2016届高考作文专题训练：新材料作文“凤爪姐”审题立意及范文。
2024年1月2日，一段**在网络上热传。画面中，上海地铁车厢内，几名乘客与一位穿着时髦的女子理论，指责其吃泡椒凤爪并将骨头扔在车厢地上的行为。女子不服，“舌战”乘客，并拿出手机与爆料者对拍。
**迅速传开，网友议论纷纷。据网友爆料，该女子竟然是一名小提琴老师。还有网友爆料，她曾参加过浙江卫视的相亲栏目，并在节目中牵手成功。
先是这名女子的各种信息被网友人肉爆料；后有消息称，她迫于压力丢了工作，而她所在公司的业务也受到了影响。
要求：选好角度，确定立意；明确文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。
同题作文】18.阅读下面材料，根据要求写一篇不少于的文章。（60分）（2024年唐山市一模）
一位小康家庭的上海女孩，跟江西男友回农村。路上交通很不便利，辗转颠簸才来到男友家中。男友家为她精心准备了第一顿饭。
饭菜简单，餐具粗陋。用餐时，她是因破例才上餐桌的唯一女性。面对此情此景，她决定和男友分手并立即回上海。
对这个上海女孩的做法，你有何看法？请综合材料内容及含义作文，体现你的思考。
要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭。
二、审题立意。
这是一道时事类新材料作文。
概括材料内容：①女子在地铁车厢吃凤爪扔骨头，引发乘客与之理论并相互对拍；②该**在网络上迅速传播，众网友对其人肉爆料；③女子迫于网络**压力丢了工作，所在公司业务受影响。
概括材料主要对象：“凤爪姐”、“人肉爆料网友”和网络**。
主要参考立意：
凤爪姐角度：我们需具备现代公民素养（文明素养），恪守社会公德、公约，否则很难立足于现代社会。
人肉爆料网友角度：人肉爆料看似对不文明行为的鞭笞，实则是一种非法的、不道德的网络暴力行为。
网络**角度：网络具有**监督作用，但同时也容易产生“网络暴力”，“网络时代”亟待对网络行为的引导、规范和监管。
综而言之，这道新材料作文的重点与深刻之处，不在于对“凤爪姐”不文明行为的批判，而在于对网络时代“网暴”行为的理性思考：“网暴”的成因是什么？如何才能避免“网曝”成“网暴”？
三、参考范文。
比“凤爪姐”更堪忧的是“网曝”
我们很容易陷入这样一种认知误区：将自己置于道德高地，然后肆意去审判处于道德洼地者。上海地铁“凤爪姐”被“网曝”一事，正是这种认知误区的典型。
固然，在地铁车厢内吃凤爪、扔骨头，确实有违公德与相关规定，确实应该受到乘客、网友的批评和相关部门的处罚。但是，这种批评和处罚，只能在法律允许的权限范围内。比如，乘客、网友可以批评其不文明行为，地铁方可以依据相关条例对其处罚。
除此以外，对“凤爪姐”的任何形式的扩大化审判，都是错误而且危险的。
凤爪姐”之错，在于其在地铁车厢吃凤爪、扔骨头且不以为错。但她凭自身才学而成为小提琴老师、她参加相亲节目并牵手成功、她的各种信息并不是“错”，与她在地铁车厢扔垃圾一事无关。现在却被“网曝”们一一爆料，最终导致她丢失工作、所在公司业务受挫。
这种“网曝”其实是典型的“网暴”——网络暴力。它通过网络去搜索、**、散播各种信息，从而在**上对被**者施加巨大压力，来满足“网曝”者的猎奇心、表现欲和嗜血本性——以舔舐他人痛苦为乐。这种“网曝”者往往自居“道德高地”，对在某事上处于“道德洼地”者尽行“痛打落水狗”式的“网暴”。
这种“网曝”常以“公心”的面目来行“私念”，表面冠冕堂皇，内里阴暗龌龊。但在当下中国，他却常常如愿以偿。他公开**了“被网曝”者，不仅品尝到虐待别人的“快乐”，还赢得了“公众”的眼球与掌声。
如材料中的“凤爪姐”，被“网曝”后丢了工作，失了生计。“网曝”们必然是很享受这一过程，很愿意看到这种结果的。只是我们曾否想过：
因为在地铁车厢里吃凤爪、扔骨头就被辞掉工作，这合法吗？符合道德吗？
显然，这既不合法，也不符合道德。在公共场合乱扔垃圾，只能依法处罚其扔垃圾的行为，而不能牵连、扩大至其它方面。对“乱扔垃圾”者进行教育和处罚，是为了维护和倡导文明，而不是为了迫使其失掉生计。
“网曝”的所作所为，比“凤爪姐”更堪忧，对社会文明的破坏和毒害更甚。“凤爪姐”仅是个别现象，“网曝”却是集体行为。更且“凤爪姐”以“恶”的面目出现，极易被人辨别与制止；“网曝”们却以“善”的面目很隐蔽地行“恶”，煽导**、毒害社风，却不易被识破与惩处。
两相比较，“网曝”之害远甚于“凤爪姐”者。2024年高中女生琪琪因被怀疑行窃惨遭“网曝”而自杀，这样的“血的教训”，似乎并没有引起我们的足够重视和深刻反思。
网曝”的盛行，有其诸多因素。一方面，“网络时代”是新兴产物，社会各界对其认知仍处于初级阶段，在网络行为的法律规范、道德塑造上正处于摸索期、模糊期。另一方面，当下民众现代公民素养的缺陷、“娱乐至死”社会风潮的肆虐，使得“网曝”这类“审丑”的“集体狂欢”不时上演。
但更深层的因素，应该是我们的盛行“道德审判”的民族文化病弊。鲁迅笔下冷酷对待阿q、孔乙己的民众，文革时期冷酷将“犯人”游街示众、围观侮辱的“革命群众”，与当今冷酷对待琪琪、“凤爪姐”的“网曝”者们，其精神面目何其神似。这种“道德审判”，总是以“卫道士”者自居，为了“卫道”，罔顾法律、人情，肆意践踏他人尊严、侵害他人隐私。
这些，又与清代戴震所批判的“以理杀人”何其貌似。
要防止“网曝”变“网暴”，一方面我们要继续建设、完善规范网络行为的法律与道德；一方面我们要提升公民的文明素养、矫治“娱乐至死”的低俗社风；更重要的方面是对嗜好“道德审判”的民族文化病弊的**。若能如此，则健康、文明之中国网络时代可待矣。
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