2023年古代文学考研真题

江西师范大学2023年硕士研究生中国古代文学专业入学考试试题。

2、名词解释。

1、楚辞。楚辞，其本意是指楚地的言辞，后来逐渐固定为两种含义：

一是诗歌体裁。

楚辞”是战国时代以屈原为代表的楚国作家在楚国民歌的基础上创造的一种具有浓厚地方色彩的诗歌，它是《诗经》三百篇以后的一种新诗体。所谓“书楚语，作楚声，纪楚地，名楚物，故可谓之楚辞”。

二是诗歌总集的名称。

汉成帝时，刘向整理时将屈宋等人作品编辑成书，定名为《楚辞》，从此，楚辞成为了一部诗歌总集名称。

楚辞”包括屈原、宋玉等楚国人的作品以及汉初淮南小山，东方朔、刘向等人的仿骚作品。刘向所编《楚辞》现已不存，目前能见最早的本子是东汉王逸《楚辞章句》，是最早为之作注的作品。

2、新乐府。

新乐府，即“新题乐府”，就是相对于汉魏旧（题）乐府而言的“即事名篇，无复依傍”的诗歌，指的是一种用新题写时事的乐府诗，它自创新题，抒写时事，不再以入乐与否作为衡量的标准。

新乐府即讽喻诗，是谏官文学。

新乐府诗始创于杜甫，为元结、顾况等继承，后来又得到白居易、元稹大力提倡，他们继承了杜甫现实主义的文学传统，倡导了“重通俗，尚写实”，以创作新题乐府诗反映现实为中心的诗歌革新运动。

3、建安风骨。

建安是东汉献帝刘协的年号，此时期朝政大全实握于曹操之手，因此，文学史上向来把建安文学作为魏晋。

南北朝文学的起点，建安文学包括汉魏初期（190-232）的文学，获得了繁荣的发展，取得了突出的成就：五言腾涌，俊才云蒸，作家作品大量涌现，在文学史上占有重要地位。

建安文学的特色是：

在内容上反映了动乱的社会面貌和人民丧乱的痛苦，抒发了建功立业的理想和人生悲哀。（现实主义精神）

在艺术上具有一种清峻、通脱、华丽、壮大的文风，风格多慷慨激昂。（慷慨激昂的风格）

前人用“建安风骨”（或“建安风力”、“汉魏风骨”）来赞扬建安文学，就是指建安文学的这种现实主。

义精神和慷慨激昂的风格，这是汉魏时期文人创作的群体风范。

4、唐传奇。

唐传奇指唐代流行的文言短篇**，作者多以记、传名篇，以史家笔法，传奇闻异事。始自晚唐裴铏《传奇》一书，后人即用“传奇”一名称作为这一类**的通称。

唐传奇是在六朝志怪**的基础上，融合历史传记**、辞赋、诗歌和民间说唱艺术而形成的新的**文体，唐传奇使**由单纯的谈神论怪向通过写人来反映复杂社会生活的演进，标志着中国古代文言**的成熟。在唐代，传奇还只是某些单篇作品或**集的专称，至宋代才开始将传奇用作唐代新体**的统称，以区别于旧有的六朝志怪**。

5、桐城派。

桐城派，即桐城文派，又称：桐城古文派、桐城散文派。其主要代表人物戴名世、方苞、刘大櫆、姚鼐均系清代安徽桐城人，故名。

桐城文派是清代文坛影响最大散文流派，其作家多、播布地域广、绵延时间久，文学史所罕见。

该派先驱戴名世，主张文章应以“精、气、神”为主，言之有物，道、法和辞三者缺一不可，是该派理论的先导。其他的代表作家有刘大櫆、姚鼐，二人与方苞合称为“桐城三祖”。桐城派以方苞的“义法”为基础，形成了体系严密的古文理论，要求文章内容纯正而言辞文雅，重视行文的“神”、“气”，结合儒家道义而作文章。

6、南戏。南戏亦称南曲戏文，它是宋以来在浙江温州永嘉一代流行的地方戏“温州杂剧”或称“永嘉杂剧”的基础上发展形成的民间小戏。它的故事题材和演唱艺术又受到北杂剧的影响，并逐渐成为一种较为成熟的喜剧样式，是我国戏剧的最早成熟形式之一。

南戏上承宋院本，下开明传奇，是中国戏曲史上重要的一环。

《张协状元》是今存南戏剧本中最早的一种。

3、论述题。

1、结合司马迁的生平与《史记》的特点谈谈你对“史家之绝唱，无韵之离骚”的理解。

1) 《离骚》抒发诗人愤世嫉俗的思想感情，表现诗人对光明和理想的追求，从中可以看到抒情主人公的自。

我形象，形式上可以说是带有自传体的长篇叙事抒情诗，押韵，尽情抒写胸臆，也运用了比兴，象征的手法。

《史记》同样抒发了作家愤世嫉俗的思想感情，表现作者对理想光明的追求，对黑暗**进行抨击，从。

中可以体会到作者情感的波动，把握到作者的思想个性，形式上通过给人物作传，寄予作者的褒贬是非爱憎

之情，或者在传末通过“太史公曰”直接议论抒情，或者在篇中夹叙夹议，或者不议而寄褒贬于叙事之中。

（司马迁首创的论赞体，于叙事中楔入主观论断）

2) 《史记》的感**彩往往和悲剧的命运连接在一起，表现司马迁的个人感情的波动。

eg.《项羽本纪》——项羽对虞姬的态度。

《史记》的感**彩一方面与作者的个人遭遇和思想情感有关，另一方面作者对人物性格的复杂性有深刻

的了解和研究。

史家之绝唱”是从史学的方面对《史记》进行评价：

《史记》是我国第一部纪传体通史，从时间上讲，它记述了上自黄帝，下迄汉武帝三千年的历史演变。从地域上讲，它不仅记载了中原王朝的政治风云，而且首创民族史传，记载了我国少数民族的历史发展。更为可贵的是《史记》还放眼世界，记述了朝鲜及大宛、乌利、康居、大月氏等中亚各国的社会形态、人情风貌。

从人物传记上讲，《史记》除了记述历朝帝王将相外，还包括农民起义者、学者、游侠、刺客、医生、商人、妇女等，覆盖社会的每一个阶层。从内容上讲，《史记》更是包罗万象，涉及到政治、军事、经济、文化、天文、地理、民族、医学、宗教等学科，是一部完整的大百科全书，是中国古代文明的集大成之作。

《史记》字里行间洋溢着进步的历史观，对中国史学发展具有重大影响。《史记》不虚美，不隐恶，秉笔直书，真实纪录/总结历史发展及经验教训以垂戒后世君臣。这种客观、公正、真实的实录精神为历代史学家所推崇，成为撰著历史的最基本要求。

《史记》继承了先秦时期唯物主义的传统，确立了朴素的唯物主义的历史哲学。

无韵之离骚”是从文学的方面对《史记》的评价：

首先，《史记》中人物形象的丰富饱满、生动鲜明，不仅得力于司马迁对材料的取舍和安排，而且也得力于他运用了多种方法去表现人物的思想性格和特征。作者在写作人物传记时，尽力避免一般地梗概地叙述，而是抓住主要事件，具体细致地描写人物的活动，使人物性格突出。

其次，史记》在语言运用上也有极大的创造。从文学角度看，其最大的特色就是善于用符合人物身分的口语来表现人物的神情态度和性格特点。刘邦和项羽都曾见过秦始皇，从他们所表示的感慨中可以看出他们性格的不同：

项羽说：“彼可取而代也！”语气极为坦率，可以想见他强悍爽直的性格；刘邦却说：

“嗟乎！大丈夫当如此也！”说得委婉曲折，又正好表现他贪婪多欲的性格。

《陈涉世家》中写陈涉称王后，陈涉旧时伙伴见他所居宫殿说：“夥颐！涉之为王沉沉者。

”“夥颐”是陈涉故乡的土语，是多的意思，这里用以形容陈涉宫殿陈设的丰富；“沉沉”是形容宫殿广大深邃，又带有惊异的语气，它生动地表现了农民的质朴性格。在《张丞相列传》中，作者还写出了周昌的口吃和他又急又怒的神情。《史记》还有一些对话则更深刻地表现了人物的不同性格和当时的精神状态。

《平原君列传》中毛遂自荐一节，表现了平原君和毛遂不同的身分和性格，特别是毛遂犀利明快的对答和“请处囊中”的自白，真是“英姿雄风，千载而下，尚可想见，使人畏而仰之”(洪迈《容斋五笔》卷五)。《史记》在叙事和记言中还常常引用民谣、谚语和俗语。由于它们产生、流传于民间，概括了广大的社会生活，是一种精粹的富于战斗性和表现力的语言，因此，使《史记》的语言更加丰富生动，并且有力地表达了作者对历史事件和人物的批判。

2、结合作品分析辛弃疾词的艺术成就。

辛弃疾是个抗金英雄，在词坛上也是个豪杰，他才气纵横，笔力超拔，不甘平庸，思想深刻，艺术手法丰富，改革词体，创立了风格独特的“稼轩体”：

1) 辛弃疾继承了苏轼“以诗为词”的创新精神，进一步“以文为词”“以议论为词”。

a. 将散文的章法句法入词，将议论、对话的手法移到诗中。

b. 大量引用经史子诗赋入词，词汇丰富，生动形象，幽默，雅俗共赏。

c. 用散文句法，同时也遵从词的格律，协律而歌，气势奔放，感情跌宕。

如：《沁园春》（杯，汝来前），在写法上完全不同于前人常用的借景抒情手法，而全以议论着笔，而且。

全篇均为对话，颇多虚词，类似于议**，这在宋词中不多见。

2) 辛词悲壮激烈，境界阔大而充满流动感，有发扬奋厉的英雄主义色此，善于塑造奇伟不凡的形象。

这些奇伟的意象激烈着作者建功立业的愿望和血性男儿的阳刚之作。这主要表现在豪放的情感，阔大的空间，久远的时间，富有力量和阳刚之气的意象来表现。

如：《永遇乐·京口北固亭怀古》：“想当年：金戈铁马，气吞万里如虎。”

3) 辛词能刚能柔，刚柔相济。

辛词发扬了苏词的豪放清雄、沉郁顿挫的一面，又能兼收并蓄，化刚为柔，豪放与婉约相融合，风格多样：

a. 豪放是其主要风格，如《江城子·密州出猎》

b. 将豪放与婉约风格融为一体。表现了辛弃疾兼收并蓄的才情和胸怀。如《摸鱼儿》

《摸鱼儿》表面上看起来是表现伤春情怀及后宫争宠的争斗，属于婉约词范畴，但实际上却是表现辛弃疾在政治上被嫉妒、排挤、打击的遭遇，这又属于豪放词的范畴，这就奇妙地将两种截然不同的风格结合起来。

3、试述《儒林外史》的讽刺艺术特点。

吴敬梓的《儒林外史》讽刺手法的运用时对中国**发展的一大杰出贡献。

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