中国的茶文化已经拥有千年的历史了，而千年以来儒家一直作为封建社会的正统思想，两者也是相互渗透，相互影响。“厚德载道，自强不息”是儒家思想的高度概括，是儒家积极入市的思想集中体现，表现了中国人对未来充满了信心，寄希望于未来，对未来充满了憧憬。生活本身就要生活的快乐，而有些人称我国这些文化为“乐感文化”，而这些也成为了我们茶文化中最生动活泼、最有情趣的部分，也是我们茶文化的核心内涵。
饮茶的乐感体现在以茶为欣赏对像，在审美中获得愉悦，体现在茶茗品饮过程中对人生感情的释放。
日本人把茶道视为日本文化的结晶，也是日本文化的代表，日本人将日本茶道是为一门艺术，不断的给茶道下了几个定义。孰不知，在我国古代就已经将茶茗品饮过程视作了一门艺术。品茶过程中在美学感染，首先于之茶本身，在于茶的色、香、味、形表现出来的物质的美感，这种美感可与品茶者产生“美”的共鸣，而这种共鸣也与品饮者的文化素质和艺术修养有关，但是在品饮过程中，尤其是在观赏茶艺过程中，无疑又具有了另一种恬适安逸的美感与氛围。
传统的中国文化或者说是中国古代茶人，总是能从中发现美，鉴赏美；以美学的目光和美之心灵去搜寻美的所在，留下了“从来佳茗似佳人”、“啜之始觉君恩重，休作寻常一时夸”之类的千古名句。
淡泊闲适是美，是中国茶文化重要的美学追求，同时也是追寻自我之道。茶性平和淡远，真水无味养茶，正如以一颗平常心，做一个平常人。对周围的一切都能够以平常心对待，对待形势能够有清醒的认识。
即使在轰轰烈烈的事业之余，也需要这种淡泊闲适般的清醒，需要这种美的熏陶。一个人也可以看作是一杯清茶，有些看起来平平淡淡，但是仔细品尝就会发现原来色香味形俱全，是一个难得的好茶。而人生不亦如品茶，要体会其中的苦与乐，从苦中寻找欢乐，以积极的人生态度面对生活，挑战未来，这也就是中华民族在天灾人祸面前，始终民心不散，斗志不倒，不屈不挠的本质所在。
豪侠剑客多以武会友，亦有许多文人骚客以酒会友，而孰不知以茶交友不亦乐乎，佳茗雅器不亦乐乎，以茶敬客不亦乐乎，居家小斟不亦乐乎。在儒家的文化中，有朋自远方来，首先应该沏一杯茶，以慰友人旅途的劳顿，而茶也就成为了多数人家的待客之道。直到现在，我们仍然会有朋友沏一杯热腾腾的茶，来缓解他们的疲乏。
这处处都体现了“奉茶为礼尊长者，备茶浓意表浓情”的明礼之伦。
中国的茶道是雅俗共赏之道，它体现于平常的日常生活之中，它不讲形式，不拘一格。但同时，不同地位、不同信仰、不容文化层次的人对茶道也有不同的追求。参与中国茶道，可抚琴歌舞，可吟诗作画，可观月赏花，可论经对弈，可独对山水，亦可以翠娥捧瓯，可潜心读《易》，亦可置酒助兴。
儒生可“怡情悦性”，羽士可“怡情养生”，僧人可“怡然自得。
。中国茶道的这种怡悦性，使得它有极广泛的群众基础，这种怡悦性也正是中国茶道区别于强调“清寂”的日本茶道的根本标志之一。
由于中国的文化缤纷多彩，所以中国的茶道具有极强的包容性，它不仅仅具有正统的儒家“茶之韵”，托物寄怀，激扬文思，交朋结友；也具有道家的“茶之功”，意在品茗养生，保生尽年，羽化成仙；同时也有佛家的“茶之德”意在去困提神，参禅悟道，间性成佛……其实所有的归结起来可以用“和、静、怡、真”此四字真言概括。
正是中国文化的这种寓教于饮，寓教于乐的特色，在普普通通的一杯一饮中，体现了茶文化教化、陶冶的巨大力量。同时也形成了，中国独特的茶文化，是我国乃至世界的瑰宝。
茶文化作业
中国茶道的乐感文化。茶文化一直以来都是中国文化不可或缺的一部分，当我们开心时，我们会饮一杯茶，感受人生的美好 在困境到来时，我们细细品味一杯茶后会悟出先苦后甜的道理，然后励志继续往前走。不管生活有多么浮躁，茶总能让我们静下心来，修身养性。中国茶道博大精深。饮茶可以思源，人们总会把茶与很多欢快 美好的...
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农林经济管理112班孔威学号 2011014424 摘要 峨眉竹叶青茶由来历史悠久，采摘 处理皆有独特之法，泡制方法也有奥妙之方，其特性以及强大的功效更是奠定了它成为茶农的支柱品牌的基础。正文 历史。峨眉山产茶，历史悠久。唐朝李善所著的 文选注 中记载 多药草，茶尤好，异于天下。今黑水寺 后改名万年...