高一语文试题

高一语文测试题。

出题人：**梧。

一、现代文阅读(9分，每小题3分)阅读下面文字，完成1-3题。

诗学是国学吗？

什么是国学？照我的看法：国学就是“六艺”之学，就是诗、书、礼、乐、易、春秋。

所以一般的诗文写作，不应该包括在国学的范畴之内，那是另外的功夫。写诗，写文章，这不是国学。古文念得好，现代的文章就能写好。

没有古文的功底，现代的文章也写不好。古诗文里边，有道，也有学。诗本身就是一种修养。

但古人还会问他背后的“学”好不好，学问怎么样。所以古人把诗看成学的别体，不看成学的本身。诗就是你的“学”，对不对？

不一定对。当然，学问好，诗的格调也会不同。所以，古今的大家，为什么诗好？

是因为学问好。有人也会写诗，平仄韵律对仗，一点挑不出毛病，可是背后没有学问，没有德范的支撑，就索然无味。缺了这两条，诗的价值就降低了。

我称赞范曾先生的诗，是因为他的学问根底好。戒们两个讲得来，是因为他的诗背后的东西，能和我相通。为什么很多人的诗达不到这样的水准境界？

是学问的限制。范先生的学问，有家学传统。他的诗，是直接从范伯子来的。

诗分唐宋。唐诗阔大，各种流派，边塞也好，山水也好，写实也好，浪漫也好。可是，到了宋代，诗与唐代完全不同风格了。

所以有人说，唐后无诗。这话对不对？唐后无唐诗，但是有宋诗。

宋代的诗开了中国诗学的新生面，苏东坡、黄庭坚的诗，也是前无古人。还有诗余做补充。宋代的词又开出另外的新局，各大家都出来了。

苏东坡、欧阳修、李清照、陆游、辛弃疾。宋代的诗，与禅宗有相当的结合。无禅就无宋诗。

唐那样的阔大，已经打开那样大的局面了，盛唐格局大得不得了。宋诗又开出这么一个新格局来，它跟思想结合得更好了，跟宋代思想最高的点、跟宋**学相表里。

宋**学根本的贡献，在于它不单是对孔孟的继承，还吸收了佛教特别是禅宗的思想，也吸收了道家和道教的思想，成为宋**学。陈寅格把宋**学称作 “新儒家”，因为它跟先秦，跟汉代不一样了。新在**？

在于它吸收了各家的思想，形成中国思想史上的一个奇观，一个大的思想汇流，所以不得了啊！朱子的学问，包括二程、周、张，都了不起。这是宋代思想的大格局。

以诗来讲，宋诗的地位同样是很高的。讲中国诗的历史，唐了不起，宋也了不起。元代的诗其实也很了不起，像元遗山元好问，他的诗也了不起。

明诗能轻视吗？明诗又是大家辈出。明诗有什么特点？

明诗是返唐的，重新回到唐。明代的诗有唐诗的余韵。清诗又开一新局，清诗是返宋的。

从清诗可以看到宋诗的神韵，最典范的代表就是晚清同光体诸大家。他们不是一般的返宋，他们得宋诗的神韵和一些基本的规制，形成了一个流派。

判断诗的好坏，跟学连在一起。有学问的诗跟无学之诗，是完全不同的。有学问的诗，味道深远，有学问衬底，故深。

所以陆游讲，功夫在诗外，主要是学问。学问的累积如何，决定了诗的基本面貌。《诗经》里的诗，和后来的文人诗歌写作，不能同日而语。

《诗经》经过孔子的删订：温柔敦厚思无邪，有大公大德存在。中国过去的大学者的文集，一般都是把“学”，比如解《易》，解《语》、《孟》，研究《诗经》的传注什么的，放在文集的前头，末编才是自己的诗文。

过去很少有大学者不会写诗的，这是中国学问的一个传统。当然有的写得好，也有写得不够好。但是诗文和“学”的轻重不一样。

他们一般都不把诗文看成“学”。

作为“六经”之一的《诗经》，跟后来这人雅士写的诗，是不同的概念。《诗经》是中国人文的源头，它的博大渊雅，是后来任何一个单独个人无法达到的。《诗》三百篇，已经成“经”了。

它不仅是儒家的基本经典，也是中国学术的基本经典。不管是李白和杜甫的诗，还是苏东坡和黄山谷的诗，它们都不能叫“经”。区别就在这里。

《诗经》所以被称为“经”，是中国文化的基本礼仪德范、精神价值在里面，是可以作为中国人修身的教材的。古人蒙学开始，一般先念《诗经》，绝不是先念唐诗、宋诗。即使到了明朝清朝，发蒙的时候，也是先念《诗经》，绝不是先念唐诗、宋诗。

即使到了明朝清朝，发蒙的时候，也是先念《诗经》。先念苏东坡的诗，是要挨打的。李白、杜甫、苏东坡，词曲，白话**，是自己偷偷念的书。

《诗经》进入了学校教育，李白、苏东坡不能。《诗经》与后来的学者文人写的诗，完全不能相提并论，彼此的地位价值不一样。《诗径》是中国文化的一个渊薮，是诗学的源头。

我们不能说，杜甫、李白是中国文化的渊薮。他们都是中国文化的流裔。诸子百家、四部的学问，都是“六经”的流裔，诗文更是流裔的流裔了。

—(选文摘自刘梦溪《国学与诗学》见《新华文摘》2023年第9期)

1.关于“学”与“诗”的表述与原文意思一致一项是( )3分)

a.国学念得好，诗歌文章就能写好。没有国学的功底，诗歌文章也写不好。

b.古今的大家，诗好实质就是因为学问好。骨子里没有学问，也就没有德范的支撑，当然诗就索然无味。

c.作者称赞范曾先生的诗，是因为范曾先生的学问根底好，还因为他的诗背后的东西，能和作者相通。

d.古人诗可以看成学的别体，但是不看成学的本身的见解有道理。诗就是“学”的说法有道理但不一定对。

2.下列有关唐宋明诗的说法不符合原文意思的一项是( )3分)

a.有人说，唐后无诗。这话是有道理的，但是不完全正确，唐后无唐诗但是有宋诗。

b.宋代的诗开了中国诗学的新生面，苏东坡、黄庭坚的诗，也是前无古人。宋代的词又开出另外的新局，出了很多大家。

c.宋诗开出这么一个新格局来，地位同样也是很高的。在于宋诗跟禅宗思想、宋**学相表里结合得很好了。

d.明诗是返唐的，重新回到唐。明代的诗虽不是唐诗但是有自己的特点有唐诗的余韵。

3.下列对原文的分析和理解不符合原文意思的一项是( )3分)

a.《诗三百篇之所以成为“经”，是因为它不仅是儒家的基本经典，也是中国学术的基本经典。

b.《诗经》里的诗经过孔子的删订，温柔敦厚思无邪，有大公大德存在。和后来的文人诗歌写作，不能同日而语。

c.中国过去的大学者的文集，一般都是把“学”放在文集的前头，末编才是自己的诗文。这表明过去的大学者们一般都不把诗文看成“学”。

d.不管是李白和杜甫的诗，还是苏东坡和黄山谷的诗，它们都不能叫“经”。区别就在于他们的诗不是儒家的基本经典中国文学的经典。

二、古代诗文阅读(36分)

一)文言文阅读(19分)阅读下面的文言文，完成4-7题。

凌虚台记。宋苏轼。

国于南山之下，宜若起居饮食与山接也。四方之山，莫高于终南，而都邑之丽山者，莫近于扶风。以至近求最高，其势必得，而太守之居，未尝知有山焉。

虽非事之所以损益，而物理有不当然者。此凌虚之所为筑也。

方其未筑也，太守陈公杖履逍遥于其下。见山之出于林木之上者，累累如人之旅行于墙外而见其髻也。日：

“是必有异。”使工凿其前为方池，以其土筑台，高出于屋之檐而止。然后，人之至于其上者，恍然不知台之高，而以为山之踊跃奋迅而出也。

公日：“是宜名凌虚。”以告其从事苏轼，而求文以为记。

轼复于公曰：“物之废兴成毁，不可得而知也。昔者荒草野田，霜露之所蒙翳，狐虺之所窜伏。

方是时，岂知有凌虚台耶？废兴成毁，相寻于无穷，则台之复为荒草野田，皆不可知也。尝试与公登台而望，其东则秦穆之祈年、橐泉也，其南则汉武之长杨、五柞，而其北则隋之仁寿、唐之九成也。

计其一时之盛，宏杰诡丽，坚固而不可动者，岂特百倍于台而已哉！然而，数世之后，欲求其仿佛，而破瓦颓垣无复存者，既已化为禾黍荆棘丘墟陇亩矣，而况于此台欤！夫台犹不足恃以长久，而况于人事之得丧忽往而忽来者欤？

而或者欲以夸世而自足，则过矣。盖世有足恃者，而不在乎台之存亡也。”

既以言于佘，退而为之记古文观止》

4.对下列句子中加点词语的解释，正确的一项是( )3分)

a.而都邑之丽山者，莫近于扶风。丽：美丽。

b.岂特百倍于台而已哉！特：只。

c.废兴成毁，相寻于无穷。寻：寻找。

d.公曰：“是宜名凌虚。” 名：名字，名称。

5.下列关于凌虚台的表述，有误的一项是( )3分)

a.本文第一部分点明修凌虚台的原因，在这个地点能登高眺远，“以至近求最高，其势必得”。

b.“人之至于其上者，恍然不知台之高，而以为山之踊跃奋迅而出也”这是凌虚台得名的原因。

c.凌虚台的修筑是先用挖水池出来的土筑成高台，然后在台上修筑有高高飞檐的房屋，以便登高远眺。

d.凌虚台上可以眺望到的秦汉隋唐建筑已经荡然无存，成荒草野田，引起了苏轼的感慨。

6.下列对原文有关内容的理解，不正确的一项是( )3分)

a.这篇文章从记叙凌虚台入手，娓娓而谈，引人入胜，接着抒发议论，发出“物之废兴成毁，不可得而知”感叹。

b.苏轼看似在记凌虚台，实则提醒太守物极必反的道理，不能稍有所得就“夸世而自足”。

c.苏轼借着小小的亭台而感怀古今以小见大，抒发了人事万物的变化无常的感慨，有很深的人生哲理。

d.文章结尾处写道“盖世有是恃者”，但不直接点出究竟什么是“足恃”的东西，这就使文章更为含蓄而耐人寻味。

7.翻译。(10分)

1)虽非事之所以损益，而物理有不当然者。(5分)

2)夫台犹不足恃以长久，而况于人事之得丧忽往而忽来者欤？(5分)

二)古代诗歌阅读(11分)阅读下面这首宋代诗歌，完成8-9题。

病起书怀。陆游。

病骨支离纱帽宽，孤臣万里客江干。位卑未敢忘忧国，事定犹须待阖棺。

天地神灵扶庙社，京华父老望和銮。出师一表通今古，夜半挑灯更细看。

8.这首诗中诗人提到了他在很多诗中提到的千古名文，这篇文章是( )写的《》

请你用你自己的话说说诗人“夜半挑灯更细看”细看的这篇名文的哪些方面的内容？(5分)

9.仔细品读这首诗，分析这首诗表达了诗人什么复杂的思想情感？(6分)

三)名篇名句默写。

10.补写下列名篇名句中的空缺部分。(6分，每句1分)

1人道是苏轼《念奴娇赤壁怀古》)

2谁怕苏轼《定风波》）

3赢得仓皇北顾。（辛弃疾《永遇乐》）

4菱歌泛夜《柳永《望海潮》）

三、文学类文本阅读。

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