1.默写。
对影成三人。（李白《月下独酌》）
庭下如积水空明，水中藻荇交横，。（苏轼《记承天寺夜游》）
五十弦翻塞外声，沙场秋点兵。（辛弃疾《破阵子》）[**：学。科。网]
学而不思则罔，。（论语》）
“春”在古诗中很常见。如白居易的“几处早莺争暖树，。”又如韩愈的“最是一年春好处，。”杜牧的《江南春》中也是描绘春景的名句。
1.阅读下面文章，完成后面问题。(14分)
故乡·母亲。
如果不是母亲，我就不会有故乡。在我之前，母亲曾生育三个女儿，两个存活，一个夭折。我是她最后的念想，是她强加给未来生活的全部意义，所以，不管是上山砍柴或是下田插秧，甚至于大雪茫茫的水利工地，她的身上总是背着我，好像双手捧着一盏灯苗，生怕有半点闪失。
因为不停地升学，这个小心呵护我的人，不得不眼睁睁地看着我离开她，越来越远。13岁之后，我回故乡的时间仅仅是寒暑假。我再也吃不到清明节的花糯饭，看不到秋天收稻谷的景象，城市的身影渐渐覆盖乡村。
故乡在缩小，母亲在放大。为了找钱供我读书，母亲常背着背篓半夜出门，赶在别人之前进入山林摘木耳。这一去，她的衣服总是要湿到脖子根。
家里养的鸡、猪一只也舍不得杀，都成了我第二个学期的路费、学费。母亲彻底想不到，供一个学生读书会要那么高的成本！但是她不服输，像魔术师那样从土地里变出芭蕉、魔芋、板粟、核桃、南瓜、李子、玉米和稻谷。
凡是能换钱的农产品她都卖过，一分一分地挣，十元十元地给我寄。以至于我买的衣服会有红薯的味道，我买的球鞋理所当然散发稻谷气息。
直到我领了工资，故乡和母亲才结束农村对城市的支援，稍微松了一口气。但这时的她，已经苍老得不敢照镜子了。她的头发白得像李花，**黑得像泥，脸上的皱纹是交错的村路，疲惫的眼睛是干涸的池塘。
每个月我都回村去看她，给她捎去吃的和穿的。她说村里缺水，旱情严重。刚工作的我拿不出更多的钱来解决全村人的吃水问题，就跟县里反映情况，县里拔款修了一个方圆几十里最大的水窖。
她说公路不通，山货背不动了。我又找有关部门，让他们把公路直挖到村口。她说某某家困难，你能不能送点钱给他们买油盐。
我立即掏出几张钞票递过去。在我有能力的时候，母亲的话就是上级文件，她指到**我就奔到**，是她维系着我与故乡的关系。
后来，父亲过世了，我把母亲接到城市，以为故乡可以从我的脑海淡出。其实不然，母亲就像一本故乡的活字典，今天说交怀的稻田，明天说蓝淀塘的菜地，后天说代家湾的杉木。每一个土坎、每一株作物都刻在她记忆的硬盘里，既不能删除也休想覆盖。
晚上看电视，明明是《三国演义》的画面，她却说是谷里荒芜的田园。屏幕里那些开会的人物，竟然被她看成是穿补巴衣服的大姐！村里老人过生日她记着，谁家要办喜酒她也没忘记，经常闹着回去补人情。
为了免去她在路上的颠簸，我不得不做一把梭子，在城市与故乡之间织布。她在我快要擦掉的乡村地图上添墨加彩，重新绘制，甚至要我去看看那丛曾经贡献过学费的楠竹。谁家的母牛生崽了，她会笑上大半天，若是听到村里某位老人过世，她就躲到角落悄悄抹泪。
有一天，母亲铁一样的躯体终于抵挡不住时间的消耗，忽然病倒。从来不住院从来不吃药的她被医院强行收留，还做了化疗。三年疾病的折磨远远超过她一生的苦痛。
她躺在病床上越缩越小，最后只剩下一副骨架。多少次，她央求我把她送回谷里，说故乡的草药可以**她的恶疾。她试图从床上爬起，要走回去，可是她已经没有力气。
她有时痛得全身发抖，连席子都抠烂了，嘴里喃喃的还是故乡的名字。我何尝不想满足她的愿望，只是谷里没有止痛针，没有标准的卫生间，更没有临时的抢救。因此，在她还有生命之前，我只能硬起心肠把她留在县城医院，完全忽略了她对故乡的依赖。
母亲在一场瓢泼的大雨中回归故乡的土地。我怕雨水冷着她的身体，就在新堆的坟上盖了一块塑料布。当母亲彻底离开我之后，故乡猛地就直逼过来，显得那么强大那么安慰。
故乡像我的外婆，终于把母亲抱在怀里。
小题1】文章围绕“我”“故乡”“母亲”主要写了哪些事？请根据提示概括。（4分）
上学时，刚工作，我在母亲的敦促下为乡亲排忧解难；
父亲去世后，母亲去世后，我将母亲送回故乡安葬。
小题2】文章开头“如果不是母亲，我就不会有故乡”一句有什么作用？（3分）
小题3】赏析文中划线语句的精彩之处。（4分）
1）她的头发白得像李花，**黑得像泥，脸上的皱纹是交错的村路，疲惫的眼睛是干涸的池塘。
2）当母亲彻底离开我之后，故乡猛地就直逼过来，显得那么强大那么安慰。
小题4】关于本文中的一些语句，下列理解赏析不恰当的一项是（）（3分）a．第②段中，作者说“故乡在缩小，母亲在放大”，将故乡和母亲比较，意在强调母亲在我的心中占据更重要的地位，而故乡已完全被淡忘。b．第③段中，“直到我领了工资，故乡和母亲才结束农村对城市的支援”一句，在结构上起到了承上启下的作用。c．第④段中，“每一个土坎、每一株作物都刻在她记忆的硬盘里，既不能删除也休想覆盖”一句，作者借用电脑名词来形象地表现母亲对故乡的执着思念。
d．第⑤段中，作者因为医疗条件又“只能硬起心肠”无法完成母亲生前回到故乡的愿望，既说明此举的无奈，也表达对母亲的愧疚之情。
2.阅读巴金的《繁星》一文，回答问题。(本题共5小题，共12分)
我爱月夜，但我也爱星天。从前在家乡，七、八月的夜晚，在庭院里纳凉的时候，我最爱看天上密密麻麻的繁星。望着星天，我就会忘记一切，仿佛回到了母亲的怀里似的。
三年前在南京，我住的地方有一道后门，每晚我打开后门，便看见一个静寂的夜。下面是一片菜园，上面是星群密布的蓝天。星光在我们的肉眼里虽然微小，然而它使我们觉得光明无处不在。
那时候我正在读一些关于天文学的书，也认得一些星星，好像它们就是我的朋友，它们常常在和我谈话一样。
如今在海上，每晚和繁星相对，我把它们认得很熟了。我躺在舱面上，仰望天空。深蓝色的天空里悬着无数半明半昧的星。
船在动，星也在动，它们是这样低，真是摇摇欲坠呢！①渐渐地我的眼睛模糊了，我好像看见无数萤火虫在我的周围飞舞。②海上的夜是柔和的，是静寂的，是梦幻的。
③我望着那许多认识的星，我仿佛看见它们在对我霎眼，我仿佛听见它们在小声说话。这时我忘记了一切。在星的怀抱中我微笑着，我沉睡着。
我觉得自己是一个小孩子，现在睡在母亲的怀里了。
有一夜，那个在哥伦波上船的英国人指给我看天上的巨人。他用手指着：那四颗明亮的星是头，下面的几颗是身子，这几颗是手，那几颗是腿和脚，还有三颗星算是腰带。
经他这一番指点，我果然看清楚了那个天上的巨人。看，那个巨人还在跑呢！
小题1】文章写了作者哪几次看星星的经历？是按照什么顺序写的？（2分）
小题2】文章语言优美，多处运用了修辞方法，请从划线的3句中任选一句写一段赏析性文字。（3分）
我选择第句，赏析：
小题3】在课堂上，对本文最后一句朗读的重音同学们有不同看法：有人认为“看”该重读，有人认为“跑”该重读。你的看法如何？请结合对文章内容的理解阐述理由。（2分）
小题4】选出对文章内容理解有误的一项：（2分） 【a．开头的“我爱月夜，但我也爱星天”是不能写成“我爱星天，但我也爱月夜”的。 b．第三自然段中“渐渐地我的眼睛模糊了”并不是因为“我”流泪的缘故。
c．第三自然段按照“仰望——欲睡——沉睡”的思路展开描述。 d．第。
三、四自然段采用点面结合的方法，先从点上写看星空，再从面上写看星座。【小题5】参考下列关于本文的背景材料，**作者写“繁星”的意图。（3分）
2024年，19岁的巴金冲破封建家庭的束缚，到上海、南京求学。在学习期间，参加了一些社会活动，著名的“五卅”运动对他影响较大，他的民主思想得到进一步发展。2024年1月15日，为“向西方找真理”，寻求救国救民道路，他乘邮船离沪赴法。
在航行期间，巴金撰写了《海行杂记》38则。《繁星》是其中的一篇游记。
1.文言文阅读 （15分）
马说。韩愈。
世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祇辱于奴隶之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。
马之千里者，一食或尽粟一石。食马者，不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也。
策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马。”呜呼！其真无马耶？其真不知马也。
小题1】解释下列句中划线的词语。（4分）
1）才美不外见（）（2） 不以千里称也（）
食马者不知其能千里而食（）（4）执策而临之（）
小题2】用现代汉语写出文中画线句的意思。（4分）
1）故虽有名马，祇辱于奴隶之手。
策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意。
小题3】根据文章内容填空。（3分）
文章借有关伯乐和千里马的传说，将封建统治者比作“食马者”，将比作“千里马”，而“伯乐”喻指集中抨击了的社会现象。
小题4】你认为作为21世纪的我们应具备什么素质，才可能成为 “千里马”？（4分）
2.（共11分）
甲]伤仲永（节选）
王安石。金溪民方仲永，世隶耕。仲永生五年，未尝识书具，忽啼求之。
父异焉，借旁近与之，即书诗四句，并自为其名。其诗以养父母、收族为意，传一乡秀才观之。自是指物作诗立就，其文理皆有可观者。
邑人奇之，稍稍宾客其父，或以钱币乞之。父利其然也，日扳仲永环谒于邑人，不使学。余闻之也久。
明道中，从先人还家，于舅家见之，十二三矣。令作诗，不能称前时之闻。又七年，还自扬州，复到舅家问焉。
曰：“泯然众人矣。”
乙]送东阳马生序（节选）
宋濂。余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。
天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。
既加冠，益慕圣贤之道。又患无硕师、名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人**填其室，未尝稍降辞色。
余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。[1]
当余之从师也，负箧曳屣，行深山巨谷中，穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。
同舍生皆被绮绣，戴珠缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不如人也。盖余之勤且艰若此。
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