部编版八年级语文上册 第一单元传统文化5 《荀子》选读荀子

发布 2020-10-11 15:52:28 阅读 1015

荀子,名况,战国时期赵国人,儒家代表人物之一。战国中期,齐国在齐都临淄稷门附近建立“稷下学宫”,荀子在齐襄王的稷下讲学,并多次出任学官祭酒(尊长),晚年在楚国任兰陵令,著书立说,最后葬于兰陵。荀子立足于儒、道,会通百家,成为集百家之大成的思想家。

他使用富有逻辑思维的**方式,写成《荀子》一书,在文体形式上相比早期儒家经典惯常的语录形式,是一大进步。

荀子。劝学(节选)

南方有鸟焉,名曰蒙鸠①,以羽为巢而编之以发,系之苇苕②。风至苕折,卵破子死。巢非不完也,所系者然也。

西方有木焉,名曰射干③,茎长四寸,生于高山之上而临百仞④之渊;木茎非能长也,所立者然也。蓬生麻中,不扶而直⑤。白沙在涅⑥,与之俱黑。

兰槐⑦之根是为芷。其渐之滫⑧,君子不近,庶人不服⑨,其质非不美也,所渐者然也。故君子居必择乡,游必就⑩士,所以防邪僻而近中正也。

蒙鸠:一种善筑巢的小鸟。

苕(tiáo):芦苇的花穗。

射(yè)干:一种花白茎长的植物。

仞:古代八尺为仞。

蓬生麻中,不扶而直:蓬草长在麻地里,不用扶持就能长得很直。

涅:黑泥。兰槐:香草名。

滫(xiǔ):臭水。

服:佩带。就:接近。

南方有一种叫“蒙鸠”的鸟,用羽毛做窝,还用毛发把窝编结起来,系在芦苇的花穗上。风一吹苇穗折断,鸟蛋全部摔破,幼鸟也死了。不是窝没编好,而是它所依托的东西使它这样的。

西方有种叫“射干”的草,只有四寸高,生长在高山上,俯对着百丈深渊;不是草能长高,而是因为它长在了高山之巅。蓬草长在麻地里,不用扶持就能长得很直。白沙混进了黑泥里,自然也会和它一起变黑。

兰槐的根叫芷。一旦浸入臭水里,君子不亲近它,平民不佩戴它,不是它本身不香,而是被浸泡臭了。所以君子居住要选择好的环境,交友要亲近有道德的人,才能够防止沾染**的东西,保持中正的品格。

蒙鸠的巢编织得精巧细致,但因为系在柔软的苇穗上,风一吹就坠落了。射干只有四寸高,却能俯瞰百仞之渊,不是它善于生长,而是因为它站立在高山之巅。蓬草长在麻地里,不用扶持也能挺直;白沙混在泥巴里,就变得与泥巴一样黑。

兰槐的香根沾染上臭水,君子避而远之,普通百姓也无人佩戴。居处要选择环境,交往要接近贤人,这样做的目的是防范**乖谬,不断完善自身中正的品格。选文论述了环境对个人成长的重要作用和影响,同时也体现出荀子散文善用博喻的艺术特色。

修身(节选)

见善,修然①必以自存②也;见不善,愀然③必以自省也。善在身,介然必以自好也;不善在身,菑④然必以自恶也。故非我而当者,吾师也;是我而当者,吾友也;谄谀我者,吾贼也。

故君子隆师而亲友,以致恶其贼。好善无厌,受谏而能诫,虽欲无进,得乎哉?小人反是,致乱而恶人之非己也,致不肖而欲人之贤己也;心如虎狼、行如禽兽而又恶人之贼己也。

谄谀者亲,谏诤⑤者疏,修正为笑,至忠为贼,虽欲无灭亡,得乎哉?《诗》曰:“噏噏⑥呰呰⑦,亦孔⑧之哀。

谋之其臧,则具是违;谋之不臧,则具是依。”此之谓也。

修然:整饬的样子。

存:察,审查。

愀(qiǎo)然:忧惧的样子。

菑(zāi):通“灾”。

诤:《集解》作“争”,据世德堂本改。

噏(xī)噏:低声附和的样子。

呰(zǐ)呰:诋毁、诽谤的样子。

孔:甚,很。

看到善良的行为,一定一丝不苟地拿它来审查自己;看到不好的行为,一定心怀恐惧地拿它来反省自己。善良的品行在自己身上,一定因此而坚定不移地爱好自己;不良的品行在自己身上,一定因此而被害似的痛恨自己。所以指责我而指责得恰当的人,就是我的老师;赞同我而赞同得恰当的人,就是我的朋友;阿谀奉承我的人,就是伤害我的不正派的人。

所以君子尊崇老师、亲近朋友,而极端憎恨那些不正派的人。爱好善良的品行永不满足,受到劝告就能警惕,那么即使不想进步,可能吗?小人则与此相反,自己极其昏乱,却还憎恨别人对自己的责备;自己极其无能,却要别人说自己贤能;自己的心地像虎狼,行为像禽兽,却又恨别人指出自己的罪恶。

对阿谀奉承自己的就亲近,对规劝自己改正错误的就疏远,把善良正直的话当作对自己的讥笑,把极端忠诚的行为看成是对自己的戕害,这样的人即使想不灭亡,可能吗?《诗经》中说:“乱附和乱诋毁,实在令人很可悲。

谋划本来很完美,偏偏把它都违背;谋划本来并不好,反而拿来都依照。”就是说的这种小人。

人只要活在这个世上,就要遵循特定的要求和规范。而无论何种要求和规范,都以修身为人生的基本支点。而修身,又都以去恶向善为修身之本。

如今,伴随着社会的不断发展,人们的物质生活水平有了很大的提高,我们的精神世界所需要的,正是荀子所提倡的“修身”。

《荀子》书影。

荀子从小就非常聪明,学问很好,十岁已有神童美誉。长大后曾北游燕国,但是很可惜,没得到燕王赏识。五十岁时,前往齐国讲学。

荀子在齐国待了几年,很受齐王尊敬,被封为“列大夫”,当了齐国的顾问。因为他年纪比较大,学问又好,因此在五十三岁之后,曾三度被众人推选为“祭酒”。有些气量狭小的人不免眼红,到处说荀子的坏话。

齐王听信谗言,渐渐疏远了荀子。

荀子决定离开齐国,但不知往哪儿去,心情沉重万分。听说楚国春申君爱贤,决定到楚国去。春申君仰慕荀子美名,决定请他担任兰陵令。

春申君有位门客屡进谗言,春申君招架不住小人的反复吹风,辞退了荀子。

但荀子走了不久,春申君又后悔了,赶紧派人到赵国请荀子,并且再三赔礼道歉。最后拗不过春申君的好意,荀子又回到楚国当兰陵令。后来春申君死了,荀子就辞了官,一心著书立说。

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