中国法制史作业

一、二、蚂名词解释（每小题6分，共30分）

2、蕿刑名从商：语出《荀子》一书。它是说商朝奴隶制法律在法律形式以及刑名、罪名等方面已具备了基本的轮廓。并为后世法典所承袭。

蚈2、九刑：《左传》记载：“周有乱政，而作九刑”。一般认为“九刑”即奴隶制五刑加上。

芆流、赎、鞭、扑四刑。一说指“刑书九篇”，为周公所作。

螂3、质剂：西周的买卖契约。买卖奴隶、牛马使用较长的契券，叫“质”；买卖兵器和珍异之物使用较短的契券，称“剂”。

羀4、田里不鬻：指在西周初期，周王对土地和依附在土地上的奴隶有最高所有权。周王有权把土地和奴隶封赏给诸侯和臣属，但诸侯和臣属对土地只有占有、使用权而无处分权。即土地不许买卖。

莀5、六礼：中国古代结婚的六道程序，即纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎。六礼始于西周，对后世影响很大，是包办婚姻与买卖婚姻相结合的体现，充满迷信色彩。

三、四、肅问答题（每小题15分，共30分）

2．螁简述商朝的继承制度。

莁答：继承制度是私有制发展的产物。商朝的继承制度的内容主要是指王位继承制。

商朝继承了夏朝的王位世袭制，并有了很大的发展与完善。商朝前期是实行兄终弟及，辅以父死子继。兄终弟及指的是兄长死后，其王位由弟弟继承，而子继辅之，无弟则传子。

随着私有制的发展与私有观念的增强，其结果是常常引起争夺王位继承权的内讧，乱到了诸侯不上朝的程度。所以武乙之后，又规定了父死子继。但仍不能有效地避免诸多王子之间对王位的争夺。

故商朝末期逐步向嫡长子继承制过渡。所谓嫡长继承制，就是“立嫡以长不以贤，立子以贵（母贵）不以长”。嫡长继承制强化了王位传续的宗法性，将宗法与政权紧密联系起来；嫡长继承制也巩固了商朝奴隶主贵族的统治，稳定了商朝王位的延续。

后世的王位与财产继承基本上沿用商朝末期确立下来的嫡长继承制。

袈2．简述《法经》的内容和历史意义。

螄答：战国时期，李悝在辅佐魏文侯进行变法改革时，制定了《法经》，以维护新政权所建立的统治秩序。《法经》共六篇，包括：

《盗法》、《贼法》、《囚法》（或《网法》）、捕法》、《杂法》、《具法》。李悝认为，“王者之政，莫急于盗贼”故《盗法》、《贼法》两篇放在前面，说明《法经》的主要目的是维护新兴地主阶级的私有财产和人身安全不受侵犯。

袁《法经》在我国法制发展史上具有重要意义。

螂首先，《法经》初步确立了封建法制的基本原则和体系。在当时对各国立法曾产生很大影响，商鞅就是携带《法经》入相于秦，在《法经》的基础上，制定了《秦律》，同时对以后的封建立法也有很大影响。《汉律》就是萧何在原来六篇的基础上，根据新的情况增加《户》、《兴》、《厩》三篇，谓之《九章律》。

汉代以后，历代封建法典又是在秦、汉旧律的基础上进一步完善的，而且都吸收了《法经》的基本原则，把镇压农民反抗活动作为立法的主要任务。所有这些，都说明《法经》的确是封建法典的蓝本。

薀其次，《法经》对当时封建经济的形成和巩固，起了一定的积极作用。《法经》颁布的本身，就是封建制胜利的标志，它是作为封建经济基础的上层建筑的一个重要组成部分，因此，它“积极帮助自己基础的形成和巩固，采取一切办法帮助新制度来摧毁和消灭旧基础和旧阶级”。

袇。三、思考题（每小题20分，共40分）

羁1．请分析奴隶制时期立法指导思想的发展演变。

罿答：中国奴隶制时期的立法指导思想主要是神权法思想和宗法“礼治”思想。其发展演变的大致历程可以概括为：夏、商时期以神权法思想为主，西周则对神权法思想进行了一次较大的修正。

羈夏、商奴隶主贵族极力宣扬“天命”、“天罚”等神权法思想，力图神化他们的统治权力，使之合法化，并把反映他们意志的法律说成是神意的体现。神权法思想早在夏代即已产生，相传夏禹“菲饮食而致孝乎鬼神”；夏启讨伐有扈氏时宣称，“天用剿绝其命，今予惟恭行天之罚”。

薆神权法思想发展到商代进入高峰。殷商统治者以迷信鬼神著称：“殷人尊神，率民以事神”。

我们从商王发布的命、诰、誓中，可以看到通篇是以神权法思想为指导。如《尚书汤誓》：“有夏多罪，天命殛之。

”又如《盘庚上》：“先王有服，恪谨天命”等。殷商奴隶主利用“占卜”来欺骗人民，使之“敬鬼神，畏法令”。

肁西周统治者也崇奉一个至高无上的上帝，常称之为“天”，声称周王的统治受命于天：“昊天有成命，二后受之”。神权法思想在西周的变化，主要表现在对于天命说作了重大的修正，提出“以德配天”的君权神授说。

即天命并不固定，只属于有德之人：“天命靡常”，“皇天无亲，惟德是辅”。西周统治者正是从这一思想出发，在刑事立法方面提出“明德慎罚”的指导思想。

莀所谓“明德”，就是尚德，提倡德教，对犯罪者要施以宽缓的政策；所谓“慎罚”就是对刑罚的适用，采取审慎的政策。西周统治者“明德慎罚”立法指导思想，是对商亡教训的总结，因而在这一思想指导下的立法活动与司法实践，对巩固当时的周政权和发展社会经济，都曾起着积极的作用。对后世封建社会各王朝的立法，也曾产生深远影响。

螀2．结合法治建设，谈谈如何理解春秋时期公布成文法的历史意义？

莅答：春秋时期是我国奴隶制瓦解、封建制逐步确立的时代。随着生产力的发展，井田制遭到破坏，郡县制逐步取代分封制，王权旁落，政权下移，宗法制日趋松弛，礼乐制度全面崩坏，法治取代礼治等是这一时期的基本特点。

蒅为了适应时代的需要，春秋中叶以后，郑、晋、楚等诸侯国开始进行法律制度的变革。这一时期法律制度的一个重大改革，就是各诸侯国公布了以保护私有财产为中心的成文法。

螁新兴地主阶级要打破奴隶主贵族垄断法律而任意生杀的局面，维护和巩固改革成果，在郑、晋、楚等诸侯国先后制定公布了成文法。公元前536年郑国子产“铸刑书”与公元前513年晋国“铸刑鼎”是中国历史上最早的两次公布成文法。公元前501年郑国的邓析因私造“竹刑”与传授法律、教民狱讼等被杀，但其所做的刑书却被采用。

膇公元前536年郑国子产“铸刑书”遭到了晋国叔向的反对。叔向怕因此而使民“不忌于上，并有争心”。公元前513年晋国“铸刑鼎”，遭到了以孔丘为代表的非难。

孔丘高喊“贵贱无序，何以为国”？认为晋国“铸刑鼎”是“失其度也”。围绕着公布成文法争论的实质，是维护“礼治”，还是推行“法治”。

莇公布成文法是一场重大的法制改革，具有重大而深远的历史意义。公布成文法，把罪与非罪，罪名和量刑规定下来，使法律从以前的随意状态——临事制刑，上升为国家常法，使臣民都有所遵循；公布成文法，是旧秩序行将崩溃时新兴地主阶级的一次胜利，是历史发展的必然。它革除了“刑不可知，则威不可测”的司法专横弊端，限制了旧贵族的特权，是新兴地主阶级立法的一个主要原则，并为后来法家主张“明法”、“任法”、“事断于法”的法治理论和法治实践提供了思想指导和借鉴；公布成文法，标志着我国奴隶制法律制度的解体和封建制法律制度的开始形成。

是中国法制史上的一大进步。公布成文法，对于推动春秋战国的社会、政治、经济改革，促进封建法制的形成和发展具有深远的影响。蒅。

膁。衿中国法制史作业2

膆。一、问答题（每小题15分，共60分）

2、薅简述秦朝的**选任制度。

薂答：秦朝发展完善了“三重法”，确定了一套德才兼备的“为吏之道”。主张“审民能，以任吏”，倡导举贤任能，重视能力。

在德才相当的情况下，更要重视实际才能。从秦简上看，选择官吏要符合以下条件：第一，要具备胜任该职位的能力。

第二，要具备良好的道德品质和素质。第三，必须忠君。第四，必须通晓法律。

根据史书和秦简的记载，秦朝的**官吏和地方的主要官吏都由皇帝任免，而他们自己可以选任下属**，选任的方式主要有荐举、征召、任子等。秦朝规定具备封建德行和拥有一定财产者才能被荐举为官。而对地方有名望的人秦朝则采取征召的方式任官。

任子制度则是封建官僚的一种特权。秦朝规定，二千石以上的官吏可以保荐一个儿子为郎官。

莇2．唐律的主要内容。

羅总则——《名例律》。它类似于现代的刑法总则部分，具体规定了各篇通用的刑名以及刑法适用的共同原则。其主要内容大致有如下几项：

蚅（1）五刑。

虿唐法律的五刑，具体指笞、杖、徒、流、死五种法定的刑罚，共有二十个刑等。除“十恶”重罪外，都有可赎的规定，并具体规定了赎铜的数额。

聿（2）“十恶”

蚄它是危及封建皇权和封建国家的十种重罪的总称，即谋反、谋大逆、谋叛、恶逆、不道、大不敬、不孝、不睦、不义、内乱。犯此十恶者，即便是贵族、**也不准享受议、请、赎等特权，是封建刑律打击的重点。

螄（3）“八议”与“官当”等特权制度。

肀在三国两晋南北朝时期，随着礼律的进一步融合，维护贵族**特权的制度纷纷入律。在魏《新律》中，“八议”入律，在《陈律》中，又规定了“官当”制度。隋《开皇律》中，还创设了“例减”制度。

在唐律中，对“八议”、“请”、“减”、“赎”、“官当”和“免官”作了甚为详细的规定。

蒇（4）规定了刑法适用的主要原则。

螇“累犯”加重的原则；老、少、废、疾犯罪减免处罚的原则；自首的原则；共犯的原则；“数罪并罚”的原则；类推的原则；“化外人”犯罪的原则。

袄唐律分则——其他各篇的主要内容。

蒁规定了危害皇权与封建国家的政治性犯罪；侵犯人身的伤害罪（诸如“六杀”与“保辜”制度）；侵夺财产的强盗窃盗罪；贪墨罪；伪造罪；诬告罪等具体的犯罪与刑罚。

艿3．简述《宋刑统》和“编敕”。

蒆答：《宋刑统》是宋太祖建隆四年编成的《宋建隆重详定刑统》的简称。它是一部综合性法典，也是中国历史上第一部刊版印行的封建法典。

其体例是以刑律为主，将其它刑事性质的敕、令、格、式分载在律文各条之后，依律目分门别类地加以汇编的法规。从内容上看，它基本上是唐律的翻版。

羄《宋刑统》颁布后，虽然“终宋之世，用之不改”，但其编敕活动，则相当频繁。由于宋朝是封建**主义**集权高度发展的时代，因而皇帝发布的诏敕是最有效力的法律形式，可以随时补充、修改甚至取代法律。敕，是皇帝对特定之事或人而发的诏令，为一时之权制，起初并未成为具有相对稳定性和普遍性的法律。

日后经过一定程序进行整理，便成为编敕。把日积月累的单行散敕，加以整理，删去重复矛盾之处，汇编成册，然后再颁行，使之具有普遍的法律效力，就是所谓“编敕”。也简称敕。

编敕是宋朝最重要、最经常的立法活动。

袂4．中国封建社会司法机关的发展演变。

蚇答：在中国封建社会里，皇帝是最高的立法者，也是最大的审判官。皇帝是封建立法和司法的枢纽。

皇帝对司法权的控制有日益加强的趋势。皇帝之下，秦汉时期中国统一的**集权封建国家的**司法机构与司法长官的名称是一致的，叫廷尉，为九卿之一，其职能是审理诏狱和地方上报的疑难案件。三国两晋南北朝的**审判机构，一般仍为廷尉，到北齐时将廷尉扩充为大理寺，作为**最高审判机构。

大理寺（掌审判）、刑部（掌司法行政）、御史台（掌监察百官）是隋唐的**三大司法机关。宋朝的**审判机构是在皇帝的严密控制下，实行多样化为其主要特征。除沿设隋唐时期的三大司法机关外，宋太宗时又设审刑院于宫中，作为皇帝审断案件的顾问机关。

宋神宗时，才将其撤销，把权力还给大理寺和刑部。元朝撤销了大理寺，将其一部分审判权并入刑部，又将管理贵族事务的大宗正府当作重要的审判机关。在元代，宗教管理机关宣政院实际上也是最高的宗教审判机构。

此外，元代最高军事机构枢密院，有断理狱讼的审判权。明清时期的**三大司法机关则是刑部（掌审判，为**最高审判机关）、大理寺（掌复核、驳正，为慎刑机关）和都察院（掌监察百官，为**最高监察机关）。此外，明代厂、卫特务系统也参与司法审判。

清朝为了维护满族特权，在三法司以外，还设立了一些特殊的司法机构。

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《中国法制史》平时作业

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