独唱。“知我者,谓我心忧;不知我者,谓我何求”,揣摩这大概会是最早的独唱。三分孤独三分无奈,曲调里泛出一股薄凉。亦充盈着最初的对于自我和时代的执着。
而后的独唱者,灵魂里总是隐隐地与之有些相似。
一)独唱者并非生来热爱寂寞,他们只是不容许自己被喧嚣淹没。
特蕾莎站在镜子面前,仔细地凝视着自己的身体。她渴望在这具与他人并无二致的肉体中看到自己的灵魂,就像水手从甲板上走出来,光照在他们的头顶上。米兰昆德拉笔下的特蕾莎也许与《诗经》里的先民并无交集,但是他们都执着于对自我的追寻。
特蕾莎举起手中的相机捕捉下苏联大兵轰隆隆开进波西尼亚的场景,丝毫不畏惧于眼里的**封锁。她热爱携带一本厚书,深爱一只名为“卡列宁”的混血狗。这些特立独行的行为是她在凶险环境下的独唱。
不妥协,不迎合,不畏惧,以个性张扬的背影证明自己的灵魂的存在。因此独唱者甘愿走一条寂寞的路。
二)独唱者并非故作清高,他们只是无法接受理想被世俗污浊。“举世皆浊我独清,众人皆醉我独醒”,若不能实现理想,若不能拯救社稷,那么也绝不愿苟活于世。屈子投江,绝不是“行到水穷处”再无勇气面对的轻生之举,而是对于历史完美主义最好的诠释。
有的人,以想象为生命。
《离骚》是屈子留给世人的独唱,亦为绝唱。在那个伟大的思想并不能被统治者接受的年代,香草虞、美人喻,这样低婉的独唱,是他能够想到的寄托理想的最后方式。既有理想,便一定要实现,即便无法做到也绝不因现实而改变。
因此独唱者只能留给世人一个孤傲的背影。
三)正如米兰昆德拉所说“当乐曲逐渐被喧嚣取代,这个时代开始走向罪恶”。一个缺少独唱者的时代,必定是悲哀的。杨丽萍开始在舞蹈时卖力吆喝,舞台上的她不再是一个合格的独唱者,因为她失去了自我。
周国平在演讲时承认自己被商业化,他的作品再不会成为一个时代的独唱,因为其中已难寻理想的踪迹。
他们都说如今的社会物欲膨胀,飞快向前,独唱者再难生存。生命中那些锋芒早已被现实磨平,张扬的个性也不得不为生活收敛。而我绝不愿意独唱消失于历史的舞台之上。
如果说时间再难有人独唱,我便成为一个独唱者。
罗素说“看透这个世界,然后热爱它。”而我看透这个现实,仍不会为其改变。我热爱我的理想,坚信正义的原则,绝不愿背叛尊严。
我相信这个世界会变好。因为,总会有人与我一样,选择独唱。穿过岁月层叠的雾岚,似乎又看到那个先民的背影,在如醉的暮色里淡淡隐去。羊肠小道,晚风微凉,拐角处,萦绕着他低浅的独唱。
那些独唱者是人类文明里盛开的冷艳的花。那些独唱的灵魂永不消逝。独唱,是一个人最能够接近自我和理想的方式。
我,愿意独唱。
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