第一课：为中国书法奠定基础的先秦书法。
要点：1、汉字的引发和形成（夏商之际）——陶器上遗留下来的刻画符号，象形性是中国文字形成的基础。
2、先秦时期的主要文字——殷商甲骨文、青铜铭文（金文）、石鼓文、简牍帛书。
近代经过考证，关于中国文字起源，一般认为在中国黄河中游的“仰韶文化时期”，已经创造了文字，距今约年左右。仰韶文化因2024年首先在河南绳汕仰韶村发现，故名。近40余年，又陆续有许多发现。
2024年在西安半坡仰韶遗址，又出土了很多陶器，其口缘外往往刻有不同的符号。2024年，在山东大汶口地区也发现了仰韶文化的文字符号。
经考征，这些符号即是简单的文字，有的已经释出。至于大汶口陶器文字图的文字则是意符“热”字，已是合体图画的会意字。太阳烤得下面起了火，就是热。
有人认为这些符号就是“结绳而治”以后的“书契”。
世界上各民族的文字，概括起来有三大类型，即表形文字（图画文字）；表意文字，（字体表示语言中的词或词素）；表音文字（拼音文字）。汉字则是典型的在表形文字基础上发展起来的表意文字。
象形的造字方法即是把实物画出来。不过画图更趋于简单化、抽象化，成为突出实物特点的一种符号，代表一定的意义，有一定的读音……
我们的汉字，从图画、符号到创造、定型，由古文大篆到小篆，由篆而隶、楷、行、草，各种形体逐渐形成。在书写应用汉字的过程中，逐渐产生了世界各民族文字中独一的、可以独立门类的书法艺术。下面，我们按照年代顺序来介绍中国书法发展的历史…
书法是中国特有的艺术，虽然书法艺术的自觉化至东汉末才发生，但书法艺术当于汉字的萌生同时。汉字的形成经历了很长的历史时期。目前发现的于原始汉字有关的资料，主要是原始社会在陶器上遗留下来的刻画符号但许多文字学家认为，它们还不是文字，只是对原始文字的产生起了引发的作用。
大多数文字学家认为“汉字的形成时代大概不会早于夏代”，并在“夏商之际（约在公元前17世纪）形成完整的文字体系”（裘锡圭《文字学概要》）。
为学术界公认的我国最早的古汉字资料，是商代中后期（约前14至前11世纪）的甲骨文和金文。从书法的角度审察，这些最早的汉字已经具有了书法形式美的众多因素，如线条美，单字造型的对称美，变化美以及章法美，风格美等。从商代后期到秦统一中国（前221年），汉字演变的总趋势是由繁到简。
这种演变具体反映在字体和字形的嬗变之中。西周晚期金文趋向线条化，战国时代民间草篆向古隶的发展，都大大削弱了文字的象形性。然而书法的艺术性却随着书体的嬗变而愈加丰富起来。
主要作品介绍：
1）殷甲骨文殷商甲骨文（祭祀狩猎涂朱牛骨刻辞）
甲骨文，又称“契文”、“甲骨卜辞”或“龟甲兽骨文”，主要指中国商朝后期（前14～前11世纪）王室用于占卜记事而在龟甲或兽骨上契刻的文字，殷商灭亡周朝兴起之后，甲骨文还延绵使用了一段时期。是中国已知最早的成体系的文字形式，它上承原始刻绘符号，下启青铜铭文，是汉字发展的关键形态。现代汉字即由甲骨文演变而来。
甲骨文发现于一**九年（清光绪二十五年）。是殷商时期刻写在龟骨，兽骨，人骨上记载占卜，祭祀等活动的文字，是经过巫史加工过的古汉字。严格的讲，只有到了甲骨文，才称得上是书法。
因为甲骨文已具备了中国书法的三个基本要素：用笔，结字，章法。而此前的图画符号并不全有者三种要素。
下图为《祭祀狩猎涂朱牛骨刻辞》，商代武丁时期的作品，风格豪放，字形大小错落，生动有致，各尽其态，富有变化而又自然潇洒。不愧为甲骨文书法中的杰作。
见下图）2）西周大盂鼎铭文。
大盂鼎是西周康王时期最著名青铜器，内壁有铭文，长达，为西周青铜器中所少有。其内容为：周王告诫盂（人名），殷代以酗酒而亡，周代则忌酒而兴，命盂一定要尽力地辅佐他，敬承文王，武王的德政。
其书法体式严谨，字形，布局都十分质朴平实，用笔方圆兼备，具有端严凝重的艺术效果，是西周早期金文书法的代表作。（见下图）
3）西周毛公鼎铭文。
西周毛公鼎铭文是西周青铜器中赫赫有名的重器之一，作于西周晚期的宣王时期。内壁有多达的长篇铭文。其内容是周王为中兴周室，革除积弊，策命重臣毛公，要他忠心辅佐周王，以免遭丧国之祸，并赐给他大量物品，毛公为感谢周王，特铸鼎记其事。
其书法史成熟的西周金文风格，结构匀称准确，线条遒劲稳健，布局妥帖，充满了理性色彩，显示出金文已发展到及其成熟的境地。（见下图）
4) 西周散氏盘。
西周散氏盘为西周后期厉王时代的青铜器，其铭文结构奇古，线条圆润而凝练，因取横势而重心偏低，故愈显朴厚。其“浇铸”感很强烈，表现了浓重的“金味”，因此在碑学体系中，占有重要的位置，现代著名书法家胡小诗评说：“篆体至周而大备，其大器若《盂鼎》，《毛公鼎）。
结字并取纵势，其尚横者唯散氏盘而已。（见下图)
5）石鼓文。
战国时代秦国刻石。石鼓共有十枚，行似鼓状，每件石鼓上以籀文刻四言诗一首，共十首，其内容为记述秦王游猎之事，故又称为猎碣。字迹磨损很多，今藏在北京故宫博物馆。
《石鼓文》在书法史上有承前启后的重要地位。它的字体是典型的秦国书风，并对后来秦朝小篆的出现产生了很大的影响。同时本身的艺术成就也很高，它的结体方正匀整，舒展大方，线条饱满圆润，笔意浓厚，字里行间已经找不出象形图画的痕迹，完全是由线条组成的符号结构。
（见下图）
简牍帛书。历史的发现，条件的变化，祖先们用甲骨、青铜、陶器、玉石、竹木、丝帛等各类物品作为记事工具。简牍帛书自然成为文字、书法发展长河中不可或缺的一朵浪花。
简牍是竹简和木牍的统称，细分一下还是有区别的。许慎《说文解字》“简，从竹，间声；牍，书版也，从片”篆书中**就是剖开的木。
以简牍作为书写载体，从历史文献和文字字体上分析，应当在殷商时期开始，延续使用于商、周和后续的秦、汉时期，汉后逐渐由纸张取代。《尚书。多士片》记载“惟殷先人，有册有典”说明典册从殷开始。
而甲骨文、金文的“册”是将五条竖线穿过一个横卧的椭圆，象若干简牍用绳子串连在一起，形成“帘子”，因为汉字的造字法出“六书”，所以从“册”字的写法上看，应该是当时典册的一个象形，遗憾的是殷商时期出土的文物中，目前只发现玉册，而没有竹木质的简牍实物。考古发现最早的竹木简牍是战国早期的实物（湖南马王堆，湖北云梦）。
帛书又名缯zeng书，以白色丝织物为书写材料，起源于春秋时期，考古实物以湖南长沙楚墓出土的楚帛为最早。
简牍（见下二图）
帛书（见下图）
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