一、基础知识。
1.注音写字。
sī 哑锦zhàng 蹂lìn 蓬蒿荇藻。
lòu 蚁堤上憔悴 zhàn 水**iě
yū 滩驳船簇新 pēi 芽黝黑
qián 心慰ji晨xī kàn 望深suì
2.下列说法完全正确的一项是（ c）
a．辛弃疾是宋代豪放派词人，他要《江城子密州出猎》中借用“亲射虎”“遣冯唐”“射天狼”三个典故表达了自己报效国家、建功立业的决心。
b．“表”是古代帝王上书陈情言事的一种文体；“说”是古代抒情类文章的总称；“铭”是古代刻在器物上用来警戒自己或称述功德的文字。
c．孟子，名轲，字子舆，战国时期邹城（今山东邹城市）人。伟大的思想家、教育家，儒家学派的代表人物，与孔子并称“孔孟”。 明朝的朱熹将《孟子》与《论语》《大学》《中庸》合在一起称“四书”。
d．《儒林外史》是我国清代长篇讽刺**，作者吴敬梓。**主要描写封建社会后期商人及官绅的活动和精神面貌。
3．阅读下面的材料，写出一个从材料的主要角度**出的道理。
一杯水的重量。
老师拿起一杯水，问：“这杯水的重量是200克，各位可以将这杯水端在手中多久？”
很多人都笑了 ：“200克而已，拿多久又会怎么样？”
老师没有笑。他接着说：“拿一分钟，各位一定觉得没问题：
拿一小时，可能觉得手酸。拿一天呢？ 一个星期呢？
那可能得叫救护车了。”大家又笑了，不过这回是赞同的笑。
老师继续说道：“一杯水，随着所拿时间的延长，它的重量也在发生变化，其实这杯水很轻，但你拿得越久，就觉得越重。所以，我们必须适时放下这杯水，休息一会儿再拿起，只有这样我们才能拿得更久。
”其实，在我们的人生中也经常会遇到这样一杯“水”，我们该怎样对待呢？
二、名著阅读。
1.下列关于文学名著的说法不正确的一项是（ a）
a．在经典名著中，很多人物都历经磨难，例如唐僧师徒四人历经九九八十一次磨难，终获真经；格列佛流落荒岛二十八年，克服了种种难以想象的困难。
b．许多经典名著的结构别具特色，例如《水浒传》采取了先分后合的链式结构 ，情节跌宕但环环相扣，头绪众多而线索分明。
c．《童年》是高尔基以自身经历为基础创作的自传体**，《骆驼祥子》是老舍先生创作的一部京味十足的现实主义**。
d．我们熟知的“龟兔赛跑” “农夫和蛇”等有趣的故事，都出自著名的寓言故事集 《伊索富言》。
2.“万卷经书曾读过，平生机巧心灵，六韬三略究来精。胸中藏战将，腹内隐雄兵，谋略敢欺诸葛亮，陈平岂敌才能。
略施小计鬼神惊。”这首人物赞诗写的是《水浒传》中的，请写出一个与他相关的故事 。
3.分祈经典名著中文学形象的性格缺点，有助于我们了解人性的弱点，也能促使我们自我反思。请分别指出孙悟、猪八戒和林冲性格中的缺点。( 3分）
孙悟空的缺点：
猪八戒的缺点：
林冲的缺点：
三、诗文默写。
为什么我的眼里常含泪水。
后来啊我在外头∕母亲在里头。
依然完整，温暖，明朗。
威天下不以兵革之利。
以天下之所顺战必胜矣。
必先苦其心志……空乏其身。
所以。出则无敌国外患者，国恒亡。
《沁园春雪》中上下阕之间起承上启下作用的词句是。
《陈涉世家》中最能表现陈涉反抗精神的句子。
有暗香盈袖。
背灼炎天光。
只有香如故。
苏轼在《江城子密州出猎》运用这一典故含蓄地表达自己渴望被重用的心情。
城非不高也，池非不深也。
我把全部的力量运在手掌，贴在上面。
四、文言文阅读。
(甲)万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：
是亦不可以已乎？此之谓失其本心。 —节选自《鱼我所欲也》)
乙) 晏子谏景公。
景公①之时，雨雪三日而不霁②。公被狐白之裘，坐堂侧陛③。晏子入见，立有间。
公曰：“怪哉！雨雪三日而天不寒。
”晏子对曰：“天不寒乎？”公笑。
晏子曰：“婴(晏子自称)闻古之贤君，饱而知人之饥，温而知人之寒，逸④而知人之劳，今君不知也！”公曰：
“善，寡人闻命⑤矣。”乃令出裘发粟，与饥寒选自《晏子春秋》)
注释：①景公：齐景公。
②霁：雨雪停止，天放晴。③堂侧陛：
堂，朝堂。陛，台阶。④逸：
安乐，安闲。⑤闻命：齐景公自谦的话，意为听您的话。
9.解释下面句子中加点词语的意思。(2分)
1)万钟于我何加焉何加2)所识穷乏者得我与得：
3)公被狐白之裘被4)乃令出裘发粟裘：
10.翻译下列句子。(4分)
1)此之谓失其本心。
2)婴闻古之贤君，饱而知人之饥。
11.文段(甲)中画线句子强调的是2分)
12.文段(乙)所讲故事告诉了我们什么道理？(2分)
9.何加：有什么好处。 得，通“德”，恩惠，这里是感激的意思。
被：同“披”，披着，穿着裘：皮衣，御寒的衣物。
10.这种做法就叫做丧失了天性，天良及羞恶之心。
我听说古时候好的君主自己吃饱了却想到别人的饥饿。
11.有的人“不辩礼义”地贪求“万钟”，这就是失去本心“义”的表现。
12.作为君王要以民为本关心百姓的疾苦，不可高高在上，那样就会失去民心。
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