美学概论作业三14会计2周飘飘。
1、比较比德和畅神的自然审美观。
所谓“比德”，就是以自然景物的某些特征来比附、象征人的道德情操。“比德”说的缺点是不能引导人们专注于对自然景物本身的欣赏，而是用它们来比附人的德行。然而，“比德”表明人对自然景物的欣赏，已经同它的功利相脱离，这是一种历史的进步。
比德”说无论对自然美的欣赏还是对艺术创作，都发生了重大影响。所谓“畅神”，指自然景物本身的美可以使欣赏者心旷神怡，精神为之一畅。“畅神”和“比德”不同，它专注于对审美对象本身的欣赏，不要求用自然景物来比附道德情操。
与“比德”相比，“畅神”又前进了一步。
2、怎样理解“澄怀味象”和“澄怀观道”
澄怀观道”就是以澄清、空明的胸怀，在自然山水中见出宇宙的生命。“澄怀味象”既要欣赏山水的形象，又要体味他们的灵趣。“澄怀味象”和“澄味观道”是一个意思。
“澄怀”是对审美主体的要求，“味象”和“观道”是对审美客体的欣赏，合起来就是一个完整的审美过程。“象”是“道”的具体体现，自然山水的形象中隐含着宇宙生命。
3、分析“美不自美，因人而彰”的命题。
美的东西不是因为自己而美，而是因为人的发现才得以彰显。也就是说，自然美的欣赏只有客体是不够的，必须有审美主体的存在才能构成审美关系。比如兰亭这个地方，如果没有王羲之的到来，那么此处的山水历经千载而不为人知。
而他写了《兰亭集序》后，人们纵然不亲到兰亭，也能感受到那里的清雅宜人。
美学概论作业四。
14会计2周飘飘。
1、莎士比亚说：“认识宇宙之精华，万物之灵长”，你怎样理解其中的含义。
莎士比亚曾这样歌颂人类：“人啊，你是宇宙的精华，万物的灵长！”这说明与其他动物，植物和微生物相比，人类的生命最具有智慧。
人的生命独特性突出表现在，与其他动物、植物、微生物等生命相比，人类的生命最具有智慧。人的生命独特性更多地表现在，人的个性品质、人生道路，实现人生价值的方式和途径的多样性。
人具有无穷的智慧和巨大的创造力（人能够制造并使用工具进行生产劳动，能够不断地进行创造满足生存和发展的需要；能够不断推动科技、文艺等方面的发展，不断追寻自己美好的理想。）每个人的生命也都是独一无二的（不仅体现在外貌、性格、兴趣、意志、技能等方面，而且在人生道路、实现人生价值的方式和途径等方面也呈现出多样性）人与动物的区别在于人能够进行有意识的生产活动（或生产劳动；创造）。
2、什么是晋人的人物品藻。
人物品藻就是对人的风采、风姿和风韵的审美评价。在魏晋以前，思想上定于一尊，受儒教统治。魏晋时代对旧有的传统标准和价值规范表示怀疑和否定，人重新追求自己的生命和命运，人自身的才情、品格取代外在的功业、节操受到尊敬。
魏晋之前对人的美的评价是伦理道德评价的一部分，从属于伦理道德评价。魏晋时代对人的美的欣赏成为普遍的、自觉的社会风尚，这在中国审美意识发展史上具有划时代的意义。
魏晋的人物品藻特别重视人的神韵，人物品藻在玄谈中进行浸润着晋人空灵的精神、幽深的哲学意味和宇宙的深情。魏晋人物品藻对外发现了自然美，对内发现了人情美，并且常常用自然美来形容人情美。3、怎样看待人体美学问题。
在从猿到人的漫长的历史过程中，人体的发展有两个显著特征：一是越来越符合目的性，即适用于某些功能；二是越来越美。美学史表明，人们早就发现人体和宇宙一样，是按照美的规律构成的。
文艺复兴时代对人体美的研究特别表现在对人体比例的研究上。文艺复兴时期的艺术家孜孜不倦地研究人体比例，一方面，他们受到希腊罗马美学的深刻影响，主张比例是美的一种因素。另一方面，他们中很多人同时是科学家，把人体美摆在自然科学的基础上，主张对人体美的认识要有自然科学的理论基础。
人体美虽然有一些共同的标注，然而它也有明显的时代性、民族性和阶级性。在现代生活中，人们追求身体美、展示身体美的途径大大拓宽了。除了美术院校画人体模特儿外，时装模特儿、健美比赛、选美活动等都是展示人体美的一种方式。
人们利用医疗、运动、舞蹈等方式塑造人体美，其热情大大超过美学工作者的认识。
美学概论作业五14会计2周飘飘。
1、适当的距离为什么能够产生美。
距离是形成审美态度的必要条件。
适当的距离能够使人对事物的实用态度转变为审美态度，从而使实用的人转变为审美的人。对于事物来说，距离意味着“孤立”，即事物“孤立”于实用关系之外，事物的形象和它的其他方面相分离。对于人来说，距离意味着“超脱”，即“超脱”于对事物的实用态度和科学态度。
美和实际人生总有一个距离，要见出事物本身的美，须把它摆到适当的距离之外去看。一个普通物体之所以变得美，都是由于插入一段距离而使人的眼光发生了变化，使某一现象或事物得以超出我们的个人需求和目的的范围，使我们能够客观而超然地看待它。
审美主体和审美客体要保持距离，这种距离不能不及，也不能太过，这是一种适当的距离，也就是要不即不离。距离不及，容易和实用功利相联系；距离太过，又使人不能欣赏和理解对象。距离使主体和客体在实用方面相分离，然而另一方面，在审美活动中主体往往和客体融为一体，两者在情感上距离又最近。
这种情况被称作为“距离的矛盾”。2、距离原则在艺术活动中起什么作用。
距离说可以运用于审美活动，也可以运用于艺术活动。艺术欣赏需要距离，艺术创作也需要距离。艺术创作中有“分享派”和“旁观派”之分，艺术欣赏中也有这两派之分，旁观派和对象保持某种距离，静观形象而觉其美；分享派则和对象融为一体。
由此可见，距离原则在艺术活动中起着重要作用，但是不能把这种作用绝对化，距离只是艺术欣赏和艺术创作中的一种情况，艺术欣赏和艺术创作中还会有其他情况。3、谈谈你对移情说的理解。
简单的说，就是人在观察外界事物时，舍身处在事物的境地，把原来没有生命的东西看成有生命的东西，仿佛它也有感觉、思想和情感，同时，人自己也受到这种错觉的影响，和事物发生共鸣。审美移情的特征：第一，审美的对象不是对象的实体，而是对象的形象。
第二，审美的主体不是实用的自我，而是观照的自我。第三，主体和对象的关系不是对立的关系，而是统一的关系。4、什么是格式塔同形同构说。
自然物的运动、形状、色彩是支配他们或创造他们的力的作用的结果，人内在的感情活动也受到力的支配，如果外物中展示的力的样式和人的心理中展示的力的样式相类似，即外部事物运动和形状同人的心理同形同构，那么外物就能引起人相应的感情活动，外物本身就能表现人的感情。
美学概论作业
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美学概论作业
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