07年11月修订《美学专题》是开放教育本科汉语言文学专业的一门选修课，学习这门课，需要多做练习题。在第一次作业评讲中，给你讲解一下主要的作业题。
下文中，黑色的文字是问题与答案，蓝色文字是说明和解释。
1．美的感染力体现在哪些方面？
本题考核知识点是：美的感染力的具体表现。美的感染力是指美具有感动、渲染和激励人的情感的特珠力量。
美的感染力主要体现在两个方面：
首先，美的呈现感动并激活了人的情感。美的对象总是在感荡人的感官和心灵，从而激活和加强了人的情感，给人强烈的感染力。
其次，美所激起的情感具有普遍的可传达性。人与人之间的社会共时性使人的情感具有某种普遍性趋向，这使人的情感共鸣成为可能。
理解这个问题，主要抓住人是审美（情感）的动物和人的社会共时性特点来展开。
2．文化语境和艺术活动的关系怎样？
本题考核知识点是：文化语境和艺术活动的关系。属于识记部分。
艺术体验和艺术创造，都必定发生在一定的文化语境中。从以下三方面来认识这个问题：其。
一、文化语境为艺术活动提供了基本的价值规范。因为，一种价值规范总是在一定的历史与文化的传承中形成的。
其。二、文化语境为艺术活动制定了基本的审美惯例。这些惯例对艺术创造和接受有很强的制约力，它先行地定义了美的呈现方式和审美观照的方式。
其。三、艺术活动不是消极地屈从于文化语境，而是积极地推动基本价值的变革。艺术观念的变革势必导致基本价值观念的转换。
3．如何认识美的形象性特征？
本题考核知识点是：美的形象性特征。属于理解部分。
应联系作品进行详细而具体的阐释。美的形象性是美的基本特征之一，它是指美通过符号形式而创造具体可感画面的特性。从客体方面理解，美总是在符号形式中呈现为具体可感、丰富活泼的生动形象；从主体方面来说，美依赖于主体对形象的直觉。
这主客体的交互作用造就了生动感人的美。
具体来说，首先，美必须呈现为形象。形象是事物的形、色、声、味、态诸方面的统一体，是具体可感的生动存在方式。人的丰富情绪通过形象而获得实在的质感。
形象是美的呈现方式，离开了形象，美无影无踪，无从谈起。
第二，美的形象不依赖概念和推理，而依赖于人对对象的直觉。美的形象在主体和对象交互影响、召唤和应答中诞生和呈现。
第三，美的形象极富生命节奏和韵律，它往往是不停流动和变易，呈现生机勃勃的活力。第四，美的形象以**为最高境界。按照中国人的审美观念，宇宙和心灵深处的深层音响显现为形象中内涵的节奏和韵律的跃动，而这正是**的审美特征。
例如诗句“落红不是无情物，化作春泥更护花”，落红作为大自然生生不息的活力丰沛的象征性形象，是可见可触可闻的实实在在的具体形象，而且这个美的形象不是通过层层逻辑推理得来的，而是人在与落红这个自然物交互影响和应答中直接察觉到的。鲜花而为落红，落红而为春泥，体现。
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着自然生命的流变和内在韵律。再比如“梁祝化蝶”，这个感动了难以数计的中国人的美的形象，有过诗歌、舞蹈、绘画等艺术表现形式，而常听常新、百听不厌，每一次欣赏都能激起心灵深处的感动的，还是**作品——小提琴协奏曲《梁祝》。正是因为**中所表现的情感运动的节奏、韵律暗合并显现了人心底的情感节律和生命活动，成为至高无上的动人形象。
4．如何认识艺术美的基本特征？
本题考核知识点是：艺术美的基本特征。属于理解部分。回答问题时从艺术符号的形式与意蕴、艺术创作中的创造与规范、艺术接受中的个体与社会的统一三个方面来进行回答。
1）艺术符号中形式和意蕴的统一。在艺术品中，形式与意蕴总是有机地交融在一起的。（2）艺术创作中创造和规范的统一。
在艺术创造中，艺术家带着深厚的体验和强烈的情感进行符号创造，充分体现着人的自由自觉的本性，同时又必须接受审美规范的制约，这就是创造与规范的辨证统一。
3）艺术接受中个体和社会的统一。对艺术品的审美观照既显现出个体差异，又显现出审美愉悦的普遍接受性，因此，审美接受过程中的个体与整体是一种相互作用的动态统一关系。
5．司空图《二十四诗品·典雅》写道：“玉壶买春，赏雨茆屋，坐中佳士，左右修竹。白云初晴，幽鸟相逐，眠琴绿荫，上有飞瀑。
落花无言，人淡如菊。书之岁华，其曰可读。”如何认识这段以诗品诗的话语的美学含义？
本题考核知识点是：“典雅”这一美学范畴的含义。
这段诗论，司空图是用诗的形式论诗的艺术风格，以典雅的语言，列举了一系列典雅的形象，生动论述了诗的艺术风格，形象地呈现了作为中国古典美学重要范畴的“典雅”的含义。
它包含了以下三层含义：
艺术形式上的朴素性。艺术意境上气韵的生动性；
审美趣味上的超俗性。茅屋、修竹、白云、飞鸟、浓绿的树阴、自在的瀑布、檐下落花、恬淡的人儿，这些自然的景观无一不是按照自身的生命节奏自由自在地呈现着、运动着，无言而生动，自然天成，平易却尽显高古超凡的风韵。它们尽性而为，充满内在活力，在平淡中流露出难以抗拒的审美意蕴。
同时，这些典雅的事物形象与低俗浅陋的事物决然对立，呈现出一种规范雅致、与势利绝缘的清高风韵，表现了超凡脱俗的精神境界。这三方面的美学意义，构成了“典雅”这一美学范畴突出而集中地体现出的中国古典文化的审美理想。
细节请参阅教材第85页。
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