七、（60分）
21.时下浮躁的娱乐行业流行一种所谓的“炒作”，方法无奇不有，可以说是花样叠出，就是没有从提高自身素质入手。这种情况让人想起了挪威著名小提琴家欧雷布尔的故事：
年轻的他在欧洲巡回演出时，好评如潮，但米兰著名**评论家在报纸上写道：“他是一位未经正式训练的**家。如果他是一颗钻石的话，他还处于粗糙、未雕琢的状态。
”面对这种情况，年轻气盛的欧雷至少有两个选择：一是置之不理，因为说好的太多了；一是用时下流行的“炒作”，打官司。但是，欧雷却选择了听取评论家的意见的方法，然后根据评论家的意见，苦心钻研技艺，面壁十年，在26岁终于成为世界级著名小提琴家。
请根据以上内容，审题立意，自己命题，写一篇左右的文章。
【写作提示】
分析材料内容时注意背景中提到的“炒作”，这是作文内容与当前生活的一种联系表现。
材料中有两个人——小提琴家和评论家：从小提琴家的角度看，体现出的意义是人要正确对待别人的批评，要苦练自己的能力，切实提高个人素质；从评论家的角度说，人要敢于说真话，不管有多少人与自己的意见不同，只要是正确的，就要敢于坚持。
从对两个人的分析中，可以立意为正确看待自己、认真对待别人的意见、要敢于坚持正确的意见等角度。
行文中可以对比的方式，从当前有些人浮躁的心理入手，谈论人该怎样对待自己的问题、也可以谈论如何正确对待别人意见的问题等。
【例文】“听”论。
目者，所以观也；耳者，所以听也。然人异，故耳之所用者，亦异也。或善闻，或否焉。闻之好坏，在人也。
凡有大绩者，必善闻。其人宜有耳听八路，能觉人之好恶，感物之善邪。故善听，非常人所及也。
古之帝王，制宇内而辖万民，其难也甚矣。左右之人，其性也多矣。明视听，则国昌民殷；混耳目，则朝废国破。
故欲王者，必善辨奸邪，察善恶。太宗之有“贞观”，盖善听群臣之谏，去小人之言，从忠良之语。不以逆耳而罢之，不以顺耳而悦之，由是有盛世焉。
夫阿斗者，虽有先帝之遗业，然不从诸葛武侯《出师》一表，亲小人远贤臣，闻则奸佞之言，听则小人之意。其国虽欲无亡，得乎？
闻者，亦有其道也。从其律者，则忠言益进，盍患耳之失聪也。违其道者，虽欲纳言，无人为之言也。正身以黜恶，则进言之人，至也。虚心以纳下，所谏之言如江海下百川，其势也。
古之帝王临朝，必加冠冕。冠冕之侧，有珠，名曰：充耳，其意在拒恶言。充耳不闻，由是生矣。然朝野之更替，帝王之轮回，如日之朝暮，然帝王而能充耳不闻者，其几人与？
言之善皆出于下，居于上者，欲大作于四海，须听于下，从于下，学于下，然后腹之良谋，吞吐天下之志，方可展矣。微斯举，万世之业何成？
兼听则明，偏听则暗。故曰：身处明暗，皆决于两耳矣。善听之大义也亦明矣。知一州，须听一州之言；知一郡，须察一郡之语；知一国，须闻天下之雅言。
以失言之故而亡国者，后人哀之鉴之。为国者，勿从其失聪之故事，勿使为双耳之所劫哉！善听者，善哉，善哉！
【点评】这是一篇较为成功的考场文言作文。亮点有三：一、题目。
“听”点名了文章的中心，紧扣话题；“论”，标示出文体特征；《“听”论》仿照古文《六国论》《过秦论》语言形式。二、结构。文章论证结构清晰、严谨。
题目亮明观点，首段指出“闻之好坏，在于人”，中间沿着“应该听”（正反对比论证）“怎样听”（“有其道”）“怎样对待听”（“腹之良谋”）的思路论证，最后部分总结深化，并仿照《阿房宫赋》《六国论》的语言形式提出告诫。三、形式。本文将文言句式整齐，善用对仗、排比修辞，语言简洁、凝练，富有表现力的特点表现得淋漓尽致。
四、化用。作者对教材中语句的化用巧妙而自然，涉及到《师说》《出师表》《谏太宗十思疏》《阿房宫赋》《六国论》多篇课文。
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