期中复习（上学期）期中测试（b卷）
一、基础知识积累与运用（16分）
1．选出没有错别字的一组（4分）（）
a．江水澄澈津津乐道一往情深变化无常。
b．精神抖擞德高望重呼朋引伴宽敞明亮。
c．梦寐以求花支招展深山狭谷深情叙语。
d．繁花嫩叶波光明灭反老还童深情厚谊。
2．古诗文默写。（12分）
1）乱花渐欲迷人眼钱塘湖春行》）
2路转溪头忽见。（《西江月》）
3）日中不至则是无礼。（《陈太丘与友期》）
4）由我国民间俗语“三个臭皮匠顶一个诸葛亮”，你能联想到《论语十则》中的哪一句话。
5）古诗中有许多描写春天景物，融融春意尽在其中，写出你喜欢的唐诗中这样的诗句：
二、阅读（44分）
一）文言文阅读（14分）
童趣。余忆童稚时，能张目对日，明察秋毫，见藐小之物必细察其纹理，故时有物外之趣。
夏蚊成雷，私拟作群鹤舞于空中，心之所向，则或千或百，果然鹤也；昂首观之，项为之强。又留蚊于素账中，徐喷以烟，使之冲烟而飞鸣，作青云白鹤观，果如鹤唳云端，为之怡然称快。
余常于土墙凹凸处，花台小草丛杂处，蹲其身，使与台齐；定神细视，以丛草为林，以虫蚊为兽，以土砾凸者为丘，凹者为壑，神游其中，怡然自得。一日，见二虫斗草间，观之，兴正浓，忽有庞然大物，拔山倒树而来，盖一癞虾蟆，舌一吐而二虫尽为所吞。余年幼，方出神，不觉呀然一惊。
神定，捉虾蟆，鞭数十，驱之别院。
3．本文节选自___出自《》，作者___是清代2分）
4．解释下列带点的实词。（3分）
1）物外之趣（）（2）项为之强（）
3）怡然自得（）（4）徐喷以烟（）
5）鹤唳云端（）（6）秋毫（）
5．从文中找出三个成语。（2分）
6．作者为什么能成为有情趣的人？找出文中最能表现丰富想像的语句。（3分）
7．谈谈你学习本文的感受。（4分）
二）现代文阅读（30分）
阅读下文，回答问题。
简单与自然。
余秋雨。今天是二十世纪最后一天，也是我们在国外的最后一天。尼泊尔通向中国的边境城镇叫樟木，我们的车队从加德满都向樟木进发。
在车上我想，尼泊尔作为我们国外行程的终点，留给我一个重要话题，一定要在结束前说一说。那就是：没有多少文化积累的尼泊尔，没有自己独立文明的尼泊尔，为什么能够带给我们这么多的愉快？
我们不是在进行文化考。
察么，为什么偏偏钟爱这个文化浓度不高的地方？设想一下，如果我们的国外行程结束在巴基斯坦的摩罕乔达罗，或印度的恒河岸边，将会何等的沮丧！
这个问题，实际是对人类文明的整体质问。而且，也可以说是世纪的责问。
世界各国的文明人都喜欢来尼泊尔，不是来寻访古迹，而是来沉浸自然。这里的自然，无论是喜马拉雅山还是原始森林，都比任何一种人类文明早得多，没想到人类苦苦折腾了几千年，最喜欢的并不是自己的创造物。
外来旅行者于是喜欢这里的气氛，淳真、忠厚、慢节奏，村落稀疏，房舍木朴，环境洁净，更不待说空气新鲜、饮水清澈了。其实说来说去，这一切也就是更贴近自然，一种未被太多污染的自然。
相比之下，一切古代文明或现代文明的重镇，人们反而倒不愿去了，大多因为工作需要，才留在那里。那里人潮汹涌、文化密集，生活方便，但是，能逃离就逃离，逃离到尼泊尔或类似的地方。
这里就出现一个深刻的bèi论。未来，人类是为了摆脱粗砺的自然而走向文明的，文明的对立面是荒昧和野蛮，那时的自然似乎与荒昧和野蛮紧紧相连。但是渐渐发现事情发生了倒转，拥挤的闹市，可能更加荒昧，密集的人群可能更加野蛮，现代派艺术写尽了这种倒转，人们终于承认，宁肯接受荒昧和野蛮的自然，也要逃避荒昧化、野蛮化的所谓文明世界。
如果愿意给文明以新的定位，那么它已经靠向自然一边。
现在我们已经不可能抹去或改写人类文明史，但有权利总结教训。重要的教训是：人类不可以对同类太xiāo张，更不可以对自然太xiāo张。
这种xiāo张也包括文明的创造在内，如果这种创造没有与自然保持和xié，你看世界上一切文明浓度高的地方都以不适合居住。说明问题的严重性已经达到何等的程度。文明，已经出现非人性化的危险。
文明的非人性化有多种表现。繁yǎn过度、消费过度、排放过度、竞争过度、占据空间过度、繁文缛节过度、知识炫示过度、雕虫小技过度、心理曲折过度、口舌是非过度、文字垃圾过度、无效构建过度……对这一切灾难的爆发式反抗，就是回归自然。
我们正在庆幸中华文明延绵而未曾断绝，但也应看到，正是这个优势带来了更沉重的过度积累。因此新世纪中华文明的当务之急，是卸去重负，轻松地去面对自然，哪怕这些重负有历史的荣誉、文明的光泽。即便珍珠宝贝压得日益透不过气来的时候也应该舍得卸下，因为当人类难以承受的时候，它已经是一种非人性的存在。
中国在新世纪必然得到更大的发展，对于这个前景现在已经很少有人怀疑，那么，文明应该寻找新的职能了。在不发展的时候推动发展，在快速发展的时候控制和提醒一切反自然、反人性的恶果出现，这才是新文明的岗位所在。
我突然设想，如果我们在世纪门口稍稍停步，大声询问两千多年前的中国哲人们对这个问题的意见，那么我相信，他们中的大多数不会有太大分歧。对于文明堆积过度而伤害自然生态，都会反对。
孔子会说，我历来主张有节制的愉悦，与天和ｘｉé墨子会说，我们主张比你更简单，反对任何无谓的耗费和无用的积累；荀子则说，人的自私会破坏世界的简单，因此要用严厉的惩罚把他扭转过来。微笑不语的是老子和庄子，他们似乎早就预见一切，最后终于开口：把文明和自然一起放在眼前，我们只选自然。
世人都在熙熙攘攘地比赛什么？要讲文明之道，惟一的道就是自然。
这就是说，中国文化在最高层面上是一种做减法的文化，是一种向往简单和自然的文化。
那么，在这个已经过去拥挤和杂乱的年代，我们该怎么办，更加不言自明。
想到这里我们到了，边境和雪峰同在眼前。
8．给加粗的字注音。（2分）
沮丧（）稀疏（）缛节（）混乱（）
9．根据拼音填汉字。（2分）
xiāo（）张和xié（）
bèi（）论繁yǎn（）
10．“世界各国的文明人都喜欢来尼泊尔”的原因是什么？如果你也喜欢这样的地方，请描绘一下这个地方的自然风貌和感受。如果不喜欢，就把你喜欢的景致描绘一下。（4分）
11．结合现实生活谈谈“现代文明重镇”给你的印象？（4分）
12．“我们不能改写人类文明，但我们有权利总结教训。”你认为我们从“文明”中能总结出的“教训”是什么？（4分）
13．文中谈了多方面的“过度”，请你从生活中选一个例子说明某一方面的“过度”给人类带来的危害。（4分）
14．文中提到先秦诸子对“文明”与“自然”的看法，你对这个问题怎么看？（6分）
15．你一定读过先秦诸子的文章，写出一句你最欣赏的句子和出处。（4分）
三、作文（40分）
下列三个文题，任选其一作文。
1）阅读《简单与自然》一文后请以“环境问题”为话题作文。
2）请以《感动》或《生活中的一瞬间》为题作文。
3）现代科技迅猛发展，网络时代的到来的确给人民生活带来很大的便利，但是也有一些负面影响，结合生活实际对此谈谈看法。文体不限。
参***。一、1．b
2．（1）浅草才能没马蹄（2）旧时茅店社林边（3）则是无信，对子骂父（4）三人行，必有我师焉（5）是写“春景”的名句均可。
二、（一）3．《闲情记趣》浮生六记沈复文学家。
4．（1）这里指超出事物的本身。（2）“强”通“僵”僵硬。（3）安适、愉快的样子。
4）慢慢地（5）鸟鸣。
6）这里比喻最细微的事物。
5．明察秋毫怡然自得庞然大物。
6．（1）细致观察生活、能够展开丰富的联想和想像，从而获得物以外之趣，为自己的生活创造了广阔的天地，生活得怡然自得，情趣盎然。
2）①夏蚊成雷……舞于空中。
又留蚊于素账中……为之怡然称快。
以丛草为林……怡然自得（以上三处，答对一处即可）
7．开放性试题，言之成理即可。
二）8．jǔshūrùhùn
9．嚣谐悖衍。
10．（1）是为了沉浸自然。
2）提示：在描绘景物时要抓住事物的特征，语言优美，自然连贯。
11．可围绕着现代文明给作者带来的感受来谈。
12．围绕“人类不可以对同类太嚣张，更不可以对自然太嚣张。”来谈。
13．提示：如资源开发过度等。
14．开放性试题，自圆其说即可。
15．孔、孟、老、庄的名言皆可。
三、（略）
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