读后感走进语文教学之门

二、正确把握学生和老师的关系。

谈到课堂上的“对话”，我们往往能想到一个极具启发意义的词汇——“平等中的首席”，它说的是教师在教育关系中的角色。这一观点，从文字表面来看，是将学生观定格在“平等”的概念中，但“首席”的界定却似乎还是走不出传统的“师道尊严”，既是“平等”又何来“首席”之分。细读后，顿时释然。

且看王尚文先生是如何阐释“首席”一词的：“教育如果没有对话，那么必然不能实现人的成长，因为人成长主要是一个‘自组织'过程；可是教育如果是全然的对话，毫无引导和组织，那么，也必然丧失它的教育性，至少无法实现建制教育的意图。教育对话是一种特殊的对话，因为它必须有教师的积极的组织性。

这就是‘首席'的功能。”原来，教师的“首席”，并非指对话过程中教师身份地位的首要，而是指教师作为对话的组织者，不仅要对知识负责，更要对学生的转化过程负责，他在整个平等对话中发挥的作用应该是首要的。理解了这点，就更好地认识了对话教学中的平等本质。

对于如何更好地处理“平等”与“首席”的关系，书中还谈到了一个重要的观点“情境共存”。多尔说：“作为平等中的首席，教师的作用没有被抛弃；而是得以重新构建，从外在于学生的情境转化为与这一情境共存。

权威也转入情境之中。”由此想到了“共同遭遇”一词，唯有做到真正的“教学一体”，理解学生的心境，融入学生的心理发展过程，“情境共存”，优秀的对话才得以实现。

三、让写作更符合学生的学习规律。

什么是好的写作教学？王尚文教授认为，好的写作教学是生活化的教学；教者深谙写作之道。

写作教学的生活化，首先是指写作意图的真诚性。他有真实的任务，有真诚的目的，是真正为了对话，为了实现意图而写作。在这样的写作中，他既是学生同时又是一个生动的人。

他在为了达成写作意图的时候获得了写作技能，他的写作动机是真诚的。不顾动机，只抓表达是舍本逐末，是对写作内在规律的短视。既然我们说过教学并不等于生活本身，而又要求学生的写作在真诚的意图背景下发生，那么教师必须有所设置。

教学设置可以简单地分为两类，一类是对原生事件的利用。在我们学校生活中，每天都会发生很多事情，只要教师有足够的自觉，注意观察善于捕捉，会有很丰富的细节可以被用来做写作教学。另一类是创设教学事件。

当生活中缺乏教学需要的情境时，教师就要创设一个教学情境，让学生暂时生活于其中。我们对原生事件的利用和教学事件的创设都必须与学生的写作生活紧密关联。学生就真实地生活于其中，其写作的动机就是源于这个事件了，为了这个事件，与这个事件息息相关，同时也与自己息息相关。

每一篇作文其实都应该是从学生的心灵打开的一扇面向生活的窗口。通过这扇窗口，他们感受、认识、掌握这五彩缤纷的大千世界；通过这扇窗口，现实生活向学生的心灵吹进化育万紫千红的春风。

写作教学生活化的第二个含义是，教学内置于学生的发展。学生在学校的受教育过程，本就是他人生里程中的一个阶段，是他真实生活的一个部分。教育不是将学生暂时从生活中隔离出来，然后在其毕业后再放回去。

教育就是他的生活，就是他的生长过程。写作教学的目的、内容、方法等都必须从学生本身发展的内在规定性出发。写作教学就是通过让学生在语言的运用中其心灵有所成长，其德性不断养成，以语言的手段真诚地与社会交流。

写作教学生活化的第三个含义是，将写作作为学生的一种生活方式。这同时是写作教学的最高理想。写作教学的最终目的就是希望学生能借助写作来完成他生活中一部分任务，他通过写作来与人交流，交换信息，通过写作来抒发感情，发表看法，通过写作参与到社会中去，参与到他人的关系中去。

学生写作文，实际上就是在认识生活，思考生活，沟通与生活的联系，加强与生活的关系。这一过程，同时也就是学生认识自己，思考自己，扩大自己的心灵空间，丰富自己的精神内涵的过程。让学生在日常生活中写作，写他的日常生活，让他的写作成为他的一种生活。