关于世界的物质统一性问题，介绍恩格斯的一段话：
“世界的统一性并不在于它的存在，尽管世界的存在是它的统一性的前提，因为世界必须先存在，然后才能是统一的。在我们的视野的范围之外，存在甚至是一个悬而未决的问题。世界的真正统一性在于它的物质性，而这种物质性不是由魔术师的三两句话所证明的，而是由哲学和自然科学的长期的和持续的发展所证明的。
”反杜林论》《马恩选集》第三卷，383页。
读书：***《矛盾论》
作业：生活中的辩证矛盾。
专题4 什么是辩证法？
四．联系、发展观点的重要方**意义。
㈢条件的观点：
1．什么是条件？条件是同某一事物相联系的、对它的存在和发展发生作用的诸要素的总和。
2．条件的客观性。指条件是既定的、现实的。
3．条件是发展、变化的。指在事物的发展中，有些条件会产生，有些条件会消失。
3．条件的复杂性。指与某事物发生作用的条件是多样的。可把条件归结为若干大类，如：
内部条件和外部条件；（即内部联系和外部联系，内因和外因）
客观条件和主观条件；（物质条件和精神条件）
共同条件和特殊条件；
顺利条件和困难条件；等等。
5．条件在事物从可能到现实的转化过程中起着至关重要的作用。某种可能性能否实现、怎样实现，主要是看条件是否具备。这就要求我们要善于分析具体条件，发挥主观能动性促进条件向有利的方面转化。
靠主观能动性促使条件转化就是所谓“创造条件”，它反对在条件面前无所作为的机械论观点。但同时也必须警惕无限夸大主观能动作用，无视条件限制的唯意志论。
6．对一切过程来讲，最为重要的条件就是具体的时间和空间。斯大林有一句名言：“一切以时间、地点和条件为转移”，将的是事物在不同的时间、地点条件下要发生变化，这是辩证唯物主义的条件论。
专题5 什么是辩证矛盾。
一．唯物辩证法的体系。
㈠两个基本观点：联系和发展。
㈡三条普遍规律：
1．质量互变规律：从外部看发展过程；
2．对立统一规律：寻求发展的内在动力；
3．否定之否定规律：把握一个发展过程的整体。
㈢五对基本范畴。
1．原因和结果：事物联系的最简单形式；
2．必然和偶然：原因之作为根据，使事物的联系表现出的样式；
3．可能和现实：根据和条件的变化，导致可能和现实的转化；
4．内容和形式：事物内在的矛盾性；
5．本质和现象：向认识论过渡。
二．唯物辩证法的实质和核心。
㈠在发展问题上辩证法和形而上学的对立。
形而上学的发展观认为，事物的发展是由外力推动的运动；而辩证法的发展观则认为，发展是事物的“自己运动”，其动力来自事物内部对立统一的联系，即事物内在的辩证矛盾。
㈡是否承认辩证矛盾是辩证法和形而上学两种宇宙观根本对立的焦点。
以联系和发展为总特征的唯物辩证法，其实质和核心就是关于矛盾的学说，即对立统一规律。⑴对立统一规律揭示了普遍联系的根本内容和永恒发展的内在动力；⑵对立统一规律是贯穿唯物辩证法其他规律和范畴的中心线索；⑶由对立统一规律揭示的矛盾分析方法是最根本的认识方法。
三．辩证的矛盾观。
㈠什么是矛盾？
1．逻辑矛盾和辩证矛盾。
⑴逻辑矛盾的双方必有一真一假，辩证矛盾的双方都是真的；
⑵逻辑矛盾只存在于主观世界，是思维的错误和混乱。辩证矛盾是客观存在的；
⑶逻辑矛盾是人们应该排除的；辩证矛盾是人们应该努力探寻、把握的。
2．同一，差别，对立，矛盾。
⑴在形而上学看来，同一就是绝对的、无条件的相同。而辩证法所理解的同一，则是以差别为条件的，是包含差别在内的同一。（a＝a，a＝b）
⑵辩证法认为，差别不仅存在于事物的外部，而且存在于事物的内部；差别不仅有形式上的，而且有本质上的，即事物统一体内部相互否定的差别。
⑶事物统一体内部的本质差别，是指在事物内部包含着自身的对立面，即在“某物”中包含着“他物”。否则，一个事物就永远是他自己，就永远不会有质变、有发展。统一体内部的差别就是对立。
⑷既然对立是统一体内部的差别，因此它就是既对立又同一（统一）的。这种既对立又统一的关系，就是辩证法所说的矛盾。这种矛盾又称为辩证矛盾，它是反映事物内部或事物之间对立统一关系的基本哲学范畴。
对立和同一（统一）是矛盾的两种基本属性，矛盾就是对立统一，矛盾规律就是对立统一规律。
㈡矛盾的同一性和斗争性。
1．矛盾的同一性。
矛盾的同一性或统一性，是指矛盾着的对立面之间内在的、有机的、不可分割的联系，它体现着对立面之间相互吸引的趋势。
矛盾同一性的表现形式很多，基本的有：
⑴矛盾双方的直接同一。“你就是我，我就是你”。但这不是普遍的形式；
⑵矛盾对立面之间的相互依赖。即一方的存在不能离开另一方的存在，一方的发展不能离开另一方的发展。矛盾双方都要通过对方获得自己的规定性：
“你规定我，我规定你”。双方互为媒介，都通过对方来规定自己。这是普遍的矛盾同一性形式；
⑶矛盾双方相互包含，相互渗透。双方不能截然分开，而是“你中有我，我中有你”。这也是一种普遍的同一性形式；
⑷矛盾双方的相互转化。矛盾双方彼此贯通，包含着相互转化的趋势，“你变成我，我变成你”。“某物”转化就成为了“他物”，而这个他物不是任意的，而是某物“自己的他物”，即自己的对立面。
这种相互转化最明显、最深刻地表现了矛盾双方内在的同一性。
2．矛盾的斗争性。
矛盾的斗争性是指矛盾着的对立面之间相互排斥、相互否定的属性。它体现着对立面之间相互分离的趋势。
矛盾的斗争性有着十分丰富的内容和无限多样的形式。这里所讲的斗争有着广泛的含义，不能与日常生活中人们所理解的“斗争”相提并论。此外，矛盾的斗争状况也是多样的。
矛盾的斗争有一个逐渐展开和最终实现的过程。在这个过程的各个阶段上，矛盾的斗争会有不同的状况，从不明显到明显，从不激烈到激烈。矛盾斗争的结局是矛盾的解决，即旧矛盾让位于新矛盾。
矛盾斗争性的多种形式和多种状况，是讲矛盾斗争性的差别，而不是讲斗争性的有无。凡有矛盾，必有斗争。我们不可把矛盾的斗争仅仅归结为某种具体的形式或状况，否则就会抹煞矛盾的斗争性。
3．发展是对立面的同一和斗争。
在事物发展的质变过程中，只有通过矛盾的斗争才能突破特定的事物存在的限度。斗争使矛盾双方的发展达到了自己的极限，于是旧的矛盾统一体被打破，事物发生质变。所以，要使事物真正发展，就要把斗争性贯彻到底。
矛盾的同一性既保持事物的稳定性，又为打破这种稳定性创造着条件，因此它决不是消极、保守的。并且，在一定的条件下事物是需要稳定性的，没有稳定就没有进一步的发展。
㈢矛盾的普遍性和特殊性。
⒈矛盾的普遍性。
矛盾的普遍性是指矛盾的共性、矛盾存在的绝对性。***曾把矛盾的普遍性原理归结为两句话：“其一是说，矛盾存在于一切事物的发展过程中；其二是说，每一事物的发展过程中存在着自始至终的矛盾运动。
”（矛盾论》）
可以用列举法来论证矛盾的普遍性，如机械运动中的引力和斥力、热运动中的膨胀和收缩、电运动中的正电和负电、化**动中的化合和分解、量子运动中的粒子性和波动性、生物运动中的遗传和变异、社会运动中的生产力和生产关系、思维运动中的分析和综合、……等等。
坚持矛盾的普遍性原理，用对立统一的观点观察一切问题，是一切科学认识的根本前提，是唯物辩证法的根本要求。认识事物就是认识事物的矛盾，否认矛盾就谈不上科学的认识。
⒉矛盾的特殊性。
矛盾的特殊性是表示矛盾的差别性、个性的哲学范畴。矛盾的特殊性是与普遍性相对而言的，它表现在：
⑴任何事物、任何过程都存在矛盾，这是普遍性；但世界上没有完全相同的事物和完全一致的过程，因而构成事物和过程的矛盾也各有特点、各不相同，这是特殊性。
⑵矛盾存在于任何事物发展过程的始终，这是普遍性；但事物的发展过程受着千差万别的条件的影响，其过程不会是平衡的，因此矛盾的发展也不平衡，这是特殊性。
⑶有矛盾就有斗争，这是普遍性；但不同类型的矛盾其斗争的形式又各不相同，这是特殊性；
⑷矛盾斗争导致矛盾的解决，这是普遍性；但解决矛盾的方式又是多种多样的，这是特殊性。
矛盾的特殊性是区别和认识千差万别的具体事物和具体过程的内在根据。矛盾特殊性的原理要求我们对具体的矛盾进行具体的分析，对不同质的矛盾用不同质的方法解决。这是马克思主义的“活的灵魂”。
四．矛盾分析法及其现实运用。
㈠矛盾分析法就是用对立统一的观点分析事物及事物发展过程中具体矛盾的方法。
1．分析具体矛盾就要分清：
⑴基本矛盾和非基本矛盾：又称为根本矛盾和非根本矛盾。基本矛盾是贯穿于事物发展过程的始终并规定事物和过程的基本性质的矛盾。
一个事物是否发生质变，一个过程是否完结，要看决定它们的基本矛盾是否还存在。非基本矛盾由基本矛盾决定，但又反过来影响基本矛盾，它可以加速或延缓基本矛盾的解决，使发展过程显示出阶段性来。
⑵主要矛盾和非主要矛盾：主要矛盾是基本矛盾在一定发展阶段上的集中表现，是基本矛盾在不同发展阶段上采取的不同形式。它随着发展阶段的变化而变化。
在一定发展阶段上，主要矛盾起着主导的作用，制约着其他矛盾。非主要矛盾的状况和解决，有时会直接影响主要矛盾的状况和解决，在一定的条件下，主要矛盾和非主要矛盾还会发生转化。
⑶矛盾的主要方面和非主要方面：矛盾的主要方面是矛盾双方中起支配作用的方面，它决定着事物的性质。矛盾的非主要方面制约着矛盾的主要方面，在一定的条件下，主要方面和非主要方面会发生转化，这时事物就走向自己的反面。
⑷对抗性矛盾和非对抗性矛盾。社会生活中的对抗性矛盾，是矛盾双方根本利益相互冲突的矛盾；而非对抗性的矛盾，则是双方根本利益一致前提下的矛盾。在一定条件下，这两种矛盾也会发生转化。
哲学上区分对抗性矛盾和非对抗性矛盾，是政治上区分敌我矛盾和人民内部矛盾的理论基础。正确区分和处理这两类不同性质的矛盾，是无产阶级政党解决社会矛盾的总政策。
哲学讲课提纲
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