《孝经》
一）经典国学再现。
子曰：“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。立身行道，扬名于后世，以显父母，孝之终也。夫孝，始于事亲，忠于事君，终于立身。《大雅》云：‘无念尔祖，聿修厥德。’”
我是小助手。
显：显赫荣耀。
聿：发声助词。修：学习，发扬。
厥：其，他们的。
大雅》：《诗经》二雅之一，为先秦时代华夏族诗歌。
孔子说：“我们的身体、毛发和**，都是我们的父母给予我们的，不敢让它们损坏受伤，这是实行孝道的开始。修养自身，推行道义，显扬声名到后世，使父母显赫荣耀，这是实行孝道的终极目标。
孝，从侍奉父母开始，然后忠心对待君主，最终目标是要建功立业，功成名就。《诗经·大雅·文王》篇中说∶‘怎么能不思念你的先祖呢？要称学习发扬先祖的美德啊！
’”考考你的智慧。
1.孔子为什么说不敢让我们的身体发肤受到伤害呢？
2.实行孝道的终极目标在文章中是哪两句？
3.推行孝道的三个阶段都是什么呢？在原文中用画出来。
弘扬传统文化。
曹操割发代首。
三国时期，曹操发兵宛城时规定：“大小将校，通过麦田，只要有践踏的，全部斩首。”因此曹操的官兵在经过麦田时，都下马走过，没一个敢践踏麦子的。老百姓看见了，没有不称颂的。
曹操骑马正在走路，忽然，田野里飞起一只鸟儿，惊吓了他的马。他的马一下子蹿入田地，踏坏了一片麦田。
曹操立即叫来随行的**，要求按照规定处罚自己。
**说：“我怎么能给丞相治罪呢 ?”
曹操说：“这条规定我我亲自下的，现在我的马踩坏了麦田，我理应受到惩罚。 一个不守信用的人，怎么能统领成千上万的士兵呢 ？”随即抽出腰间的佩剑便要自刎，他的手下连忙上前拦住了他。
这时，大臣郭嘉走上前说： “古书《春秋》上说，法不加于尊者。丞相统领大军，重任在身，怎么能自杀呢 ？”
曹操沉思了好久说：“ 既然古书《春秋》上这样说，我又肩负着天子交给我的重要任务，那就暂且免去一死吧。但是，我不能说话不算话。我犯了错误也应该受罚。 ”
于是，他就用剑割断自己的头发代替斩首的处罚。
现在的人觉得剪头发是件很正常的事，可是，古代人认为：头发是从父母那里继承来的，随便割掉不仅大逆不道，而且还是大不孝的表现。曹操作为封建社会的政治家，能够割发代首，严于律己，实属难能可贵。
四年级上册孝经 二
孝经 二 经典国学再现。子曰 爱亲者，不敢恶于人 敬亲者，不敢慢于人。爱敬尽于事亲，而德教加于百姓，刑于四海。盖天子之孝也。甫刑 云 一人有庆，兆民赖之。我是小助手。慢 怠慢。尽 尽心尽力。一人 一个人，这里指在高位的人，即天子。孔子说 爱护亲人的人，是不会在别人面前恶行恶言的 尊敬亲人的人，是不会...
四年级上册孝经 三
孝经 三 经典国学再现。在上不骄，高而不危 制节谨度，满而不溢。高而不危，所以长守贵也。满而不溢，所以长守富也。富贵不离其身，然后能保其社稷，而和其民人。盖诸侯之孝也。诗 云 战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。我是小助手。社稷 古代帝王 诸侯所祭的土神和谷神，旧时亦用为国家的代称。诸侯 古代 政权所分封...
四年级上册孝经 五
孝经 五 经典国学再现。用天之道，分地之利，谨身节用，以养父母，此庶人之孝也。故自天子至于庶人，孝无终始，而患不及者，未之有也。我是小助手。分 区分。谨 谨慎。庶人 泛指无官爵的平民 百姓。利用天时四季 节气的变化，区分土地的高低 好坏，行为谨慎，生活节俭，以此来孝养父母，这就是平民百姓应该遵循的孝...