材料作文“阳光不锈”写作示范。
作文题目】一位著名诗人最近思路打不开，怎么也冲不出思想的笼，于是想到外面寻找灵感。这一天，他到乡间散步，阳光下，忽然远远看见一块牌子掩映在树林里，上书四个大字 “阳光不锈”，特别醒目，诗人当场呆住，心想，这是多么富有诗意的词，绝不是一般人能够想到的。于是，他非常想拜访一下书写这个精辟之极的词语的高人。
等他走近这块牌子，发现被树丛挡住的那部分牌子写着“钢制品厂”。
根据材料，选择一个恰当的角度，结合自己的生活体验与阅读积累，写一篇文章。可以写自己的经历和感受，可以讲述身边的故事，也可以阐述自己的见解。
考场佳作与点评】
1、回到阳光不锈。
诗人在远处看到了“阳光不锈”的牌子，但走进一看，才发现，树丛挡住了牌子的后半部分“钢制品厂”。
此时，试想着诗人会是怎样的失望和沮丧，刚刚迸出的灵感也怕早已到了九霄云外了吧。其被一下唤醒的心“不锈”的心，刹那间变成了不锈钢般的冰冷与僵硬。此时的诗人是可悲的，那么我们呢？
（这二段开头较自然地扣住材料，尤其第2段转得比较恰当，为下文论证铺垫）
身在这个日新月异的，但喧嚣的时代里，新概念、新事物、新名词层出不穷，令人眼花缭乱。然而，当我们回过头来，却发现一些新气十足、繁闹豪华背后的东西。像我们的文字本身是美的，但当“阳光”成了不锈钢的名字，“天空”变为了摩托的品牌，“柳暗花明又一村”沾满了饭馆的油渍，“桃花园”原来是一家看上去就暧昧的娱乐园，“人间天堂”竟是顾客盈门的棋牌室，当文字被滥用之时，当诗句被任意糟蹋之时，那些曾经给人以美好幻想的清新的文字，又如何能给人以美的体验？
（这一段主要是写“阳光不锈”——新，与“不锈钢制品厂”——普通、俗世的关系。原作此段简单，补了几句）
我们的文化、文学等，在的诗意与美丽中诞生与成长，在“阳光“中”不锈”流传千万年，却常常在“钢制品厂”的俗念或功利中消解遮蔽。我们见证了曹雪芹的“满腔辛酸泪”铸成的大作孤独地躺在社会名流、大款老板的精致的书柜上沾满了灰尘，默默地哭泣；我们看到经典作品在“漂流”中越来越少，太史公的字字心血被小贩们称斤按两地叫卖；我们发现“深林人不知，明月来相照”的意境不再，李白杜甫们痛苦欢乐而酿成的生命之作也被抽象的abcd,，折算成分数，遵循统计学规律，时隐时现在高考中考等大大小小的考试的卷面上，让我们学子的智慧耗费其中。
还有多少人保留着同时关于阳光、彩虹与白雪的美好记忆？还有多少人迷途在生活的冰冷的角落，找不到一个可以避雨挡雨的精神的家园？
多少人像困惑中诗人那样，当生活的诗意一下被消除，人生中美丽一下被埋没，我们只能面对冷冰冰的“钢铁厂”相似的现实时，我们的不能让心冷却，更不能让自己的想象力、让人生理想被俗世、被功利所掩盖。
我们不否定钢制品厂，这是我们的生活的本身，但我们不能没有生活的“阳光不锈”，以此来想象生活之中有诗，人生之中有美。让我们在现实生活中回到那片“阳光不锈”的故土，唤醒心底里对诗意的文字的渴望与热爱吧！让曾经的美好来照亮新的路程。
诗意的人生，不应该因俗世的现实而暗淡，生命如同阳光一样会发热，会萌芽……（一般到这里文章可以归结了，但此文再写些想象中“阳光不锈”）
回到那片用美丽或广阔的想象而编织的天地，那里有杜工部的草堂，有归有光的项脊轩；那里有海子的“面朝大海，春暖花开”，有刘亮程的“今生今世的证据；”那里还有瞿秋白的高歌，鲁迅的呐喊；那里有老舍的北平，有沈从文的湘西江……
回到那个纯真的年代，那个由村庄、蓝天和阳光组成的原始而清新的画面，那个我们可以肆意地用拙劣的稚嫩的文笔自由地将所思所想真是流露的岁月，那个文字不曾沾染太多浮尘的时候。（这些不是阳光不锈的核心内容，可以少一点，这一段不写也可以）
回到对生活的执着与热爱，回到当初，我们可以同吴宓教授一样可以为黛玉的潇湘馆被街贩“盗用”而大吵一架，因为那些美的内涵在我们的脑海中已经根深蒂固而近乎神圣，我们不希望她们身上有太多的世俗的污垢。
人生在世，一日三餐衣食住行，但阳光要有，生命才会不锈，我们还应有琴棋书画，还应有“床前的月光”，还应有“况阳春召我以烟景”。阳光不锈，因而我们的心也就永远不会感到寒冷。（结论不要离开材料的内涵，如点一下更好，这样的结尾即达到对全文的归结，又较为自然的深化，不做作、僵硬）
2、人，诗意的栖居。
人，诗意的栖居？
这是箴言，还是咒语？我固执地叩问这一被用滥用乏的命题。在物质掌控时代命脉的世纪里，**才是诗意的居所？
**才是我们精神的家园？“阳光不锈”引发了我们对诗意的追寻与向往，但现实的普通甚至有点残酷却将这一仅存的诗意解构，那被树丛挡住的四个字“钢制品厂”，硬生生地圈禁了寻梦的灵魂，让自由失去了飞翔的翅膀。
日之夕矣，牛羊下来”，这日暮人归的晚景，虽不过是极其普通的，然而，数千年来不断地打动着我们的心。“日出而作，日入而息，凿井而饮，耕田而食”，既是一种真实的存在，亦是原生态的诗意。如陶潜，融入田园山色，独享了“带月荷锄归”的诗意；亦如台湾学者陈冠学，栖身于乡间一隅，躬身耕作，攮清风明月、鸟鸣蛙声于怀中，忘追名逐利、物质喧嚣于世外。
阳光，恣意地温暖着初春的大地，毫不吝惜地将热量传递到泛着寒意的角落。然而，窗前的人们烦躁地起坐，路上的行人匆匆地过往，少有人会去关注树枝上萌生的绿意，池水间荡漾的清波。人们心中关于诗意的向往，逐渐演变成了口头的吟哦。
在繁重的练习间隙，如果偶尔读到一首诗，无论是“白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡”式的豪迈旷达，抑或“胭脂泪，相留醉，几时重？”式的幽咽迷惘，都能使我们负载的心灵得到一丝喘息，让我们放慢前行的脚步，关注窗外变化的四季，而不单单只是因为高考的需要，每每一读到古诗，便满脑子搜寻“表达方式”、“表现技巧”、“修辞手法”、“中心思想”等等。
世俗社会功利化的生存，使我们失去了“欣赏”的目光，“诗意的栖居”成了一句空头的口号。我们在钢筋与水泥的丛林中，计算着理想与现实的距离。学习，大抵是为了高考；高考，大抵是为了进好的大学；进好的大学，也许不是为了受好的教育，而是为了谋求一份好的工作……于是乎，在追求物质生活的循环中，我们失去了单纯，失去了诗意。
那些不会欣赏“床前明月光”之美感，不会感悟“采菊东篱下”之恬淡的人，即使拥有亿万家产，大概也只是一身铜臭罢。若是不曾靠近阳光，轻抚晚风，披星弄月，坐看云起，卧听鸟鸣，**会懂得生活中隐藏的诗意？
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