语文（五下）复习资料汇总。
学校：孝顺镇中心小学班级：五（4）班姓名。
第一单元走进西部。
一、课文内容。
1.《草原》作者老舍，全文按事情发展的顺序，描绘了三幅动人的画面：草原风光图、喜迎远客图、主客联欢图。读了让人深切地感受到内蒙古草原的风光美、人情美和民俗美。
蒙汉情深何忍别，天涯碧草话斜阳”意思是：蒙古族和汉族的兄弟怎么也舍不得分别，大家在夕阳映照的草原上依依不舍地话别。
仿写句子：羊群一会儿上了小丘，一会儿又下来，走到**都像给无边的绿毯绣上了白色的大花。
羊群一会儿上了小丘，一会儿又下来，像碧海中的点点白帆。
2．《丝绸之路》是古代横贯亚欧的通道。它东起我国的汉唐古都长安，往西一直延伸到罗马。丝绸之路是东西方友谊交流之路，经济交流之路，也是东西方文化交流之路。
作者望着这群石雕，就仿佛看到了当年丝绸之路上商旅不绝的景象，仿佛听到了飘忽在大漠中的悠悠驼铃声……这是因为这里正是汉唐古都长安，也是“丝绸之路”的起点，这座群雕是历史的浓缩，是昔日繁华的见证。
西域：两汉时期，人们把今甘肃玉门关以西，即今天新疆地区和更远的地方，称为西域。
3．《白杨》作者袁鹰，课文是按照事情发展顺序来写的。白杨具有高大挺秀、适应性强、坚强不屈等特点。作者托物言志、借物喻人，歌颂了边疆建设者服从祖国需要，扎根边疆、建设边疆的远大志向和奉献精神。
课文中，爸爸的表情变化是：出神——微笑——严肃——沉思——微笑。边疆建设者包括：筑路工人、地质队员、建筑工人、青年志愿者、军人等。
积累：不管刮风还是下雨，不管严寒还是酷暑，边疆的战士总是坚守着自己的岗位，保卫着祖国和人民。
4．《把铁路修到拉萨去》文章记叙了西部建设者修建当今世界上海拔最高的隧道，全长1338米的风火山隧道的经过。课文具体写了修筑青藏铁路时人们遇到的三大困难：一是复杂的冻土层，二是恶劣的天气，三是极度缺氧。
课文赞扬了西部建设者的智慧与力量，歌颂了西部建设者吃苦奉献的精神。这条穿越风火山隧道的铁路就是被人们称为天路的青藏铁路，它从工业新城格尔木起步，穿越“世界屋脊”青藏高原，通往雪域圣城——拉萨，全长1142千米。
二、词语积累。
形容草原的绿：一碧千里、翠色欲流。
形容戈壁的荒凉：浑黄一体、人迹罕至、荒无人烟、寸草不生、不毛之地。
形容白杨树的特点：高大挺秀、坚强不屈。
形容黄河：奔腾不息、波涛汹涌、气势雄伟。
三、积累运用。
1. 学习了本单元内容，我知道了信封的写法：信封的左上方写收信人所在地的邮政编码。
上方写收信人的地址。中间写收信人的姓名，姓名要写得大一些。信封的右下方写寄信人的地址和寄信人所在地的邮政编码。
我还知道书信的格式：称呼顶格写，写完写冒号。
正文开头空两格，（包括问候）。
结尾另起一行空两格，祝福内容顶格写。
右下方先署名，后日期。
2.《浪淘沙》作者是唐代诗人刘禹锡。
九曲黄河万里沙，浪淘风簸自天涯。如今直上银河去，同到牵牛织女家。
诗意：万里黄河弯弯曲曲挟带着泥沙，狂风劲吹，波涛滚滚，巨大的水势如同来自天涯。现在可以沿着黄河直上银河去，我们一起去寻访牛郎织女的家。
3.这一单元向我们展示了西部的风土人情，有一碧千里的草原、有浑黄一体的戈壁，有奔腾不息的黄河，有古代横贯亚欧的商贸通道——丝绸之路，有戈壁滩上卫士之称的白杨树，有全世界海拔最高、线路最长的高原冻土铁路——青藏铁路。
4.以牛郎织女这个故事为素材的古诗句有：如今直上银河去，同到牵牛织女家。
5.反映蒙汉两族人民之间的情谊很深，不舍分别情景的诗句有：蒙汉情深何忍别，天涯碧草话斜阳。
6.含有民族乐器“ 羌笛”的诗句有：羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。
第二单元永远的童年
一、课文内容。
5．《牧童》《舟过安仁》《清平乐村居》三首古诗词，在内容上有一个最大的共同点，都是写古代儿童无忧无虑的生活，表达了孩子无忧无虑、天真烂漫的天性。不同的是《牧童》由远及近，描绘了牧童晚归休息图；《舟过安仁》则描绘了诗人乘舟路过安仁时，见到两个小孩撑开伞借助风的力量让船前进的画面；而《清平乐村居》则营造了一个五口之家温馨幸福的农家生活画面。“最喜小儿亡赖，溪头卧剥莲蓬。
”刻画了小儿顽皮、可爱、无忧无虑的神态。
6．《冬阳童年骆驼队》是自传体**《城南旧事》的序言，作者林海音。作者在文中“默默地想，慢慢地写”了童年的四个场景和画面：看骆驼咀嚼、关于铃铛的遐想、看骆驼脱皮毛、怀念骆驼队，表达了作者对童年生活的怀念。
夏天过去，秋天过去，冬天又来了，骆驼队又来了，童年却一去不还了。这句话清晰地传达出作者对童年的眷恋，对时光流逝、物是人非的感叹。
7．《祖父的园子》选自萧红的《呼兰河传》，课文描写了作者童年在祖父园子里无忧无虑、自由自在的生活，表达了作者对童年生活的留恋。
祖父干活：栽花、拔草、种白菜、铲地、浇水……
我”瞎闹：吃黄瓜、追蜻蜓、采倭瓜花、捉绿蚂蚱……
8．《童年的发现》作者是**作家费奥多罗夫。作者在童年时发现了有关胚胎发育的规律，竟然与科学家达尔文的进化论观点相一致，忍不住发笑，遭到惩罚，由此明白了一个道理：世界上重大的发明与发现，有时还面临着受到驱逐和**的风险。
读了本文，我感受到了作者童年时代求知若渴、具有惊人的想象力。
从“我明白了——世界上重大的发明与发现，有时还面临着受到驱逐和**的风险”这句话中可以看出：世界上很多重大的发明与发现，都不是一帆风顺的。作者为自己的发现感到自豪，对老师的误解有一丝愤懑。
（例子：哥白尼发现了日心说，结果怕遭到教会的处罚而不公布真相；布鲁诺坚持了日心说，结果被教会活活烧死；伽利略寻找方法证实哥白尼的观点，被教会监禁家中，不许外出。）
9．《儿童诗两首》
a《我想》，写了一个孩子一连串美妙的幻想，想把小手安在桃树枝上，想把脚丫接在柳树根上，想把眼睛装在风筝上，想把自己种在春天的土地上，表达了儿童丰富的想象力以及对美的追求和向往。
b《童年的水墨画》，摄取了一组儿童生活的镜头：孩子在街边专心致志地看书；孩子在溪边钓鱼；孩子们在江里嬉戏游水，表现了孩子们童年生活的快乐。
二、日积月累。
天行健，君子以自强不息周易》
有志不在年高，无志空长百岁传家宝》
莫等闲，白了少年头，空悲切满江红》
少年易老学难成，一寸光阴不可轻偶成》
路曼曼其修远兮，吾将上下而求索离骚》
不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。 《荀子》
三、古诗词默写及理解。
1.《牧童》作者是唐代诗人吕岩。
草铺横野六七里，笛弄晚风三四声。归来饱饭黄昏后，不脱蓑衣卧月明。
注释弄：逗弄。蓑衣：棕或草编的外衣，用来遮风挡雨。
诗意：广阔的原野铺满了青青的野草，晚风中隐约传来牧童悠扬的笛声。牧童回来吃饱了饭，已经是黄昏之后了，他连蓑衣也不脱，就躺在月夜的露天里休息了。
2.《舟过安仁》作者是宋代诗人杨万里。
一叶渔船两小童，收篙停棹坐船中。怪生无雨都张伞，不是遮头是使风。
注释篙：撑船用的竹竿或木杆。 棹：船桨。 怪生：怪不得。
诗意：一条小渔船上，有两个小孩子，他们收起了竹篙，停下了船桨。难怪没有雨，他们也把伞张在那儿，原来他们不是在遮雨，而是借助风的力量让船前进啊。
3.《清平乐·村居》作者是宋代词人辛弃疾。
茅檐低小，溪上青青草。醉里吴音相媚好，白发谁家翁媪？ 大儿锄豆溪东，中儿正织鸡笼。最喜小儿亡赖，溪头卧剥莲蓬。
注释茅檐：茅屋的屋檐。 吴音：吴地的方言。 相媚好：互相逗趣、取乐。
翁媪：老翁、老妇。 亡（wú）赖：同“无赖”，这里指顽皮、淘气。
词意：在长满青草的溪边有一座小茅草屋，可以听见茅草屋里有人操着柔媚的南方口音带着醉意正在互相说话取笑，是谁呢？原来是一对白发夫妻。
大儿子在溪东的豆地里锄草，二儿子在编织鸡笼。最顽皮、可爱的小儿子在溪边趴着剥莲蓬玩耍。
第三单元语言的艺术。
一、课文内容。
10．《杨氏之子》选自南朝刘义庆的《世说新语》，该书是一部主要记载汉末至晋代士族阶层言谈轶事的**。从这篇课文可以看出：杨氏之子思维敏捷，语言机智幽默。
甚：很。 惠：同“慧”，智慧的意思。 诣：拜见。 乃：就，于是。 设：摆放。
默写《杨氏之子》
梁国杨氏子九岁，甚聪惠。孔君平诣其父，父不在，乃呼儿出。为设果，果有杨梅。孔指以示儿曰：“此是君家果。”儿应声答曰：“未闻孔雀是夫子家禽。”
古文翻译：在梁国，有一户姓杨的人家，家里有个九岁的儿子，他非常聪明。有一天，孔君平来拜见他的父亲，恰巧他父亲不在家，孔君平就把这个孩子叫了出来。
孩子给孔君平端来了水果，其中有杨梅。孔君平指着杨梅给孩子看，并说：“这是你家的水果。
”孩子马上回答说：“我可没听说孔雀是先生您家的鸟。”
杨氏之子的回答妙在两点：一是孔君平在姓上做文章，杨氏之子也在姓上做文章。二是杨氏之子并没有直接反驳孔君平，而是采用了否定的方式，说“未闻孔雀是夫子家禽”，既显得幽默有礼貌，又表达了“孔雀不是夫子家禽，杨梅岂是我家的果”这个意思，使孔君平无言以对。
11．《晏子使楚》这篇课文是按照事情发展顺序写的，事情的起因是楚王想侮辱晏子，经过是楚王三次侮辱晏子，晏子机智对答，结果是楚王不敢不尊重晏子了。由此可以看出晏子是一个能言善辩、智慧超群、热爱祖国的人。和这篇课文有关的成语是：
张袂成阴 、挥汗如雨 、摩肩接踵。
晏子在反驳楚王时，两次提到水土不同，第一个水土不同是指植物生长所需要的水分和土壤不同；第二个水土不同是指社会风气不同。此番回答妙在：用一个比喻，巧妙地指出楚国社会风气不好，其实也是说楚王没有把国家治理好。
12. 《半截蜡烛》这篇课文是一个短小的剧本，剧本主要通过人物对话或唱词来推进情节，刻画人物。此外，还有人物的动作、神态、场景描写，通常会用括号表示注解。
这篇课文写的是发生在第二次世界大战期间的故事，法国的伯诺德夫人一家人在遇到危险时沉着冷静、机智勇敢，尤其是小女儿杰奎琳表现出来的天真可爱，博得了德**官的怜爱和信任，从而保护了半截蜡烛中的机密。
13.《打**》是一段相声，相声是一种雅俗共赏的语言表演艺术，常常采用夸张手法，以“说、学、逗、唱”为主要艺术手段，讽刺一些不良现象。《打**》是相声表演艺术家马季和郭启儒的作品，讽刺了一个在公用**亭打**，缺乏公共道德的年轻人，告诉我们打**与人交流要言简意赅，这样不仅节省时间，也是对别人的尊重。
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