21黔之驴。
一、给下列加点字注音。
黔无驴( )好事者( )庞然大物（ ）远遁( )
窥之( )稍近益狎（ )跳踉( )以为且噬己也( )
文学常识】《黔之驴》选自作者 ， 代文学家。黔，地名，包括。
现在等省的部分地区。
成语】①黔驴技穷庞然大物。
道理】貌似强大的东西，不足畏惧，只要敢于斗争，善于斗争，就一定能战胜它。
字词注释】1、有事者船载以入（ ）喜欢。
2、有好事者：用船装运（驴）进入（黔）/船：名词作状语、用船/载，省略“之”
3、至则无可用，放之山下则：表转折，却。
4、虎见之，大物也：庞然：巨大的样子。
5、虎见之，庞然大物也，神：把（它）--当作。“以”后边省略“之”字。
6、蔽林间窥之（蔽：隐藏） 窥（ ）偷看
7、稍出近之，慭慭然莫相知。稍：渐渐地） 慭慭（yinyin）然：小心谨慎的样子。
莫相知：不知道（它是什么东西）。
8、虎大骇，远遁大骇：hai 非常害怕遁dun、逃走
9、以为且噬己：以为：认为。//且：将 //噬：：（shi）咬。
10、然往来视之：（然：然而，但是）//
11、觉无异能者：觉得（驴）没有什么特殊本领似的。者，这里相当于“……似的”
12、益习其声：（益：渐渐）（习：熟悉。习惯）
13、终不敢搏（搏bo：扑、击）
14、稍近，益狎，荡倚冲冒。（益：更加狎xia：态度亲近而不庄重）
15、荡倚冲冒：形容虎对驴轻侮戏弄的样子。荡：
碰闯//倚：倚靠//冲：冲撞//冒：
冒犯。16、驴不胜怒，蹄之：（胜sheng：
忍受，禁受）//蹄：名词作动词用，用蹄子踢。
17、虎因喜，计之曰：“技止此耳！”：计：盘算。
18、技止此耳：本领不过这样罢了！ 止：只不过 //耳：罢了。
19、断其喉，尽其肉，乃去（去：离开）
一词多义】
1、以为：a、虎见之，庞然大物也，以为神（把…当作） b、 以为且噬己也（认为）
2、然： a、慭慭然，莫相知（…的样子） b、然往来视之，觉无异能者（然而，但）
3、且： a、以为且噬己也，甚恐（将要） b、且焉置土石（况且）
词性活用】
1、稍出近之（靠近2、驴不胜怒，蹄之（用蹄子踢）
3、有好事者，船载以入（用船4、虑因喜，计之曰“技止此耳”（只、仅）
翻译下列句子】
虎见之，宠然大物也，以为神，蔽林间窥之。
译：老虎看见了驴，发现它是个庞大的动物，把它当作神，就躲藏在树林中偷偷地看它。
稍近，益狎，荡倚冲冒。
译： 驴不胜怒，蹄之。
译： 因跳踉大阚，断其喉，尽其肉；乃去。
译： 5）然往来视之，觉无异能者。
译文：然而（老虎）来来往往地观察驴，觉得（它）没有什么特殊的本领。
6）虎因喜，计之曰：“技止此耳！”
译文：老虎因而大喜，考虑这件事，心想：“驴的本事只不过如此罢了。”
1、文章按照什么顺序来叙述的？
惧驴——识驴——吃驴）
2、请用原文回答
1）文中介绍了驴来历的句子是：（黔无驴……船载以入）
2）好事的人好事的句子是：_至则无可用，放之山下_
3）老虎对驴的第一印象是：庞然大物，以为神）
3、从畏驴到食驴过程中虎的心理变化：
以为神——莫相知——以为且噬己也——觉无异能——终不敢搏——技止此耳
4、请用简洁的语言评价驴和虎的性格特征。
驴：外强中干，蠢笨无能，不善于研究对方；
虎：生性胆大，勇猛**，工于心计，智勇
5、这则寓言故事告诉我们什么道理？
不要被貌似强大的敌人吓倒，我们要敢于斗争，善于斗争，这样才能取得胜利。也告诉我们要有真本领，真才干。
22 陋室铭。
文学常识】1、本文选自《全唐文》。作者刘禹锡 ， 唐代诗人，哲学家。字梦得，洛阳人。
有《刘宾客集》。被白居易称为“诗豪”。早年与柳宗元齐名，世称为“刘柳”，晚年与白居易唱和，世称为“刘白”。
2、本文体裁是铭 ，铭是古代刻在器物上称述功德或警戒自己的文字，后来发展成一种文体，这种文体一般都是用韵的。
3、本文主要的写作手法是托物言志，借助陋室说理，突出主人品德高尚。本文的韵脚是：名、灵、馨、琴、经、形、亭韵母是：ing
给下列字注音】。
惟吾德馨（xīn） 苔 (tái)痕鸿儒(rú) 案牍(dú)
解释下列字】
有仙则名（ ）有龙则灵（ ）斯（ ）是陋室，惟（ ）吾德馨草色入（ ）帘青谈笑有鸿儒（ ）往来无白丁可以调（ ）素琴（ ）阅（ ）金经（ ）无丝竹之乱（ ）耳无案牍（ ）之劳形。
译句】1、无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
没有嘈杂的**扰乱两耳，没有官府的公文劳身心。
2、斯是陋室，惟吾德馨。
这（虽）是间简陋的房子，只是我（住屋的人）的品德好（就不感到简陋了。）
3、谈笑有鸿儒，往来无白丁。
谈笑的是渊博的学者，往来没有知识浅薄的人。
4、孔子云：“何陋之有？”
孔子说：“有什么简陋的呢？”
三、回答下列问题
1、本文表达了作者怎样的志趣（情怀）：表达了作者高洁傲岸的节操和安贫乐道的志趣。
2、文章题目为“陋室铭”，文中又说“何陋之有”，这些矛盾吗？
不矛盾。题中之“陋”为房屋的形陋，尾句的“陋”为“鄙俗”之义，指屋中主人的“德馨”不鄙俗。
3、写“南阳诸葛庐，西蜀子云亭”有何作用？
以古人自比，衬托出“陋室不陋”，自己德行高洁。
4.《陋室铭》开头二十四字，实写的是山和水；虚写的是仙和龙。虚写是为了引出实写中的“德馨”二字点题，这里写山写水，是为了与陋室进行类比，写仙写龙，是为了与作者进行类比，以表现自己和陋室品位不凡。
5.《陋室铭》在写法上用了类比的手法。
6.文中以“陋室”二字扣题，以“德馨”二字统领全篇。
四、用原文语句回答：
1、能体现陋室环境之雅的句子是：苔痕上阶绿，草色入帘青，2、表现陋室主人交往之雅的句子是：谈笑有鸿儒，往来无白丁。
3、表明陋室主人品行高尚的句子是：可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
4、具有画龙点睛的作用的句子是：孔子云：“何陋之有？”
5、与“斯是陋室，惟吾德馨”相呼应的句子是：孔子云：“何陋之有？”
6、点明文章主旨的句子是：斯是陋室，惟吾德馨。
7、描写陋室主人情趣之雅的句子是 ：可以调素琴，阅金经。
8、表明陋室主人以古代名贤自况的句子是：南阳诸葛庐，西蜀子云亭。
9与“时人莫小池中水，浅处无妨有卧龙“意思相近的句子是：
山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。
10中运用对偶修辞的一句话：苔痕上阶绿，草色入帘青，谈笑有鸿儒，往来无白丁。
11作者认为陋室不陋的原因是什么？惟吾德馨。
12陋室主人居室内生活的句子是：可以调素琴，阅金经。
13以比喻起兴，以虚衬实，引出主旨的句子是：山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。
14从反面虚写陋室中生活的句子是：无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
15从正面描写陋室中生活的句子是：可以调素琴，阅金经。
16文中写室内景物的句子是：苔痕上阶绿。
17、文中写室外景物的句子是：草色入帘青。
五、本文运用的修辞方法为：
山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵：比喻、比兴、类比。
苔痕上阶绿，草色入帘青：对偶、拟人。
谈笑有鸿儒，往来无白丁；无丝竹之乱耳，无案牍之劳形：对偶。
南阳诸葛庐，西蜀子云亭：类比。
孔子云：“何陋之有？”：引用。
六、拓展延伸发挥题：
在物质生活日益丰富的今天，你如何看待本文作者所表达的“惟吾德馨”的道德情操？
答：这是今天精神文明建设取得成效的典型。 这种道德情操是青少年乃至整个社会都应重视并学习的，这样我们才能在物质上，在精神上统一的提高，完善的发展。
作者持有怎样的生活态度？你是否赞赏这种生活态度？
答：安贫乐道的生活态度。 赞同。（再谈一些理由）。
文中描写的陋室环境清静淡雅，你喜欢这样的居室环境吗，为什么？
答：（提示：喜欢，可从此环境对人思想品质身心健康有利来谈。）
本文作者所结交的朋友都是“鸿儒”，你喜欢交什么样的朋友，为什么？
答：（提示：正直、善良、上进等，对自己的成长有利。）
23 爱莲说。
重点字词释义：
说”是古代的一种文体，它可以直接说明事物，阐述事理，也可以通过叙事，写人，咏物，议论说道理；也可以发表作者的感想。
可：值得蕃（fán）：多。 甚：特别，十分。 淤泥：河沟或池塘里积存的污泥。
染：沾染（污秽濯：洗涤清涟：水清而有微波，这里指清水。
涟：水清而有微波。 妖：美丽而不端庄通：贯通；通透。
直：挺立中通外直：（它的茎）内空外直。
不蔓不枝：不牵牵连连，不枝枝节节。蔓：名词用作动词，生枝蔓。枝：名词用作动词，长枝节。
益：更，更加亭亭净植：笔直地洁净地立在那里。亭亭：耸立的样子。植：竖立。
亵(xiè)：亲近而不庄重菊之爱：对于菊花的喜爱。 鲜：少。
同予者何人：像我一样的还有什么人呢宜乎： 应当，当然。
句子翻译。1、水陆草木之花，可爱者甚蕃。
水上和陆地上各种草树木的花，值得喜爱的非常多。
2、晋陶渊明独爱菊。
晋朝的陶渊明唯独喜爱菊花。
3、 自李唐来，世人甚爱牡丹。
从唐朝以来，人们非常喜爱牡丹。
4、 予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵（xｉè)玩焉。
我唯独喜爱莲花，因为它从淤泥里长出来却不沾染污秽，在清水里洗涤过但是不显得妖媚，它的茎中空外直，不牵牵连连也不枝枝节节，香气远播，越发清幽，笔直洁净地挺立在那里，可以在远处观赏，却不能靠近玩弄。
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