2019-2020九年级语文上册第一学段考试卷。
总分：130分。
学校姓名班级考号。
一、积累与运用(24分)
1．默写(8分)
1）为什么我的眼里常含泪水我爱这土地》）
2）山气日夕佳此中有真意饮酒》陶渊明）
3甲光向日金鳞开。（《雁门太守行》李贺）
4）默写崔颢的《黄鹤楼》的首联和颔联。
2．下列句子中加点的成语使用不正确的一项是( )3分)
a．从中美两国首脑会晤来看，和平谈判是解决两国**争端的不二法门。
b．在这间不容发的关键时刻，我们一定要保持清醒的头脑，防止被坏人利用。
c．人应该学会负责，你这样李代桃僵，不是帮他，而是害他。
d．在天真烂漫的童年时代，我们俩就结下了深厚的友谊；如今处在金戈铁马的求学期间，我们更是相互帮助。
3．下列病句修改不正确的一项是( )3分)
a．在全体市民的共同努力下，创建“全国文明城市”活动已经阶段性取得了成果。(把“阶段性”调到“取得了”后)
b．为了提高市民的文明素养，市教育局策划开展了“读传统经典，建文明城市”。(把“市教育局”调到“为了”前)
c．我们在学习上即使取得了很大的成绩，但绝不能骄傲自满。(把“即使”改为“虽然”；或把“但”改为“也”)
d．考试前是否充分备考，是取得好成绩的关键。(在“取得”前加上“能否”)
4．下列句子顺序排列恰当的一项是( )3分)
人们已认识到，家风是一辈又一辈先人生活的结晶，所以要向后代传递出正能量。
古人撰写在门框上的“忠厚传家久”“持家尊古训”，就是一种传统的家风。
俗话说：“龙生龙，凤生凤，老鼠的儿子会打洞。”是对古今家风的一种诠释。
家风就是家庭的风气，它是一个家庭的传统和文化。
而今父母懂规矩，知书达理，有这样良好的文化氛围，后人自会获得很好的熏陶。
a．④①b．④③c．④①d．④②
5．综合性学习。
在成长的历程中，有的人需要战胜孤独和恐惧，有的人伤痕累累，有的人见证了世态的炎凉……学校举行主题为“话说成长”的综合性学习活动，请你积极参与并完成下列任务。
1)如果这次活动由你主持，你的开场白会怎样说？(4分)
2)阅读下面几则关于成长的名言，说说它们分别是从哪个方面解读成长的。(3分)
先相信你自己，然后别人才会相信你。——屠格涅夫。
成功之花，人们往往惊羡它现时的明艳，然而当初，它的芽儿却浸透了奋斗的泪泉，洒满了牺牲的血雨。——冰心。
有些路看起来很近，走去却很远的，缺少耐心永远走不到头。——沈从文。
二、阅读理解(46分)
一)阅读下词，完成6～8题。(9分)
沁园春·雪。
***。北国风光，千里冰封，万里雪飘。望长城内外，惟余莽莽；大河上下，顿失滔滔。山舞银蛇，原驰蜡象，欲与天公试比高。须晴日，看红装素裹，分外妖娆。
江山如此多娇，引无数英雄竞折腰。惜秦皇汉武，略输文采；唐宗宋祖，稍逊**。一代天骄，成吉思汗，只识弯弓射大雕。俱往矣，数风流人物，还看今朝。
6．“沁园春”是这首词的**”原指《诗经》中的和《楚辞》中的3分)
7．上下阕的表达方式有何不同？这样写有何好处？(3分)
8．下阕中“惜”字包含了作者怎样的思想感情？(3分)
二)阅读下文，完成9～11题。(11分)
合江亭记 （吕大防）
沱江自岷而别，张若、李冰之守蜀，始作堋以揵①水，而阔沟以导之，大溉蜀郡、广汉之田，而蜀已富饶。今成都二水，皆江沱支流，来自西北而汇于府之东南，乃所谓二江双流者也。沱旧循南隍，与江并流以东。
唐人高骈始凿新渠，缭出府城之北，然犹合于旧渚。渚者，合江故亭。唐人宴饯之地，名士题诗往往在焉。
久茀不治，余始命葺之，以为船官治事之所。俯而观水，沧波修阔，渺然数里之远，东山翠麓，与烟林篁竹列峙于其前。鸣濑抑扬，鸥鸟上下。
商舟渔艇，错落游衍。春朝秋夕置酒其上，亦一府之佳观也。
既而主吏请记其事，余以为蜀田仰成官渎②，不为塘埭③以居水，故陂湖潢④漾之胜比他方为少。倘能悉知储水之利，则蒲鱼菱芡之饶，固不减于蹲鸱⑤之助。古之人多因事以为饰，俾其得地之利，又从而有观游之乐，岂不美哉？
兹或可书以视后，盖因合江而发之。
注释】①揵：遏制、堵塞。②渎：沟渠。③埭：堵水的土堤。④陂、潢：积水的池塘。⑤蹲鸱：植物名，俗称芋头。
9．下列句子中加点词的解释有误的一项是( )3分)
a．沱江自岷而别别：离开。
b．而阔沟以导之阔：使……宽阔。
c．与烟林篁竹列峙于其前峙：耸立。
d．故陂湖潢漾之胜比他方为少胜：美景。
10．将文中画线句子翻译为现代汉语。(4分)
1)春朝秋夕置酒其上，亦一府之佳观也。
(2)兹或可书以视后，盖因合江而发之。
11．本文作者的写作意图是什么？(4分)
(三)阅读下文，完成12～14题。(10分)
欲通大道，绝智弃巧。
今日之世界，科技日新月异，商品层出不穷，崇智尚巧之风可谓大盛。然而两千多年以前的先哲老子却说，“大道废，有仁义；智慧出，有大伪”“绝圣弃智，民利百倍”“绝巧弃利，盗贼无有”，这不是在唱反调吗？老子的言论是不是过时了呢？
在我看来，老子的言论非但没有过时，恰恰相反，在这个科学技术如此发达而人心又如此浮躁的当下，老子这些言论无异于一泓清冽之泉，有给狂热于智、巧者送去清凉，促其猛醒之效。只因人们在崇智尚巧的同时，逐步远离，甚至丧失了心中的大道——纯粹美好的心灵。
喜取巧而远道。《庄子·天地》中有这样一则故事：孔子的学生子贡曾见一位老人正在田地里挖地道通入井中，抱瓦罐汲水出来灌溉农田，极其用力而功效很小。
子贡就对他说：“这里有一种叫作桔槔的机械，一天能灌畦一百，用力甚少而功效多，您不想用它吗？”灌园老人气得变了脸色，并嘲笑说：
“我听我的老师说，有机械的必然有投机取巧之事，有投机取巧之事的必然有投机取巧之心。投机取巧之心存在胸中，就不具备纯洁的品质；纯洁的品质不具备，就精神不定；精神不定的，大道就不能和他相投合。我不是不知道那个机械，而是以用它为耻，所以就不用。
”子贡听了羞容满面，低头不语。我想，庄子之所以反对使用机械是因为它会败坏人心。的确，机械一方面是能够给人带来很多好处，但那只是蝇头微利；而另一方面，它也带来了相当大的坏处，只因它破坏了德性的源头——人心。
人心既坏，则世界将会是何等世界？
秉拙诚而近道。既然取巧远离大道，那我们又应该如何呢？西汉刘向在《说苑·谈丛》中说：
“智而用私不如愚而用公，故曰巧伪不如拙诚。”曾文正公也说：“唯天下之至诚能胜天下之至伪；唯天下之至拙能胜天下之至巧。
”何谓“拙”“诚”？一言以蔽之，质朴无华谓之“拙”，光明无欺谓之“诚”。只因质朴无华，绝智弃巧，内心空明无羁绊，所以待人以“诚”，做事以“恒”。
为人处世，有诚意，有恒心，不成事都难！
拙诚是一种态度，也是一种品质。然而，通大道仍然要切实去做。那么，从**开始做起呢？
老子有言：“合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。”荀子也劝诫道：
“不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。”显然，先贤们告诉我们，欲通大道需从身边的小事做起。这件小事也许是将地上的垃圾拾起放进垃圾桶，也许是公交车上见到老人让个座位，也许是捡到贵重的物品物归原主，也许是到饭店用餐珍惜粮食，不铺张浪费……
总之，弃取巧之事，秉拙诚之心，积跬步之路，方可通人生大道。
12．本文的中心论点是什么？(3分)
13．请简要分析第②段的论证思路。(4分)
14．根据上下文，在第④段横线上填上合适的内容，使该段语意连贯完整。(3分)
学年七年级上册语文第一学段考试卷 1
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