事理**篇。
1 杨布打狗。
杨朱（战国初期哲学家）之弟曰布，衣素（白色。
的）衣而出。天雨（下雨），解素衣，衣缁衣(zī，黑色的衣服)而反。其狗不知，迎而吠之。
杨布怒，将扑之。杨朱曰：“子无扑矣，子亦犹是（像这样）也。
向者（刚才）使（假使）汝狗白而往，黑而来，岂能无怪（感到奇怪）矣？”
2樊重树木。
樊重欲作器物，先种梓漆，时人嗤（讥笑、嘲笑）之。然积以岁月，皆得其用（用处）。向之笑者，咸来求假（借）焉。
此种植之不可已（停止）也。谚曰：“一年之计，莫如树（种植）谷，十年之计，莫如树木。
”此之谓也。
3孟母三迁。
孟子幼时，其舍近墓，常嬉（游戏、玩耍）为墓间之事，其母曰：“此非吾所以处子也。”遂迁居市旁，孟子又嬉为贾人炫卖（在街上做买卖）之事。
其母曰：“此又非吾所以处子也。”复徙居（搬家。
徙，迁移）学宫旁。孟子乃嬉为俎豆揖让进退之事，其母曰：“此可以处吾子矣。
”遂居（住）焉。
4慕名失实。
书生以囊萤闻于里（乡村）。里人高（敬仰）其义（高尚的行为），晨诣之。家人谢（道歉）他往。
里人异之，曰：“何有囊萤读，而晨他往者？”曰：
“无他，以（因为）捕萤往，晡（bū，下午三点到五点）且（将要）归矣。”今天下所高，必其囊萤者，令（假如）书生白日下帷（放下帷幕，指闭门读书），孰（谁）诣之哉？
5歧路亡羊。
杨子之邻人亡羊，既率其党，又请杨子之竖追之。杨子曰：“嘻！
亡一羊，何追者之众？”邻人曰：“多歧路（岔路）。
”既反，问：“获羊乎？”曰：
“亡之矣。”曰：“奚（哪能，怎么）亡之？
”曰：“歧路之中又有歧焉，吾不知所之，所以反（同“返”，回来）也。”
6良狗捕鼠。
齐有善相（观察、识别）狗者，其邻假（借，这里是委托的意思）以买取鼠之狗，期年（满一年）乃得之，曰：“是（这）良狗也。”其邻畜之数年，而不取鼠。
以告相者，相者曰：“此良狗也，其志（志向）在獐麋豕鹿，不在鼠；欲其取（捕捉）鼠也，则（那么）桎之！”其邻桎（将脚用绳索或链条系起来）其后足，狗乃取鼠。
7齐人攫金。
昔齐人有欲得金者，清旦衣冠（穿衣戴帽）而之（前往）市。适鬻（yù，卖）金者之所，因（于是）攫(jué抓，夺）其金而去（离开）。吏捕而束缚之。
问曰：“人皆在焉（作兼词，此处指这里），子（你）攫人之金，何故？” 对曰：
“殊（根本）不见人，徒（只）见金耳（罢了）。”
8 越车。越无车，有游者得车于晋楚之郊，辐朽而轮败，輗（ní，车辕和衡相衔接的部分）折而辕（车前驾牲畜的两根直木）毁，无所可用。然（然而）以（因为）其乡之未尝有也，舟（用船）载以归而夸诸人。
观者闻其夸而信之，以为（认为）车固（本来）若（像）是（这样），效而为之者相属（接连不断）。他日，晋楚之人见而笑其拙，越人以为（认为）绐（dài，欺骗）己，不顾。及（等到）寇兵侵其境，越率敝（破）车御之。
车坏，大败，终（始终）不知其车也。学者之患（担心）亦（也）然（这）。
9蝜蝂之死。
蝜蝂(一种黑颜色擅长背负的小虫)者，善负小虫也。行遇物，辄(就）持取，卬(áng，通“昂”，抬头向上)其首负之。背益重，虽（即使）困剧（非常劳累）不止也。
其背甚涩（不光滑），物积因不散，卒踬仆（zhì pū，跌倒）不起。人或怜之，为去其负（作动词，背着）。苟能行，又持取如故。
其又好上高（往高处爬），极其力不已。至坠地死。
今世之嗜取者（贪得无厌的人），遇货不避，以厚其室。不知为己累（负担）也，唯恐其不积。及其怠（通“殆”，危险）而踬也，黜弃（罢官）之，迁徙（放逐）之，亦以病（疲惫）矣。
苟能起，又不艾(yì，停止，悔改)，日思高其位，大其禄，而贪取滋甚，以近于危坠，观前之死亡不知戒。虽其形魁然大者也，其名人也，而智则小虫也。亦足哀夫！
（选自柳宗元《柳河东集》）
10 引婴投江。
有过于江上者，见人方引婴儿而欲（想）投之江中。婴儿啼。人问其故，曰：
“此其父善游！”其父虽（即使）善游，其子岂（难道）遽（就）善游哉？以此任（处理）物，亦必悖（荒谬）矣。
11 东施效颦。
西施病心而颦（pín，皱眉）其里，其里之丑人见而美（意动用法，以……为美）之，归亦捧心而颦其里。其里之富人见之，坚（紧紧地）闭门而不出；贫人见之，挈（qiè，带领）妻子（妻子和儿女）而去（离开）走（跑）之。彼知颦美，而不知颦之所以美。
12马价十倍。
有人卖骏马者，比（副词，接连地）三旦立市，人莫知之。往见伯乐曰：“臣有骏马欲卖之，比三旦立于市，人莫与言，愿子（你）还（通“环”，环绕）而视之，去（离开）而顾（回头看）之，臣请献一朝（早晨）之贾。
”伯乐乃还而视之，去而顾之，一旦（一天）而马价十倍。 （选自《战国策》）
传统美德篇。
13 曾子杀彘。
《韩非子》曾子之妻之市，其子随之而泣。其妻曰：“汝还，顾反（同“返”）为汝杀彘（zhì，猪）。
”妻适（往）市来，曾子欲捕彘杀之。妻止之曰：“特（不过，只是）与婴儿戏耳。
”曾子曰：“婴儿非与戏（不可同……开玩笑）也。婴儿非有知也，待父母而学者也，听父母之教。
今(现在)子欺之，是（这）教子欺也。母欺子，子而不信其母，非所以成教也！”遂（于是）烹彘也。
14 不食嗟来之食。
《礼记檀弓下》
齐大饥，黔敖为（放）食于（在）路，以（用来）待饥者而食之（给他们吃）。有饥者，蒙袂、辑履，贸贸然而来（用衣袖蒙着脸面，拖着鞋子，踉踉跄跄地走来）。黔敖左奉（捧）食，右执饮（汤），曰：
“嗟（喂），来食！”扬其目而视之，曰：“予唯不食嗟来之食，以至于斯（这个地步）也！
”从而谢焉（跟在后面表示歉意），终不食而死。
求知好学篇。
15 七录。
明史张溥传》
溥幼好学，所读书必手钞（同“抄”），钞已朗诵，过即（就）焚之，又钞，如（像）是（这样）者六七始（才）已（停止）。右手握管处，指掌成茧。冬日手皲（手足的**冻裂），日（每天）沃汤（热水）数次，后名读书之斋曰：
“七录”。
16 画荻教子。
欧阳公四岁而孤（幼年丧父），家贫无资（钱财）。太夫人（欧阳修的祖母）以（用）荻画地，教以（用……的方法）书（写）字。多诵古人篇章。
及其稍长，而家无书读，就闾里（鞋坊，乡里，民间）士人家借而读之，或（有时）因（借）而抄录。以至昼夜忘寝食，惟（只）读书是务（致力）。自幼所作诗赋文字（文章），下笔已如**。
17 孙权劝学
资治通鉴》
初，权谓（告诉，对……说，常与“曰”连用）吕蒙曰：“卿（古代君对臣或朋友之间的爱称）今（现在）当涂（当道，即当权的意思）掌事（掌管政事），不可不学！”蒙辞（推托）以军中多务。
权曰：“孤（古时候王侯或帝王的自称）岂欲卿治经（研究儒家经典）为博士（当时专掌经学传授的学官）邪！但（只，仅）当涉猎，见往事（了解历史）耳（表示限制，语气词，罢了）。
卿言多务，孰若（比得上）孤？孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃（于是，就）始就学。
及（到了…的时候）鲁肃过（到；拜访）寻阳，与蒙论议（谈论，商议），大惊曰：“卿今者才略（军事方面或政治方面的才干和谋略），非复（不再是）吴下阿蒙！”蒙曰：
“士（读书人）别三（几）日，即更刮目相待，大兄（长兄，这里是对同辈年长者的尊称）何见事之晚乎！”肃遂（于是，就）拜蒙母，结友而别。
18读书佐酒
元陆友仁 苏子美（宋代诗人苏舜钦，子美是他的字）豪放不羁，好饮酒。在外舅（岳父）杜祁公家，每夕读书，以一斗为率（lǜ，标准）。公深以为疑，使子弟（家中的晚辈）密觇（chān偷看）之。
闻子美读《汉书·张良传》，至“良与客狙击秦皇帝，误中副车（帝王外出时随从的车），遽抚掌曰：“惜乎，击之不中！”遂满饮一大白。
又读，至“良曰‘始臣起下邳（pī），与上会于留，此天以授陛下’”，又抚案曰：“君臣相遇，其难如此！”复举一大白。
公闻之，大笑曰：“有如此下酒物，一斗不为多也。”
勤政为民篇。
19烛邹亡鸟。
晏子春秋外篇》
景公好弋（用带着绳子的箭射鸟），使烛邹主鸟而亡（逃跑，跑掉）之。公怒，召吏杀之。晏子曰：
“烛邹有罪三，请数（列举）之以其罪而杀之。公曰：“可。
”于是召而数之公前，曰：“烛邹，汝为吾君主鸟而亡之，是罪一也；使吾君以（因为）鸟之故杀人，是罪二也；使诸侯闻之，以（认为）吾君重鸟以轻士，是罪三也。数烛邹罪已毕，请杀之。
”公曰：“勿杀，寡人闻命（接受命令）矣。”
20 鲁人曹沫（节选）
史记刺客列传》
桓公与庄公既（已经）盟于坛上，曹沫执匕首劫齐桓公，桓公左右莫敢动，而问曰：“子将何欲？”曹沫曰：
“齐强鲁弱，而大国侵鲁亦甚矣。今鲁城坏即压齐境，君其图之！”桓公乃许尽归鲁之侵地。
既已言，曹沫投其匕首，下坛，北面就群臣之位，颜色不变，辞令如故。
21 赵普劝谏。
宋史赵普传》
有群臣当迁官，太祖素恶其人，不与。普坚以为请，太祖怒曰：“朕固不为迁官。
卿若之何？”普曰：“刑以惩恶，赏以酬功，古今通道也。
且刑赏天下之刑赏，非陛下之刑赏，岂得以喜怒专之。”太祖怒甚，起，普亦随之。太祖入宫，普立于宫门，久之不去，竟得俞允。
宋太祖尝弹雀于后园，有群臣称有急事请见，太祖亟见之，其所奏乃常事耳。上怒，诘其故，对曰：“臣以尚急于弹雀。
”上愈怒，举柱斧柄撞其口，堕两齿。其人徐俯拾齿置怀中。上骂曰：
“汝怀齿，欲讼我耶！”对曰：“臣不能讼陛下，然自当有史官书之。
”上既惧又说，赐金帛慰劳之。（司马光《涑水记闻》）
经典句型翻译与背诵
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古文翻译《白云先生传》原文及翻译
白云先生传 清 方苞。张怡，字瑶星，初名鹿征，上元人也 1 父可大 2 明季总兵登莱 3 毛文龙将卒反 4 诱执巡抚孙元化 5 可大死之。事闻 6 怡以诸生授锦衣卫千户 7 甲申 8 流贼陷京师 9 遇贼将，不屈，械系将肆掠 10 其党或义而逸之 11 久之，始归故里，其妻已前死，独身寄摄山憎舍 1...
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