6月1日园林日记（2004）
作者按】：2023年5月某日，王澍、董豫赣、王昕、葛明与周凌五位学人在苏州大学讲坛对话园林，王、董学长提出“**远瞩”、“小中见大”这样一些命题，下文是随后两天所想。
世界。维特根斯坦的《逻辑哲学论》讨论了七个命题，第一个命题是：世界是事实的总和，而不是事物的总合。
园林是一个世界，是最初造园者眼里的世界，也是后来园子主人心中的世界，还是雨中一个人散步在林间小路上的你的世界。如果园林能够成为一个世界，那么我们可以说：园林就是事实的总和，而不是事物的总和。
当然这个判断依赖于1、维特根斯坦正确；2、“园林是世界”这个命题正确。
一棵树是一个事物，而园林中的树是一个事实。它在那，它存在于山、水、树、石之间，存在于房子、廊子之间，这些事物共同构成一个关系的事实，这个关系的事实就是“园”。一颗同样的树换了一个地方也许就不能成为园的事物，而只有在院的事实中它才成其为园事物。
一块石头，当它还躺在太湖里的时候不能成为园，而只有在把它放在园的关系中的时候，它才成为园的部分。所以，园林的意义不在于组成事物本身，而在于组成单元之间的关联，这种关联就是事实。园之所以成其为园，不是因为“有树、有石、有房”，而是“有山、有水、有林”，更重要的是“有人、有世界”。
“我”在园林中就是“我”在世界中。
路径。园林的路径是引导性的，同时是强迫性的，它带你去看，如同电影中摄影机的镜头，路线决定**的方式，一幅幅画面在镜头移动中生成。此时，“风景是不可入的”，主体永远被排除在事实（世界）之外，或者说：
世界被悬置，加了括号。（主体不仅在事物之外，也在事实之外）如同现象学的命题：人如何能够在**世界同时又可以自视？
造园就是造画。“入画”是造园的追求。“入画”在三维的真实世界中制造虚幻的二维幻觉（与绘画相反）。
而园林“入画”的复杂之处在于它的二维平面中又套叠了山水画式的浅三维景色。这种画面空间是“浅的”（flat space）。
造园也是制造深度。深度不等于距离。距离是物理学概念，5米、10米、20米是距离测量单位，深度是你与对象之间的距离，或者说你与世界之间的距离，是观者感觉到的距离。
梅洛庞蒂在《知觉现象学》里讨论深度时说到：
小中见大”小中见大的关键不在于小，也不在于大，而在于“见”，“如何看”是关键。如何认识世界是知识论问题，如何观察世界是现象学（认识论）问题。小中见大也许是一个现象学问题。
园林中，一棵树可以成为一片林，几棵树可以成为一片森林，一块石头可以成为一座高山峭壁，一池水可以成为一片汪洋，可以听到到涛声，看到海的波澜。小中见大不仅是物理范围的小和大，也是。世界成为缩微景观。
小中见大可以成为认识世界、观察世界的方式之一。
缩微。在歌德的《威廉·麦斯特》（wilhelm meister）里有一个故事：一个男人爱上了一个女人，女人实际上是一个小人，暂时获得了和正常人一样大小的身材。
男人无意中随身携带着一个盒子，盒子理面是一个缩微的王国，那个女人就是小人国的公主。歌德的这个故事里，世界被缩微成一个可以收藏的物品。就像歌德故事里的那个盒子一样，一个小建筑就是一个小世界，而不仅是世界的一个片断。
小建筑是世界的缩微，拥者栖居其中。
本雅明的独特之处在于他那显微镜式的观察，最吸引他的是微小的事物，他喜欢小玩艺，譬如玻璃球里的冬景，只要一摇动就会落雪。他的笔记差不多要用显微镜才能看清。“本雅明有一个自己从未意识到的野心，那就是在一页纸里写上一百行字。
”（他的朋友肖勒姆说到）
缩微是为了便于携带——对于游荡者或难民来说，这是一理想的拥有物品的方式。本雅明是一个游荡者，四处漂泊，又是一个收藏家，为物品所累。缩微就是使其隐藏。
缩微还意味着使其无用。因为，在某种意义上，把一件物品缩小到超出正常的形态，也就是把它从原来的意义中解放出来——它的微小成为最显著的特征。它既是整体又是碎片。
它变成了无功利地沉思和狂想的对象。也许这就是中国文人“仕”的含义。
热爱小东西是孩子式的感情，超现实主义开拓了这种感情。（园林与盆景）
**远瞩”包含一个外在的主体，这个主体与西方文艺复兴以来的透视的主体不同，透视学的主体是唯一的，有唯一确定的视点和灭点，而园林画面的主体是流动的，或者说是“不在”的，也可以说是“以移动的方式在场”，在场游离于画面之外。园林的路线是主体的踪迹。
世界事我的表象”，表象（representation）在此暂且简单理解为再现，这句话可以译为“世界是我的再现”。叔本华的这个命题是理解园林的一个方法。与开头一句话对应，“园林是我的再现”。
小中见大、**远瞩，此时都成为再现问题。
（周凌记于2004.6.3）
用草图思考的建筑师。
—记西扎的草图。
作者：周凌。
作者按】这是2023年看到一本西扎草图集之后写的一片小短文。
1992，年葡萄牙建筑师阿尔瓦罗·西扎（alvaro siza）成为普利茨凯奖的第15位得主，这个被誉为“建筑诺贝尔奖”的奖项是一个用于奖励为建筑环境做出不懈努力和重大贡献的建筑师的独立大奖。对西扎来所说，这是他获得的众多奖项中的一项。西扎的建筑外表简洁、平静，内部却十分复杂深奥，富于动感和不确定性，这和建筑师的工作方式有着密切的联系：
草图是西扎最重要的研究方式，已经成为他一种独特的职业手段。一支圆珠笔和一本速写本就是他创作工具的全部。
不管在飞机上，还是在咖啡馆里，或者是在家中、工地上，西扎总是带着他的笔和速写本。人们经常看到西扎在工地上与工人交谈的时候，用他最喜爱的圆珠笔向工人示意那些尚未解决的细部问题。一般西扎总是使用黑色笔，画面没有灰调子，线条准确而肯定，也正是用这些清晰的线条，勾勒出平面、立面、空间和富有塑性的建筑形式。
西扎喜欢不断地勾画草图，一张接着一张，思绪从模糊变得清晰，解决问题的办法也随之产生。他的每一张草图和下一张草图有一点微小的区别，也许正是这微小的区别使得他的建筑总是那么优雅和富于平衡。他的草图与建筑具有同样的美感，准确的线条表达了形体和空间，传达了光线、阴影和材料的质量。
“在一次真正的旅行空间中，头脑可以借助于眼睛获得意想不到的内容。我们以直接的方式去感觉，所看到、学到的东西会在以后重现出来融于我们的笔端。”西扎相信游历，相信对空间生活的观察和对场所的直接体验。
细心的人们会发现西扎的素描与门德尔松和毕加索的绘画之间有相似之处，这也许**于他们对塑性和立体主义的相同追求。西扎的素描直接反映了他的设计概念，他的建筑具有强烈的雕塑感，这可以联系到毕加索的雕刻方法，就象他的建筑创作与毕加索的绘画创作之间有关联一样。例如，在海牙的范·德·温尼公园（van de venne park）住宅中，人们可以看到西扎的肖像速写与毕加索的晚期绘画之间的联系。
诺曼·福斯特为西扎一本速写集的出版做了序，他提到一次在圣地亚哥他与西扎同台演讲时，看到西扎在速写本上现场画下一些场景素描时的诧异心情。他在看完西扎的速写集后评价道：“这些草图和速写有一种抽象的美，它讲述了关于方案产生的灵感和故事。
我一遍又一遍地翻阅这些素描，每次都发现令人兴奋的新的惊喜。”
几年前，计算机被引进西扎的办公室里，人们猜想这可能会改变西扎的建筑特色，但几年过去了，我们没有发现任何风格上的变化。如果有不同的话，那就是计算机使西扎的细部更精确了。
“也许会遇到停电，也许会遇到计算机被病毒侵袭，也许会遇到复印店已经关门，但建筑师的想象力却总是在他的草图中源源不断地传达出来。快乐将属于那些既有想象力又能用笔表达出他的思想的建筑师。”
现象学笔记一。
—关于现象学的四个范围与三个之间。
作者按】：这是前两年阅读倪梁康《现象**动的基本意义》（载于倪梁康编《面对实事本身——现象学经典文选》，东方出版社，2000）的部分笔记，以下摘录的这些文字，尤其是“四个范围”与“三个之间”对理解现象学很大有帮助。
现象学的基本含义。
胡塞尔在1900—2023年发表的《逻辑研究》，第一次公开而坚定地提出以“现象学”命名的哲学理论与方法。（1页）
现象学研究的前辈罗姆**（h. rombach）在2023年的《现象学之道》文章的一开始便说：“胡塞尔不是第一个现象学家，海德格尔不是最后一个现象学家。
现象学是哲学的基本思想，它有一个长长的前史，并且还会有一个长长的后史。”（4页）
现象学意味着一种共同的接近问题的方式，用赫伯特·施皮格伯格的话来说：所谓现象学方法，它的根本统一就在于：“非常执拗地努力查看现象，并且在思考现象之前始终忠实于现象。
”（现象**动》，964页）
现象学的四个范围。
施皮格伯格划分四个不同范围：
1、最广义的现象学：符合现象学的公认标准，但主观上没有参加现象**动的人。包含布伦塔诺、斯通普夫等；
2、广义的现象学：胡塞尔2023年设想和表述的方法意义上的现象学。包含某一阶段的海德格尔、萨特，伽达默尔，某个时期的德里达；
3、严格意义上的现象学：关注意识现象，尤为关注主观显现方式。包含早期哥廷根学派、慕尼黑学派，舍勒、梅洛—庞蒂、古尔维奇等；
4、最严格意义上的现象学：胡塞尔本人逐渐发展起来的现象学，“胡塞尔现想学”。
施皮格伯格在定义现象学时提供了四种划分：最广义的现象学/广义的现象学/严格意义上的现象学/最严格意义上的现象学（《现象**动》，41页）
现象学的三个之间。
1、在逻辑学和心理学之间。研究对象上，不仅仅是经验主体或经验客体。
2、在实证主义和形而上学之间。研究方法上，“现象学无可争议的贡献在于，要求在‘回到实事本身’的过程中进行系统而耐心的、当然只是暂时的描述。因此，现象学既有利于实证主义者，也有利于形而上学家，它是任何一种唯心论和实在论的必然出发点，它对各种精神来说都意味着思维的坐标。
”（12页）
3、 在思辨哲学与诗化哲学之间。思维风格上，思辨哲学的思考方式是揣摩的、解释的、构建的；诗化哲学的思考方式是则是描述的、写实的、分析的。前者有康德、谢林、黑格尔，马克思、***；后者有席勒、歌德、叔本华、尼采，狄尔泰、西美尔，本雅明、阿多诺，后期海德格尔。
1月6日作业
2.句子加工厂。按要求写句子 6分 1 我去上海看世博园。扩句 2 运动会增加了各班同学之间的友谊。修改病句 3 秋天来了，树叶落下来。改为拟人句 4 它们意味深长地对视良久，然后一起欢悦地走回洞穴里去。用 意味深长 造句 5 我们只有一个地球。我们要保护地球。用关联词语连成一句话 6 我站立之处成...
6月1日简报
华信小学 六。一 儿童节活动简报。6月1日上午，沐浴着初夏的阳光，伴随着欢快的歌声，沙包镇华信小学的 六 一 儿童节庆祝活动在此隆重举行。任永君校长 各科任教师及班主任，与孩子们一起庆祝这美好的节日，沙包镇中心小学的领导牵挂孩子们，特地送来了节日的礼物和祝福。上午8时，整个庆祝活动进入了紧张的准备当...
6月1日上午
教育信息。第三十期。正镶白旗教育局办公室2010年6月2日。旗领导与少年儿童共庆 六一 6月1日上午，全旗各小学 幼儿园彩旗飘扬，歌声嘹亮，在欢快的氛围中迎来了一年一度的 六一 儿童节。旗四大班子主要领导有旗委常委 纪委书记李维胜 宣传部部长巴雅尔 人武部部长冯久杰 旗委办公室主任阿拉坦苏和 组织部...