1）《滕王阁序》中在色彩的浓烈对比中突出秋日景物的特征，被前人誉为“写尽九月之景”的两句是： ，
2）《逍遥游》中庄子为说明大鹏鸟的飞翔对风的依赖，以舟和水来类比的句子是： ，
3）《兰亭集序》中王羲之用“ ，来批评魏晋名士崇尚虚无的思想倾向。
三、文学类文本阅读（25分）
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