科目：615语言文学基础。
一、名词解释 ：
比兴汉魏六朝派陆海潘江
河岳英灵集》 南戏新文化运动
京派 “双百方针” 陌生化形象大于思想。
二、问答题。
1.默写陶渊明的《归园田居》(其一)，并结合这首诗分析陶渊明的田园诗特色。
2.论述鲁迅关于《红楼梦》的评论“自有红楼梦以来，以往的写法和传统都被打破了”的内涵。
3.论述鲁迅关于“国民性”的思想内涵。
4.论述汪曾祺**特点。
5.论述网络对于当代**的影响。
科目：808 阅读与写作。
一、文言文翻译。
夫陰陽四時、八位、十二度、二十四節各有教令，順之者昌，逆之者不死則亡，未必然也，故曰“使人拘而多畏”。夫春生夏長，秋收冬藏，此天道之大經也，弗順則無以為天下綱紀，故曰“四時之大順，不可失也”。
夫儒者以六藝為法。六藝經傳以千萬數，累世不能通其學，當年不能究其禮，故曰“博而寡要，勞而少功”。若夫列君臣父子之禮，序夫婦長幼之別，雖百家弗能易也。
墨者亦尚堯舜道，言其德行曰：“堂高三尺，土階三等，茅茨不翦，采椽不刮。食土簋，啜土刑，糲粱之食，藜霍之羹。
夏日葛衣，冬日鹿裘。”其送死，桐棺三寸，舉音不盡其哀。教喪禮，必以此為萬民之率。
使天下法若此，則尊卑無別也。夫世異時移，事業不必同，故曰“儉而難遵”。要曰彊本節用，則人給家足之道也。
此墨子之所長，雖百長弗能廢也。
法家不別親疏，不殊貴賤，一斷於法，則親親尊尊之恩絕矣。可以行一時之計，而不可長用也，故曰“嚴而少恩”。若尊主卑臣，明分職不得相逾越，雖百家弗能改也。
名家苛察繳繞，使人不得反其意，專決於名而失人情，故曰“使人儉而善失真”。若夫控名責實，參伍不失，此不可不察也。
道家無為，又曰無不為，其實易行，其辭難知。其術以虛無為本，以因循為用。無成埶，無常形，故能究萬物之情。
不為物先，不為物後，故能為萬物主。有法無法，因時為業；有度無度，因物與合。故曰“聖人不朽，時變是守。
虛者道之常也，因者君之綱”也。群臣並至，使各自明也。其實中其聲者謂之端，實不中其聲者謂之窾。
窾言不聽，奸乃不生，賢不肖自分，白黑乃形。在所欲用耳，何事不成。乃合大道，混混冥冥。
光燿天下，複反無名。凡人所生者神也，所讬者形也。神大用則竭，形大勞則敝，形神離則死。
死者不可複生，離者不可複反，故聖人重之。由是觀之，神者生之本也，形者生之具也。不先定其神，而曰“我有以治天下”，何由哉？
二、作文。请结合《文心雕龙·神思》：“意翻空而易奇，言征实而难巧。”这句话，就治学理想、态度、方法等之间的关系，写一篇文章。
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