语文九年级第二学期第二次月考附答案。
姓名班级考号。
一、选择题。
1、选出下列词语中加点字音形完全正确的一项( )
a.慰藉(jiè)逮捕(dài)松弛(chí)怡笑大方(yí)
b. 挫折(cuò)馈赠(kuì)扎实(zhā)相得益彰(zhāng)
c. 殉职(xùn)贮藏(chǔ)殷虹(yān)前仆后继(pū)
d. 焕散(huàn)逃窜(cuàn)谬论(miù)相辅相成(chéng)
2、(2023年江苏扬州市中考)下列各句中,加点词语使用正确的一项是( )
a.李白笔下的蜀道雄奇险峻,峰回路转,悬崖峭壁随处可见,令人胆战心惊。
b.个别同学对他这次考试取得的进步表示怀疑,他却忍辱负重,依然刻苦学习。
c.瘦西湖是中国湖上园林的代表,这里的行云流水让众多中外游客赞叹不已。
d.“扬州市汉字听写大赛”前夕,老师喋喋不休地嘱咐我们一定要胆大细心。
3、下列句子的标点符号使用正确的一项是。
a.2023年9月1日,第十二届北京国际图书节,在中华世纪坛盛大开幕。该届图书节的主题是《美丽中国梦,精彩图书节》。
b.京剧又叫平剧,创始至今,已有二百多年的历史,目前是流行全国、风靡世界的中国“国剧。”
c.自强精神表现在方方面面:在困难面前不低头,不丧气,自尊自爱,不卑不亢,勇于开拓,积极进取,志存高远,执着追求。
d.对联在不同的场合或时间,有不同的名称:春节贴在大门两边的**联,贺寿用的叫寿联,庆祝婚喜的叫喜联,悼念死者的叫挽联等等。
4、下列各句没有语病的一项是( )
a.有关部门对极少数不尊重环卫工作劳动,无理取闹,甚至殴打、侮辱环卫工人的事件,及时进行了批评教育和严肃处理。
b.某工厂以技术进步为动力,不断致力于新产品、新技术、新工艺、新材料的研制和开发。
c.我们全班同学,在深入开展”人生意义在于奉献”的讨论后,经过大家的努力,使班级面貌发生了很大变化。
d.杨辉返校后,对抢救落水儿童的事只字来提,直到一封感谢信送到校长室,这件好人好事才为大多数人知晓。
5、下列句子按语意排列最恰当的一项是( )
如果宇宙没有生命,怎么会从中开出灿烂的生命之花?
宇宙是一个硕大无比的、永恒的生命,那永恒的运动、那演化的过程,不正是她生命力的体现吗?
谁说宇宙是没有生命的?
这个宇宙到处都隐藏着生命,到处都有生命的萌芽,到处都有沉默的声音。
你难道没有用心灵听到从那遥远的星系里传来的友好问候?
你难道没有听到石头里也有生命的呐喊?
a、②③b、③②
c、③②d、②③
二、填空题。
6、(2023年江苏连云港市中考)阅读下面一段文字,完成题目。
2023年5月,《西游记》特种邮票在连云港首发。自2023年以来,《西游记》系列邮票一直深受国内外广大集邮爱好者的青睐和好评。每一张邮票,都讲述一个脍灸人口、扣人心弦的故事,带我们重温那些经典的艺术形象:
矢志不yú( 的唐三藏,明察秋豪的孙悟空,憨态可jū( 的猪八戒,任劳任怨的沙和尚……此次发行的《西游记》特种邮票图案内容分别为自封齐天大圣、佛祖收孙悟空、发愿取真经、悟空收心,小型张图案为大闹天宫。邮票按照**的故事情节进行lín( )选,再现了《西游记》的精彩内容。首发式上,一位资深邮票藏友当场写下一副对联,上联是:
弘扬佛法师徒历经磨难,下联是: 。
1)根据拼音写出汉字。
2)语段中有两个错别字,找出并加以改正。
7、***在纪念***诞辰120周年座谈会上,引用孟子的“ ,告诫全党要有忧患意识。
8、但愿人长久, 。苏轼《水调歌头》)
9、月亮清冷的光辉,一直在文人的笔尖流淌,常常牵动着人们敏感的神经。请写出借月抒怀的一句完整的古诗词名句。
10、,病树前头万木春。(刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》)
三、语言表达。
11、观察下面这幅漫画,完成后面的题目。
1)用简洁的语言描述一下这幅漫画。(30字左右)
答:2)如果让你对图中啃老的成年人说上几句话,你会如何说?
答:12、文言文阅读。
2023年江苏南京中考)阅读下面古诗文。
金山寺(并序)
灵寿两县知县。②窒碍:阻碍。③赀:通“资”。④没(mò)世:死。
1.解释下列句中,点的词语。
(1)以昭陛下平明之理: (2)随命仆市棉花斤余:
(3)间有犯,则杖而后教之: (4)是不能改矣:__
2.用现代汉语写出下面两句句子的意思。
1)陟罚臧吾,不宜异同。
译文: 2)偷泣而去,改过迁善者多。
译文: 3.请用自己的话说说【乙】文中陆知县改造小偷的方法有哪些独到之处。
答: 4.【甲】【乙】两文都表达了无论为君还是为官都应做到___的观点,在此基础上,【甲】文还委婉批评后主有“ ”用文中一词)的行为错误。
四、文言文阅读。
13、文言文阅读。
芳容至孝。周孝子名芳容,华亭人。其父文荣,游楚客死归州官舍矣。
芳容十四岁,祖父母相继死,临终抚芳容叹曰:“安得汝为寻亲孝子,使我瞑目九泉乎!”芳容泣而志之,由是始有负骨归葬之念。
芳容自顾年已及壮,可跋涉险阻,乃自奋曰:“天下岂有无父之人哉!”乃焚香告家庙曰:
“此去不父骨,誓不归矣。”
自出都后,芳容日行风霜雨露中,寒燠(燠:读yù,热)失度,饥饱无时。投止旅店,头晕目眩,遍身焦灼如火。
次日,病不能起。主人见芳容病状,惧不敢留,欲徙置邻庙。芳容乃曰:
“吾病虽剧,心实了然,药之可以即愈。且吾有大事未了,为吾招里正(里正:古代地方官吏名),当告以故。
”未几里正至,闻言色动,邀医至。直至六月初始能步履。麻鞋短服,日行三四十里。
或风雨骤至,往往淋漓达旦。或赤脚行山蹊中,踵决肤裂,流血不已。终至归州,赖老役指迷,获父骸。
芳容负骨登舟,半月余竟达里门。葬父于祖墓旁,得报祖父母遗命于地下。
1.解释下列句中加点的词。
1)芳容泣而志之 (2)药之可以即愈。
3)且吾有大事未了 (4)闻言色动。
2.下列句中 “于”与“葬父于祖墓旁”中的“于”的意义和用法相同的一项是( )
a.告之于帝 b.贤于材人远矣 c.仓鹰击于殿上 d.万钟于我何加焉。
3.翻译下列句子。(
1)天下岂有无父之人哉!
2)为吾招里正,当告以故。
4.全文表现了芳容哪些美好的品格?
五、现代文阅读。
14、道大无外。
孔子当年传道授业之时,据说东郭子思曾问子贡:“夫子之门,何其杂也?”子贡以良医之门多病人解之。
但孔子觉得还不够,说自己“修道以俟天下,来者不止,是以杂也”。盖孔子身处礼崩乐坏的时代,怀抱澄清天下的方略,虽四出游说诸侯,却无解人,难以“得君行道”。所以不得不守先待后,“修道以俟天下”。
凡愿意学道者,皆来者不止。
孔子的教育宗旨,本来就是有教无类。因为有了守先待后的责任,就更必须有教无类。章太炎早年门户观念甚强,对于取向不合者,往往口诛笔伐,甚或拳脚相向。
但晚年在苏州讲国学时,对向学者即取来者不拒的态度,故门下甚杂。有人说这是章夫人想多收贽见礼,那是典型的不仁者见不仁。其实太炎是感觉到文化危亡的可能,故试图“修道以俟天下”。
而有教无类不仅是教育宗旨,也体现了一种文化立场。由于“教”的重要,“类”就可以暂时不计。陈寅恪在其《隋唐史》二稿中,就曾两以“有教无类”一语来概括中古种族、文化之互动,借其字面义来表述“教”重于“类”的深意。
他所继承和发挥的,正是章太炎等人在清末提倡“国粹”时的开放胸怀。
过去爱说中国几千年不变,视为停滞,而学者也多寻其转变或发展的迹象,以之为中国非停滞正名。其实不变、停滞的一个同义词便是稳定,在世界大历史中,很少有国家能够长期“维稳”。尽管中国几千年的稳定或有夸大甚或神化的一面,但任何形象皆以一定程度的实际为根基。
尤其在外国眼光中,“不变”的确是中国的一个主要象征。中国何以能“维稳”,又怎样“维稳”,乃是亟须探索的大题目。
按照梁启超的看法,这正基于中国文化的开放特性。即使是所谓一尊的儒家,也一向实行“对外开放”的改革取向。清儒陈澧就说:
“魏晋以后,以老氏之说傅合于儒者;唐宋以后,以释氏之说傅合于儒者。呜呼,安知后世无以回回、欧罗巴之说傅合于儒者乎?”陈氏所说的“傅合”,接近后人爱说的“同化”。
以儒家为核心的中国文化,恰以多次“同化”了外来的文化,而实现自身的源远流长。
陈寅恪曾说,“中国文化之定义,具于《白虎通》三纲六纪之说”。然“纲纪本理想抽象之物”,不能不有所依托;“其所依托以表现者,实为有形之社会制度”。他整理出的“隋唐制度”,首论“礼仪”,并附“都城建筑”,并及职官、刑律、**等。
这些“制度”中,往往都有外来的成分。如北朝**中之“国伎”,就系外来者发展而成。不过因“流传既久”,有了中国特色,遂“亡其外来之性质”,而成了“国粹”。
元稹、白居易等,便也曾把“输入较早之舶来品,或以外国材料之改装品”,视为“真正之国产土货”。
陈先生多年一以贯之的思虑,就是既不忘本来民族之地位,又要吸收输入外来之学说。他不仅强调宋儒“吸收异教”的作为是“至可尊敬而曲谅”的“爱国济世之苦心”,也曾将“沟通东西学术”视为“一代文化所托命”之重大责任。这或即是陈寅恪的夫子自道。
他一生主要研究中国历史上文化碰撞和文化竞争特别明显的时代和议题,就是希望能对当世的中外文化融合有所推进,体现出一个学人极有分寸的“爱国济世”之苦心。
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19 将黑斑雕成蝉想自己开玉器行以荧光石充玉并在玉雕底座刻一行字。20 c21 1 这一段中 每次遇见这样的事,他都会去茶室,泡一壶茶,慢慢地喝,静静地想,究竟有没有挽回的方法 表现了王独行一贯对艺术尽心尽力的追求精神 他想,算了,毁就毁了吧,不能让玉器有瑕疵 表现了王独行高尚的行业道德 同时,这一...