永和高中2012-2013学年度上期高三语文第三次模拟考试。
第ⅰ卷阅读题（共70分）
一、现代文阅读（9分，每小题3分）
阅读下面的文字，完成1～3题。
以乐为法，以乐治国，在今人看来是不可思议的事。因为，依现代观念，能用来治国者须具国家强制力，而**只属娱乐人、教育人、感化人的艺术门类。然而，中国古代的四大“法”——礼、乐、政、刑，它们都是由国家制定或认可并以国家强制力保证实施，都是治国工具。
《礼记》中对这四种“工具”分工讲得极为清楚：“礼以导其志，乐以和其声，政以一其行，刑以防其奸。礼、乐、政、刑，其极一也，所以同民心而出治道也。
”《礼记·乐记》把“礼乐”置于优先位置，把“刑”放在最末位，正是儒家重礼乐、“德主刑辅”、“礼乐不兴，则刑罚不中”思想的集中体现。《尚书大传》记载，周公“一年救乱，二年克殷，三年践奄，四年建侯王，五年营成周，六年制礼作乐，七年成王”。《礼记·明堂位》也说：
“周公践天子之位以治天下，六年朝诸侯于明堂，制礼作乐，颂度量而天下服。”这两种记载清楚表明，周公用以治国的根本**，首要工具只是礼与乐。
以乐治国即为乐治。具体讲，乐治是指用“良乐”作用于人，使人心理发生良性的变化，从而促使人们行为规范、有序、和谐；使天、地、人合为一体，达到安人宁国，顺应自然的境界。
史记》中曾对乐治原理有精辟论述：“闻宫音，使人温舒而广大；闻商音，使人方正而好义；闻角音，使人恻隐而爱人；闻徵音，使人乐善而好施；闻羽音，使人整齐而好礼。夫礼由外作，乐自内出。
故君子不可须臾离礼，须臾离礼则暴慢之行穷于外；不可须臾离乐，须臾离乐则奸邪之行穷于内。故乐音者，君子之所养义也。夫古者，天子诸侯听钟磬之声未尝离于庭，卿大夫听琴瑟之音未尝离于前，所以养行义而防淫佚也。
夫淫佚生于无礼，故圣王使人耳闻《雅》、《颂》之音，目视威仪之礼，足行恭敬之容，口言仁义之道。故君子终日言而邪辟无由入也。
为什么**对人的影响这么大？现代脑神经学早已解开**之所以神奇的奥秘。在人类脑神经中，听觉神经成熟最早且起着主导作用。
原来，是大自然先天赋予人类听觉神经以优先、特殊地位。大自然似乎要让**主宰人类的精神和行为。
乐治之外的其他治国方式比如法治，它是以“身外之物”强加于人，强制人们遵守某种规范。**则是常人喜闻乐见、发乎内心、自觉追求的。乐治是通过奏乐、唱乐、享受乐、推行乐制实现的。
在这些看似娱乐的活动中，人们不知不觉被化作规范之人。法律不是万能的，乐与国家兴衰有很大的关系。中国历史表明凡重礼乐之治的王朝总能长久治安，如周、汉、唐，而重法治的王朝都速亡，如秦、三国。
法治实际上是不完善社会不得已使用的工具，未来理想的社会将是新型礼乐大放异彩之时。当然，现时的世界，仍需要以法律为杠杆去治理，“乐”或许是治世的绝佳辅助工具。实际上，中国已经正在复兴着乐及乐治，“礼乐之邦”也正在复活。
我们在重法、提倡法治的同时，应给乐及乐治重要的地位，使其尽量发挥作用。
1．下面对“乐治”的理解，最不准确的一项是。
a．在中国古代，乐治同礼、政、刑一样，都是由国家制定或认可并以国家强制力保证实施的治国工具。
b．《礼记·乐记》认为礼、乐、政、刑几种治国方式各有作用于民的渠道，但是它们的最根本的目的是一致的，就是用来统一百姓的思想，走上治国正道，实现国家的安定兴旺。
c．在中国古代，既有关于乐治的理论阐述，如《礼记·乐记》；又有实行乐治的伟大实践，如周公的治国之策。
d．良乐作用于人，能使人心理、生理发生质的变化，从而促使人们行为规范、有序、和谐，达到安人宁国、顺应自然的境界。
2．下列的理解不符合原文意思的一项是（ ）
a．司马迁对于乐治原理的表述很具代表性。他认为，宫、商、角、徵、羽五声能对人的行为性格产生一定的感化作用，能提高人的思想修养。
b．乐治的奥秘在于人的听觉神经成熟最早且起主导作用。大自然给人听觉天赋，让**主宰人类的精神与行为。
c．礼由外作，乐自内出。乐治之外的其他治国方式比如法治，它是以“身外之物”强加于人，强制人们遵守某种规范。**则是常人喜闻乐见、发乎内心、自觉追求的。
d．乐治是通过奏乐、唱乐、享受乐、推行乐制实现的，它能让人在**的熏陶下不知不觉中被教化为规范的人。
3．根据原文提供的信息，以下推断不正确的一项是（ ）
a．乐治是儒家借助**来辅政治国思想的集中体现，儒家重礼乐轻刑法。
b．历史的经验和教训表明，乐治和国家的兴衰、社会的治乱有密切的关系：凡重礼乐之治的王朝总能长久治安，而重法治的王朝都速亡。
c．乐治不仅可以把国家治理得规范有序，亦可由此实现社会、自然的和谐统一。
d．古为今用，治理现代中国，构建和谐社会，要把乐治作为主要的治国之策。
二、古代诗文阅读（36分）
一）文言文阅读，完成4—7题。（19分）
邓弼，秦人也，身长七尺，能以力雄人。邻牛方斗不可擘，拳其脊，折仆地。市然好使酒，怒视人，人见辄避，曰：“狂生不可近，近则必得奇辱。”
一日，独饮娼楼，两书生过其下，急牵入共饮。两生素贱其人，力拒之。弼怒曰：
“君终不我从，必杀君，亡命走山泽耳，不能忍君苦也！”两生不得已，从之。酒酣，解衣箕踞。
两生雅闻其酒狂，欲起走，弼止之曰：“勿走也！今日非速君饮，欲少吐胸中不平气耳。
四库书从君问，即不能答，当血是刃。”两生遽摘七经数十义扣之，弼历举传疏，不遗一言。弼笑曰：
“君等伏乎未也？”两生不敢再有问。弼被发跳叫曰：
“古者学在养气，今人一服儒衣，反奄奄欲绝，徒欲驰骋文墨，儿抚一世豪杰。此何可哉！梅少白博客君等休矣。
”两生素负多才艺，闻弼言，大愧。归，询其所与游，亦未尝见其挟册呻吟也。
泰定末，德王执法西御史台，弼造书数千言，袖谒之。阍卒不为通，弼连击踣数人，令隶人捽入。弼盛气曰：
“公奈何不礼壮士？今天下虽号无事，东海岛夷，尚未臣顺；西南诸蛮，虽曰称臣奉贡，而称制与中国等。诚得如弼者一二辈，驱十万横磨剑伐之，则东西为日所出入，莫非王土矣。
公奈何不礼壮士！”王曰：“尔自号壮士，百万军中，可刺大将乎？
”曰：“能。”“突围溃阵，得保首领乎？
”曰：“能。”王曰：
“姑试之。”阴戒善槊者五十人，驰马出东门外。暨弼至，众槊并进，弼虎吼而奔，人马辟易五十步。
已而烟尘涨天，但见双剑飞舞，连斫马首堕地。王抚髀欢曰：“诚壮士！
诚壮士！”乃命酒劳弼，弼立饮不拜。
王上章荐诸天子，会丞相与王有隙，格其事不下。弼叹曰：“天生一具铜筋铁肋，不使立勋万里外，乃槁死三尺蒿下，命也，亦时也。尚何言！”遂入王屋山为道士，后十年终
4．对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是（ ）3分）
ａ．邻牛方斗不可擘擘：分开。
ｂ．酒酣，解衣箕踞。两生雅闻其酒狂雅：向来。
ｃ．今日非速君饮，欲少吐胸中不平气耳速：邀请。
ｄ．突围溃阵，得保首领乎首领：为首的人，头领。
5．以下各组句子中，全都能表明邓弼的才智或勇略的一项是（ ）3分）
①然好使酒，怒视人，人见辄避
②君终不我从，必杀君，亡命走山泽耳，不能忍君苦也。
③弼历举传疏，不遗一言。
④德王执法西御史台，弼造书数千言。
⑤弼虎吼而奔，人马辟易五十步
⑥乃命勺酒劳弼，弼立饮不拜。
abcd．③④
6．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（ ）分）
ａ．邓弼，秦地人，身材高大，力气极大，而且嗜好喝酒，常常借酒使性，羞辱旁人，因此大家看见他就都远远地躲避开。
ｂ．邓弼强拉两位儒生到娼楼喝酒，并与他俩比试学问。邓弼博通经传，对答如流，让两儒生自愧弗如。
ｃ．邓弼带着文稿，强闯德王府，向德王力陈征服天下的策略，德王感佩，称之为“壮士”。
ｄ．德王向朝廷举荐邓弼，但丞相与德王不和，便从中作梗阻止。邓弼因此悲叹自己生不逢时，壮志难酬，于是遁迹山林。
7．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）
1）弼怒曰：“君终不我从，必杀君。亡命走山泽耳，不能忍君苦也！”
答。2）归，询其所与游，亦未尝见其挟册呻吟也。
答。二）古代诗歌阅读（11分）
阅读下面这首宋词，完成8～9题。
阮郎归耒阳道中为张处父推官赋①
辛弃疾。山前灯火欲黄昏，山头来去云。
鹧鸪声里数家村，潇湘逢故人。
挥羽扇，整纶巾，少年鞍马尘。
如今憔悴赋招魂，儒冠多误身。
【注】①耒阳，湖南省耒阳县；张处父，词人好友；推官，官职名。
②招魂，《楚辞》的名篇。
③鹧鸪：鸟名，其鸣声凄切，如言“行不得也哥哥”。
④借用杜甫诗句“纨袴不饿死，儒官多误身”。
8．词的上阕主要写了哪些意象？这些意象有什么寓意？营造了怎样的意境？请简要分析。（6分）
答。9．下阕通过什么手法表达了作者怎样的情感？（5分）
三）古诗文默写。（6分，每空1分）
1） 盖将自其变者而观之则物与我皆无尽也。
（苏轼《赤壁赋》）
2） 西当太白有鸟道地崩三摧壮士死李白《蜀道难》）
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