2023年广州市中考语文试题含答案

发布 2020-05-18 02:54:28 阅读 6136

b.原句:凡立功名于世者,无不是从小处做起,有意识地培养自己的品德才能。

改句:凡立功名于世者,全都是从小处做起,有意识地培养自己的品德才能。

c.原句:实力强大的七班篮球队被公认为弱旅的三班篮球队打败,显得非常不服气。

改句:公认为弱旅的三班篮球队打败了实力强大的七班篮球队,显得非常不服气。

d.原句:有谁能否定爱迪生是对人类社会发展有重大贡献的大发明家呀!

改句:没有谁能否定爱迪生是对人类社会发展有重大贡献的大发明家。

6.根据下面的调查表,用一句话概括其主要信息,不超过36字。(4分)

我国国民阅读方式倾向。

近两年我国国民阅读方式倾向。

二、(2小题,15分)

7.古诗文默写(10分)

1)根据课本,下列古诗文默写正确的两项是4分)

a.杨花落尽子规啼,随风直到夜郎西。我寄愁心与明月,闻道龙标过五溪。

b.雄兔脚扑朔,雌兔眼迷离;双兔伴地走,安能辨我是雄雌?

c.才始送春归,又送君归去。若到江南赶上春,千万和春住。

d.山川之美,古来共谈。两岸石壁,五色交辉。高峰入云,清流见底。

e.臣本布衣,躬耕于南阳,于乱世苟全性命,不求闻达于诸侯。

f.沉舟侧畔千帆过,病树前头万木春。今日听君歌一曲,暂凭杯酒长精神。

2)根据课本,补写下列各名篇中空缺的部分。(6选4)(4分)

几处早莺争暖树白居易《钱塘湖春行》)

凭君传语报平安。(岑参《逢入京使》)

牺牲玉帛必以信。《左传曹刿论战》

对此可以酣高楼。(李白《宣州谢朓楼饯别校书叔云》)

鬓微霜,又何妨!(苏轼《江城子密州出猎》)

启窗而观魏学洢《核舟记》)

3)请根据上下文,在横线上填上初中语文课本中合适的古诗词名句。(4分)

【说明:本题有2分附加分,加分后第7小题不超过10分。】

古代诗歌讲究色彩的运用,如李贺《雁门太守行》中的“塞上胭脂凝夜紫”,《诗经》中的白居易《观刈麦》中的木兰诗》中的“当户理红妆”,王湾《次北固山下》中的杜甫《茅屋为秋风所破歌》中的等。从这些句子中不难看出,“诗中画”在这里主要是借助于色彩词汇的灵活运用和巧妙搭配,形成色彩感和色调鲜明的意境美。

8.根据课本,解释下面文言文句子中加点词的意义。(5分)

1)闻之,欣然规往。 (桃花源记》)

2)同舍生皆被绮绣。 (送东阳马生序》)

3)每有会意,便欣然忘食。 (五柳先生传》)

4)吾妻之美我者,私我也。 (邹忌讽齐王纳谏》)

5)潭中鱼可百许头,皆若空游无所依。

第二部分阅读与鉴赏(共56分)

三、(4小题,16分)

阅读下面文段,完成9~11题。

自三峡七百里中,两岸连山,略无阙处;重岩叠嶂,隐天蔽日,自非亭午夜分,不见曦月。

至于夏水襄陵,沿溯阻绝。或王命急宣,有时朝发白帝,暮到江陵,其间千二百里,虽乘奔御风,不以疾也。

春冬之时,则素湍绿潭,回清倒影。绝巘多生怪柏,悬泉瀑布,飞漱其间。清荣峻茂,良多趣味。

每至晴初霜旦,林寒涧肃,常有高猿长啸,属引凄异,空谷传响,哀转久绝。故渔者歌曰:“巴东三峡巫峡长,猿鸣三声泪沾裳!”

(选自郦道元《三峡》)

9.下列句子中,加点词的意义相同的一组是( )3分)

a. 则素湍绿潭b. 清荣峻茂。良多趣味。

吴广素爱人家富良马,其子好骑。

c. 空谷传响,哀转久绝d. 常有高猿长啸,属引凄异。

夜久语声绝,如闻泣幽咽属予作文以记之。

10.用现代汉语翻译下面的句子。(5分)

1)自非亭午夜分,不见曦月。

2)至于夏水襄陵。

11.下列对文章内容的理解,正确的一项是( )3分)

a.在一千二百里长的三峡两岸,高山对峙,怪石嶙峋,峭壁重叠,群山绵延不断。

b.夏天的三峡有许多险滩,过往的船只不论是顺行还是逆行,其航道大都被阻隔断绝。

c.每逢到了春冬之季,三峡江水变得缓慢安详,青翠群山静静倒映在碧绿清澈的潭面上。

d.在雨后初晴或秋霜初降的早晨,三峡的山林水涧又展现出清凉热闹的另外一番景象。

12.阅读下面的唐诗,然后回答问题。

月夜 刘方平。

更深月色半人家, 北斗阑干南斗斜。

今夜偏知春气暖, 虫声新透绿窗纱。

1)“更深”“阑干”是什么意思?请选择其中一个回答。

2)“虫声新透绿窗纱”描写了怎样的情景?表达了诗人什么心情?

四、(9小题,40分)

阅读下面文段,完成13 ~15题。

说园。陈从周。

我国造园具有悠久的历史,在世界园林中树立着独特风格,自来学者从各方面进行分析研究,各抒高见,如今就我在接触园林中所见闻掇拾到的,提出来谈谈,姑名“说园”。

园有静观、动观之分,这一点我们在造园之先,首要考虑。何谓静观,就是园中予游者多驻足的观赏点;动观就是要有较长的游览线。二者说来,小园应以静观为主,动观为辅。

大园则以动观为主,静观为辅。前者如苏州“网师园”,后者则苏州“拙政园”差可似之。人们进入网师园宜坐宜留之建筑多,绕池一周,有槛前细数游鱼,有亭中待月迎风,而轩外花影移墙,峰峦当窗,宛然如画,静中生趣。

至于拙政园径缘池转,廊引人随,与“日午画船桥下过,衣香人影太匆匆”的瘦西湖相仿佛,妙在移步换影,这是动观。

中国园林是由建筑、山水、花木等组合而成的一个综合艺术品,富有诗情画意。叠山理水要造成“虽由人作,宛自天开”的境界。山与水的关系究竟如何呢?

简言之,模山范水,用局部之景而非缩小,处理原则悉符画本。山贵有脉,水贵有源,脉源贯通,全园生动。我曾经用“水随山转,山因水活”与“溪水因山成曲折,山蹊随地作低平”来说明山水之间的关系,也就是从真山真水中所得到的启示。

明末清初叠山家张南垣主张用平冈小陂、陵阜陂阪,也就是要使园林山水接近自然。如果我们能初步理解这个道理,就不至于离自然太远,多少能呈现水石交融的美妙境界。

中国园林的树木栽植,不仅为了绿化,要具有画意。窗外花树一角,即折枝尺幅;山间古树三五,幽篁一丛,乃模拟枯木竹石图。重姿态,不讲品种,和盆栽一样,能“入画”。

拙政园的枫杨、网师园的古柏,都是一园之胜,左右大局,如果这些饶有画意的古木去了,一园景色顿减。树木品种又多有特色,如苏州留园原多白皮松,怡园多松、梅,沧浪亭满种箬竹,各具风貌。一个地方的园林应该有那个地方的植物特色,并且土生土长的树木存活率大,成长得快,几年可茂然成林。

它与植物园有别,是以观赏为主,而非以种多斗奇。要能做到“园以景胜,景因园异”,那真是不容易。同中求不同,不同中求同,我国园林是各具风格的。

古代园林在这方面下过功夫,虽亭台楼阁,山石水池,而能做到风花雪月,光景常新。我们民族在欣赏艺术上存乎一种特性,花木重姿态,**重旋律,书画重笔意等,都表现了要用水磨功夫,才能达到耐看耐听,经得起细细的推敲,蕴藉有余味。在民族形式的**上,这些似乎对我们有所启发。

(节选自《陈从周园林随笔》)

13.下面的内容,不能直接体现“静中生趣”的一项是( )3分)

a.绕池一周,有时走走,有时可驻足。

b.止步槛前,细数清水中游动的鱼儿。

c.坐在亭中,迎着清风等待欣赏月色。

d.透过轩窗,注视墙上花影随风摇曳。

14.下面对文段的理解和分析,正确的一项是( )3分)

a.作者从我国造园历史发展过程的角度,介绍中国园林独树一帜的艺术风格。

b.用拙政园和瘦西湖的例子作对比,说明中国园林移步换影和动中生趣之妙。

c.用平冈小陂、陵阜陂阪的例子,说明中国园林的建造要与大自然完全一致。

d.中国园林的亭台楼阁和山水花木余味悠长,符合传统的民族欣赏艺术特性。

15.文中说“中国园林是一个综合艺术品”,其艺术性具体体现在哪些方面?(4分)

阅读下面文段,完成16~17题。

说知论智。王蒙。

什么是智慧?是“知识多”吗?不。

知识多,是渊博,是活字典,未必就是智慧。掉书袋的人,学贯中西、文通古今的人,是学问大家,但未必是最好的智者。仅仅有一种绝活,人们会称赞你心灵手巧,称呼你是能工巧匠,却不一定认为你很有智慧。

今天,追求技巧、想走捷径成功的人越来越多。这又是“智慧”吗?不,最多是心眼多,是投机取巧,是机灵鬼。

智慧要求远见,要求眼光,要求对于对象的整体性把握,要求不仅经得住一时一地一事的考验,而且经得住较为长期与全面的检查。智慧要求举一反三,融会贯通,要求有所不为,有所作为,要求学有新意,事有新意,言有新意。

智慧,是指人的一种高级的、主要是知性方面的精神能力。“智”强调的是知识与胆识,是能够作出正确的判断、估量、选择与决策。“慧”主要是悟性,是对于是非、正误、成败、得失等的迅速感受与理解掌控。

尽管智慧给人的印象首先是一种能力,但能力不可能完全脱离品质与境界。我们说到远见、大局、明辨、敏锐与周全,说到选择与决策、承担与应变、淡定与冷静、正视与勇气,这都不是鼠目寸光、私心杂念、斤斤计较、患得患失、蝇营狗苟、妒贤嫉能、夸张矫饰、胆小怕事、苟且偷安的人所能做得到的。相反,只有具有远大的目光与胸怀的人,具有谦逊兼听、从善如流品德的人,具有求知好学、服膺真理性格的人才能做得到。

在中国古人那里,不常用智慧这个词,而喜用“知”。儒家讲得更多的是“学”字,要人重视学习,重视切磋琢磨。老子讲大成若缺、大盈若冲、大巧若拙、大辩若讷,这些意思都与我们今天讲的“大智若愚”相通。

真正的大智是深藏的,是不那么张扬外露的。这也包含了警示人们不要耍小聪明、不要一心投机取巧、不要聪明反被聪明误的意思。

大的智慧,不等于万事通,事事通。有些有大智慧的人,某件小事上可能冒傻气。比如牛顿,为了便于家里一大一小两只猫出入,要求木匠在大门上凿出大小两个猫洞;因为着迷做实验,煮鸡蛋时却心不在焉地把怀表放进了锅里。

智慧是永无止境的。向往智慧、靠拢智慧、汲取智慧之心人皆有之。尤其在今天,在全球化的激烈竞争的时代,不论个体还是群体,没有足够的智慧,就无法生存和发展,就无法在竞争中取得成绩,更不要说胜利了。

怎么获得智慧?自然要汲取全世界的一切智慧成果,弘扬民族文化的益智精华,倾听时代高端与科学前沿的信息与呼唤。更重要的是,面对我们的生活实践,有所实验、有所创新、有所尝试、有所撷取、有所思索、有所发现、有所见解。

智慧的依据是生活,是世界,是实践,而不仅仅是书本。

节选自2023年1月21日《广州**》)

16.下列的分析,符合作者观点的一项是( )3分)

a.“智”包含了“知”,但知识多学问大的人一定不能称为有智慧的人。

b.“说知论智”中的“智”,不但设计智力,还有“慧”这方面的悟性。

c.智慧给人的印象首先是一种能力,能力的大小就可以决定智慧的高低。

d.在大门上开凿一大一小两洞以方便猫的进出,体现了牛顿极高的智慧。

17.结合全文,回答下面的问题。(7分)

(1)作者举老子的例子,其目的是什么?

(2)某**最近在回应网友对**的批评时认为:“主人说公仆几句话,也是合情合理的。”这一回应得到网友的一致好评。如果用本文作者的观点,这位**的智慧体现了哪些特质?

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