（考试时间：150分钟；满分：150分）
一、古代诗文阅读（27分）
一）默写常见的名句名篇（6分）
1.补写出下列名句名篇中的空缺部分。（6分）
吾尝终日而思矣荀子《劝学》）
而后人哀之。（杜牧《阿房宫赋》）
不知东方之既白。（苏轼《赤壁赋》）
伏清白以死直兮屈原《离骚》）
其间旦暮闻何物白居易《琵琶行》）
无丝竹之乱耳刘禹锡《陋室铭》）
二）文言文阅读（15分）
阅读下面得文言文，完成2-5题。
种梨。蒲松龄。
有乡人货梨于市，颇甘芳，价腾贵。有道士破巾絮衣丐于车前，乡人咄之亦不去，乡人怒，加以叱骂。道士曰：
“一车数百颗，老衲止丐其一，于居士亦无大损，何怒为？”观者劝置劣者一枚令去，乡人执不肯。
肆中佣保者，见喋聒不堪，遂出钱市一枚付道士。道士拜谢，谓众曰：“出家人不解吝惜。
我有佳梨，请出供客。”或曰：“既有之何不自食？
”曰：“我特需此核作种。”于是掬梨啖，且尽，把核于手，解肩上镵①，坎地深数寸，纳之而覆以土。
向市人索汤沃灌，好事者于临路店索得沸瀋②，道士接浸坎处。万目攒视，见有勾萌出，渐大；俄成树，枝叶扶苏；倏而花，倏而实，硕大芳馥，累累满树。道士乃即树头摘赐观者，顷刻向尽。
已，乃以镵伐树，丁丁良久方断。带叶荷肩头，从容徐步而去。
初，道士作法时，乡人亦杂立众中，引领注目，竟忘其业。道士既去，始顾车中，则梨已空矣，方悟适所俵散皆己物也。又细视车上一靶亡，是新凿断者。
心大愤恨。急迹之，转过墙隅，则断靶弃垣下，始知所伐梨本即是物也，道士不知所在。一市粲然。
异史氏曰：“乡人愦愦，憨状可掬，其见笑于市人，有以哉。每见乡中称素丰者，良朋乞米，则怫然，且计曰：
‘是数日之资也。’或劝济一危难，饭一茕独，则又忿然，又计曰：‘此十人五人之食也。
’甚而父子兄弟，较尽锱铢。及至淫博迷心，则顷囊不吝；刀锯临颈，则赎命不遑。诸如此类，正不胜道，蠢尔乡人，又何足怪。
”注】①镵：一种掘土工具。②沸瀋（shěn）：热水。
2．对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是（ ）
a．有乡人货梨于市货：卖。
b．出家人不解吝惜解：懂得
c．我特需此核作种特：特意。
d．方悟适所俵散皆己物也适：刚才。
3．下列“乡人”或“素丰者”的行为，反映的是同一种性格的一组是（ ）
①乡人怒，加以叱骂乡人执不肯良朋乞米，则怫然
甚而父子兄弟，较尽锱铢 ⑤引领注目，竟忘其业 ⑥及至淫博迷心，则顷囊不吝。
a．①②b．②③c．③④d．①⑤
4．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（ ）
a．《种梨》所讲的故事是一个滑稽剧，轻松而幽默，但其后的评议却是沉重与愤慨的。
b．一个伙计买了一个梨送给道人，没想到道人吃毕，把核种于地下，顷刻间便生芽、成长、开花、结果，于是道人遍送观者。
c．乡人待道人走后才发现自己的一车梨已化为乌有，进而发觉刚才砍的梨树竟是自己车上一靶，而道士早已不知去向了。
d．作者在评议中提到许多人因为去借钱而弄得亲邻关系紧张，兄离亲散，孤立无援，可见作者对吝啬者之恨了。
5.把文中画线的句子翻译成现代汉语。(6分)
老衲止丐其一，于居士亦无大损，何怒为？（4分）
译文： 其见笑于市人，有以哉。（2分）
译文： 三）古代诗歌阅读（6分）
6.阅读下面这首宋诗，回答问题。（6分）
山行即事 王质。
浮云在空碧，来往议阴晴。荷雨洒衣湿，蘋①风吹袖清。
鹊声喧日出，鸥性狎波平。山色不言语，唤醒三日酲②。
注】①蘋：一种水草。②酲：酒后神志不清，诗中指精神不振的样子。
古人写诗很讲究炼字，此诗颈联有两个字用得生动传神，请指出并简要赏析。（3分）
本诗表达了作者怎样的思想感情？请结合尾联简要分析。（3分）
二、文学名著、文化经典阅读（16分）
一）文学名著阅读（10分）
7.下列各项中，对作品故事情节的叙述不正确的两项是5分）
a．“再不阻止的话，她们为了你要把索漠城抢光呢。”
千万富翁葛朗台住在一所灰暗阴森的老房子里，每顿饭、每天要点的蜡烛，葛朗台都要亲自分发，一点儿也不能多。欧也妮为堂弟在饭桌上多放了几块糖和一些葡萄，他就用霹雳般的目光瞪着女儿，并说了以上的话。（《欧也妮·葛朗台》）
b．怡红院枯了一年的海棠花突然开了，大家都觉得是个好兆头，就相约去赏花作诗，谁想赏花途中宝玉不慎将通灵宝玉弄丢了，众人遍寻不得，而宝玉丢了玉后，竟现出呆傻的样子来。（《红楼梦》）
c．长坂桥边，张飞巧设疑兵，自己横矛立马桥头，面对桥西的曹军，发出三声巨雷般的断喝，竟然将曹操的一员大将夏侯杰吓得肝胆碎裂，坠马而死，曹军乱了阵脚，落荒而逃。（《三国演义》）
d．听到“血光之灾”的说法后，瑞珏哭了，她感到无限悲伤，但并没有拒绝到城外去分娩。觉新含泪依从。觉民要觉新去讲道理，对长辈还有所期待。
觉慧态度坚决，主张不能屈服，应该反抗。（《家》）
e．当聂赫留朵夫再次来监狱探望玛斯洛娃，表示要赎罪，甚至要和她结婚时，玛斯洛娃愤怒地指责他：“你今世利用我作乐，来世还想利用我来拯救你自己！”后来政治犯西蒙松开导玛斯洛娃：
“人非但不应当恨仇敌，而且应当爱仇敌，帮助仇敌。”她才彻底原谅了聂赫留朵夫。（《复活》）
8.简答题。（任选一题，左右）（5分）
冯云卿实施了什么“美人计”？其原因和结果怎样？（《子夜》）
甘果瓦跟踪爱斯梅拉达，看到有人绑架她，简述绑架事件的原因和结果。（《巴黎圣母院》）
（二）文化经典阅读（6分）
9．阅读下面的《论语》《孟子》选段，回答问题。（6分）
子曰：“中人以上，可以语上也；中人以下，不可以语上也。”（论语》）
公孙丑曰：“道则高矣，美矣，宜若登天然，似不可及也；何不使彼为可几及而日孳孳①也？” 孟子曰：
“大匠不为拙工改废绳墨，羿不为拙射变其彀率②。君子引而不发，跃如③也。中道而立，能者从之。
”（孟子》）
注】①孳孳：同“孜孜”，勤勉。②彀率：拉开弓的标准。③跃如：跃跃欲试的样子。
孟子以“大匠”“弈”为例，是要说明什么问题？（2分）
从以上两个选段看，孔孟的教育方法怎样体现“中道而立”的思想？（4分）
三、现代文阅读（24分）
论述类文本阅读（9分）
阅读下面的文字，完成10—12题。
今天，当我们以全面发展的视野培养全面发展的人的教育观来规划和实施人才战略时，我们需要重新认识与反思影视这—普遍存在的文化现象，从而从根本上确立影视教育的价值。
影视教育的人本功能与价值是多方面的，对影视教育的定位，我们虽一贯偏重于审美教育，但更多的是关注其知识的传授和道德的教化，而对其谐和知识、完善人格的意义却认识不够。
艺术教育的目的在于使人们的感性和精神力量达到尽可能的和谐，人的完整与否取决于这种和谐能力。所有的艺术，都必须诉诸接受者的审美情感。影视与其他艺术相比，具有更为强烈和直接的特点，它以其特有的传播方式、逼真的内蕴震撼力、强烈的视听综合感官冲击力，深入人的心灵。
因此，影视艺术情感教育通过对影像的感知，让人在艺术的审美境界中身心情操得到滋润和感化的同时，实现知识结构的部分与部分，部分与整体之间的融合统一，从而成就全面发展的人。
不同的技术方式和不同的媒介手段所产生的文化形式，必定促使其接受者不同的思维方式的形成。自人类文化产生以来，其**形式的变化使人类的思维中介系统发生了从行为思维到语言符号思维进而到数字化思维的变革。早期的人类文化是以图像文化形式而存在的，语言文字的产生则使思维变成了线性的、连续的、规则的和逻辑的，这一变化使印刷媒介将具体情景置换成非情景、非具象、非对话语境的文字符号。
读者在沿着语义的逻辑对文本进行解读时，总处于线性的逻辑思维中。而照相艺术、电影和影视的发明使得图像文化再度兴起，它以声形并至、时空兼备的视听语言体系改变着人类的思维模式。影视作品中不仅声响、构图、摄编等多套语言系统使观众在变幻莫测的声电光影和扣人心弦的情节欣赏中处于非线性的思维状态，而且随着数字化时代的到来，人类不仅占有一个现实的世界，而且拥有了虚拟的世界。
影像生产的复杂因素，决定了影像文化语义演义的多义性、网络性和立体性，这一媒介文化势必在强化受众的非线性思维时对人类的认知习惯和思维方式产生根本的影响。
然而，由于中国传统文化对感官的偏见，导致我们的教育长期以来忽视非线性思维的培养。在对思维方式的认识上，孟子将心灵视为“大体”，即重要的；而将耳目感官视为“小体”，也即“次要”的。显然，在古代哲学家眼中，耳朵与眼睛这类感官不会思考，只能用“心”去思考。
感性与理性、艺术与科学的**，造成了现代人的“大脑右半球功能缺乏症”，改变这一状况，坚持人文与科学的统一是我们今天全面推进素质教育的目的。
今天，休闲已成为一种体现生命价值、实现创造性生活的行为。早在古希腊时期，人们就认识到休闲与教育的关系，因为休闲方式与休闲内容的选择是对休闲主体素质的检验，为自我完善创造条件。
在五花八门、琳琅满目的休闲文化中，影视已经成为当代人首选的审美休闲文化形式。然而，今天的影视更多的是因休闲而存在，而其作为审美性休闲文化的价值，却未能得到充分的发挥。作为审美休闲文化的影视，不仅有欣赏和解读的价值，也是休闲文化中审美创造最好的现代方式，需要我们在休闲教育中提高受众的视觉素养。
10．下列表述符合原文意思的一项是（ ）3分）
a．影视使观众在声电光影和情节欣赏中处于非线性的思维状态，更重要的是数字化使人在占有现实世界的同时还拥有虚拟的世界。
b．对影视教育，我们关注其知识的传授和道德的教化，却完全忽视了其谐和知识、完善人格的意义。
c．影视艺术以其特有的传播方式、逼真的内蕴震撼力和强烈的视听综合感官冲击力而深入人的心灵。
d．孟子在思维方面的“大体”“小体”说体现了中国古代重感性、轻理性，艺术与科学**、人文与科学不统一这些传统文化中存在的问题。
11．根据原文提供的信息，下列推断不正确的一项是（ ）3分）
a．如果接受者通过对影像的感知在影视艺术的审美境界中身心情操得到滋润和感化，那么影视艺术就能获得情感教育的目的。
b．作为审美休闲文化的影视，如果能充分发挥其文化价值，它不仅能使人通过自由和谐的休闲过程改善生活质量，还会成为创造自我完善的条件。
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