1、教师的职业道德的修养是与个人的幸福是密切相关的。教师的幸福是教师的职业道德的出发点和归宿；教师劳动关系的丰富性决定着教师职业道德与教师个人幸福之间的矛盾性，同时上述关系调整所具有的自由性又决定了上述矛盾的可调和性。所以教师职业道德与幸福是辨证统一。
首先，教育劳动关系的特点决定着教师职业道德与个人幸福有冲突。
在教师的劳动中教师必然面临的利益取舍关系有：1.教师个体的劳动投入和他的劳动效益之间的关系。
所有的教师都希望自己的劳动得到应有的收获，包括学生的成长，学生、同行以及社会的尊重和回报等等。2.教师集团的利益关系。
教师作为一个群体希望获得本职业群体所应有的社会威望、社会尊重和报酬，同时也希望群体成员之间有一种良好的人际关系，互相尊重、互相配合，共同完成本集团的教育使命。3.教育对象的利益。
教育对象及其家长都对教师有一定的期待，希望使学生在教师的教育下能够有最大最全面和最愉快的发展。4.社会利益关系。
社会利益要求的集中表现是教育目的，亦即要求教师培养合乎社会需要的人才。而教师的教育观念可能与之一致，也可能与之矛盾。教师的每一个行为都不可避免地要面对和处理这些利益关系。
比如一个教师在看到某个学生上课做小动作时，他用目光予以制止这样一个教育行为。他就既考虑了单个学生的自尊，也考虑到不要使全体学生受到一个小动作的影响这样一些学生的利益，也考虑到了教师本人的教育效果、教师的威望的维持，以及完成教育目的所要求的让学生得到自由发展等等利益关系。所以教师一举手一投足的确关系到许多利害关系，关系到这些关系的调整。
其次，教师对上述关系的调整有非常大的自由度。在教育活动中教师并不能完全依据自己的意志处理教育活动中的社会关系，因为教师毕竟要受到一定的制约或监督。这一制约和监督有两个重要的方面，一是宏观社会制度的制约，二是学校教育行政管理制度的制约。
这些制度从最大的教育法规到最小的教学制度都对教师的行为有一定的制约。不过这些制约都有一个共同的特点，那就是制约的外在性。而外在性又决定着教师可能产生抵触情绪，从而可能在教育活动中对制度的要求大打折扣。
同时任何外在的制度都不可能将教师的一切行为都置于监督之下，这就如再有能力的校长也不可能坐在每一个教师的教室里一样。
幸福与德行的矛盾丝毫不能否定德福的一致性。这主要可以从两个方面加以说明。
第一，从总体上说，德福一致具有必然性。就是说，从人群中的大多数情况和历史上的大多数情况来看，德行与幸福是基本一致的。人是一个文化性或社会性的动物。
道德是文化的因子之一，其制约人的方式是良心与社会**。所以一个人不具起码的德性，没有德行，他就很难为社会接纳。这样的人始终是孤独和不幸的。
所以我们说，从总体上说，德福一致具有必然性。
第二，从幸福的精神性这一立场出发看问题，德福一致具有必然性。从这一立场看，德行本身就具有自我肯定、超越牺牲的性质。孔子说“君子道者三，我无能焉：
仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。”所谓“仁者不忧”，其实就是有德性的人的一种幸福。正是因为如此，才有孔颜之乐的根据。
包尔生也说“外在的幸福并不总是落到明智和有德性的人身上，但有德性者也倾向于认识到这一点。即使他没有得到它，他也能在心中发现幸福。”
2． 教师职业良心的修养可以从知识、情感、意志力三方面入手。
不断提高自己的教育责任和使命等意识；不断加强自己的职业道德情感的涵养，爱其所当爱，恨其所应恨；不断提高自身道德意志力。当道德良心受到挑战时，意志力是最关键的因素。正如苏霍姆林斯基所说的，“压抑自己良心的声音，这是很危险的事情。
如果你养成一种对某件事情毫不在乎的习惯，那你很快就会对任何事情也都满不在乎”。中国古代伦理思想中有许多修养的方式诸如尚志、静虚、省思、知行合一等等都值得教师在良心修养过程中加以借鉴。
所以教师必须围绕职业良心做必要的精神和业务的准备。
3．所谓为人师表是指教师要在各方面都应该成为学生和社会上人们效法的表率、榜样和楷模。
为人师表具有鲜明的示范性
为人师表具有突出的严谨性
为人师表具有重要的激励性
为人师表具有现实的可操作性
根据“为人师表”的定义，可以从以下四方面去实践。
①展示语言示范不分“上下内外” 教师无论是课上课下，校内校外，都要充分展示语言示范，并以此更充分体现为人师表。比如赞美别人要出自真诚、明确具体、选准时机、注重场合，不要言过其实、含沙射影、讽刺挖苦。还有拒绝别人要用无效回答、移花接木、透导反问、先扬后抑等方法，不要冷冰冰、硬梆梆简单拒绝。
教师记住和实践了这些要求，才能更好地体现出为人师表的良好形象。
②着装朴实、高雅、大方、得体如教师着装既不能过分新奇艳丽，又不能褴褛邋遢，衣服的颜色、花纹和款式应与自己的体型、性格、性别、年龄融为一体，男教师穿西服一定要系领带，衣领袖口要干净，皮鞋要上油擦亮，穿中山服要扣好领口、风纪扣和裤扣，穿长袖衬衣时要将前后摆塞在裤内，穿长裤时不能卷起裤边，夏天不能在教室里打赤膊、穿背心和便衣短裤、拖鞋。
追求大方、端庄、稳重、亲切的仪表形象衣服要整洁挺括，皮鞋要打油擦亮，指甲经常修剪，头发应时常梳理修剪，保持形状而不零乱。教师要做到温文尔雅、姿态优美、大方、潇酒、稳健、讲话的声音要适度，对人的态度要温和，无论在任何情况下，要做到沉着、冷静、有条不紊、从容不迫，给学生和他人是一种严肃、稳重、亲切的教师形象。
④举止规范，做到"站有站相，坐有坐相" 举止是指教师的姿态和风度。 教师的举止包含着站、坐、走、立、点头、举手、鼓掌等内容。要做到"举止有度"，即"站有站相，坐有坐相"。
比如男教师站立时，双脚与肩同宽，身体不东倒西歪。坐要讲究姿势，从椅子的左边入座以及从椅子的左边站立起来，入座时动作要轻盈、和缓、从容自如，还要要做到举止潇洒，男教师的举止应具有"阳刚之美"，女教师的举止要优雅得体，不要粗野或故作姿态，装腔作势，要自然大方、从容不迫、谈笑自如。
教师职业道德
一，何为教师职业道德？其特点是什么？教师职业道德又称 师德 教师道德 是职业道德的一种表现形式，是教师从事教育活动过程中，所应遵循的调节教师怀学生，教师与集体，教师与社会之间关系的比较稳定的行为规范和所应具备的道德品质。其特点是 1，意识水平高层性别。2，道德境界高尚性。3，道德意识自学性。4，行为...
教师职业道德总结
作为一名人民教师，自己的为人处事 治学态度 行为习惯甚至于服饰仪表，一言一行 一举一动都处在严格的监督之下，都会直接对学生产生影响，起着极为重要的作用。带着神圣的使命，在 太阳底下最光辉的事业 这面旗帜的指引下，勤恳工作，无私奉献，在教师职业道德方面我始终严格要求自己，本学期关于教师职业道德方面的总...
教师职业道德概述
一是导致对师德的理解简单化。二是将会忽视师德在人们生活中的实在性。三是容易导致 道德本体缺失症 2 教师职业道德包括两大部分内容 师道和师德。师道是社会对教师职业行为的总体要求，具有外在性 统一性和一定的强制性特征，不以教师个体的意志为转移。师德是已内化到教师个体心理结构中，实际制约教师个体职业行为...