单元教学设想]
首先，要从本出发，以语言为教学立足点。在教学中，应该为学生示范并引导学生揣摩品味中重要的词语、句子，要注意语言的感悟和积累，加强朗读教学，加强仿写训练。
其次，教学范围可以适当扩展。可借助音像资料，适当增加学生的知识储备，增强学生对本的体验。
第三，应充分体现新标“注意开发利用程资”的精神。利用当地民风民俗，引导学生从教室走向社会，从内走向外，使语教学更鲜活，更有趣。
第四，本单元充分体现了自然美、人情美、风俗美、艺术美……主题是非常积极的、上扬的。因此，学习中应充分利用本，让学生懂得发现美、体味美、表现美。《云南的歌会》教学新点子方案一：
说读（前要求学生通过不同渠道搜集了解云南的风土人情）主要教学流程：
1．导入。**云南风俗人情片（景、歌、舞等）。2．通读，感受美。3．说读。
概说。先理清层次，概述段意。再以“我发现了中的美”说话。初步领略全。
品说。将学生分为a、b、、d组分别就内容、主题、语言、创意等进行品味。要求以“中无不体现美”为格式说话。
仿说。在“这种年轻女人……油光光辫发盘在头上”，“这条路得通过些果树林……于是另外几只云雀又接着起飞”中任选一段，经过赏评后仿写一段字。在小组中先评选，然后推荐朗读。
延说。用采访的形式进行。让学生提炼要点并结合外搜集的知识进行设问、回答。主要了解云南歌会的特点。
创说。听云南民歌《猜调》，分析其特点，然后让学生分小组就自己了解的云南风情风俗，创写歌词填入。⑥唱说。学生两人一组唱自己填词的《猜调》。
评说。有不少人，一方面在衣食住行等方面追求“洋气”“时尚”，另一方面都到云南、x藏等边远地区旅游、考察，表现出对当地少数民族的生活环境、生活方式的极大兴趣，你怎么看待这种现象？方案二：
导读。主要教学流程：
1．导引。西方人认为“和谐”即美，中国人讲求“和”为贵。“和”也是“孔孟”之道的核心。
“和”从宏观上看是人与自然之和，从社会的角度看是人性上的人与人之和；从微观上看，人体各个器官也讲求“和”。《云南的歌会》这篇反映民俗民情的，字里行间也无处不在跳动着“和谐”
的音符。它是景、物、人、情的完美的和谐。2．通读全篇，初步感受这种“和谐”美。
3．导读全篇。要求学生找准内容后，感情朗读，先在小组中读，再由小组推荐优秀者参加朗读评比。①读出人与境“和”的内容。
②读出人与景、物“和”的内容。③读出人与人“和”的内容。④你还发现了哪些“和谐”？
试读出。
4．美读细节。各人找出你感觉最“和谐”的内容，用一小段字解说自己感受到的美。譬如，写野对歌，那是一种才情美；写路漫歌，那是一种本色美；写村寨传歌体现的则是一种民风美，抑或说是一种人情美等。
写读。选择中一种“和谐”为范例，另通过自己对生活的发现和体悟，写一段表现此种“和谐”的美。小组综合评议后，推出最佳篇全班欣赏。
《端午的鸭蛋》教学新点子方案一：多角度阅读主要教学流程：
1．情境导入。端午风俗画面展示，最后在鸭蛋上定格。2．通读全，整体感知的思想感情。
3．变换题（旨在理清行脉络，构思技巧及思想情感）题为《端午的鸭蛋》，而似乎很多字并非写的是端午节的鸭蛋。因此，题改为《家。
乡的鸭蛋》是否更贴切？
4．变换体（旨在对比运用中体味的语言特色、情感的表达）。以《高邮的鸭蛋》为题，提取中的信息，将改写成说明。四人一个小组活动，以期达到更好的“变体”效果。
变换内容。结尾，作者写到了东晋车胤“囊萤夜读”的故事。有人认为，这段话与主要内容无关，是赘笔，删去好吗？
6．变换态度。不难发现，中有几处作者为赞美家乡高邮的鸭蛋好，突现自己的乡情，似有“诋毁”别人、“抬高”自己之嫌。谁敢保证，他所说的“走的地方不少”中不包括我们的家乡？
“此情此境闻此言，谁人不起故园情？”让我们好好和汪先生论论理，大家也把自己家乡里值得骄傲的东西拿出说说，让汪先生哑言。方案二：
先写后读主要教学流程：1．导入。（同方案一）
2．写写。分小组写写自己家乡端午的鸭蛋。要求分别写出其韵味口味玩味。
3．读读。正是按韵味口味玩味三个方面写“端午的鸭蛋”的，请同学们一一找出相关字加以品读。
4．比比。各小组分别对照自己所写的相关部分，从笔及表现技巧等方面把自己的创作和本进行比较赏析。
评评。各个小组对自己、对对方在以上三个环节的表现进行客观简。
洁的评述。《吆喝》教学新点子方案一：广告创编主要教学流程：
1．导入。老师将中的一种吆喝改创成现代型广告，并与传统的吆喝进行对比联播。
2．整体感知。通读全篇，寻找出中的各种吆喝，并概说其特点。3．广告创编。分小组自由选点创编，将各种吆喝仿例改写成现代版广告创意。
4．对比表演。体味吆喝的艺术魅力、语言特色、表现技巧及作用。（以上环节可以让学生前就做一些准备）
**琵琶。****“雕牌透明皂”和“**搭档”的广告，将学生分成两组，分别改编成“北京”版的吆喝。
6．回归原。体味作者在中蕴含的思想感情及所持观点。找出具体字内容加以证实。
7．张扬个性。让学生就现代、传统的广告艺术发表自己的看法。8．链接生活。请为家乡的特产设计几声“吆喝”。方案二：自由畅谈主要教学流程：
1．导入。漫谈北京的胡同化。
2．预读全。同桌之间交流：生活中自己所熟悉的。
吆喝，跟中哪些吆喝相似。
3．说吆喝。说出自己熟悉的与中相似的吆喝，要求能像作者一样或对其内容或对其表现方式，或是音律节奏做一番简述。4．喊吆喝。让学生上台表演，喊出吆喝的艺术效果。
论吆喝。①中所写的吆喝是“北京”的吆喝，从中哪些地方可以读出这“北京”味？你认为它仅仅属于”北京”吗？
②随着时代的发展，“吆喝”在逐渐消失，即使是现存的“吆喝”，其内容诸方面也在发生变化，你怎样看待这个现象？
6．链接生活。（同方案一）《春酒》教学新点子方案一：
比读——贾平凹的《酒》。主要教学流程：
1．导入。畅说关于“酒”的古诗词。
2．比读。分发贾平凹的《酒》。将学生分成小组进行对比分析竞赛。教师按由宏观至微观的客观认识规律进行导引。①发现。看哪个小组找出的异同点多、准。
鉴评。小组互相辨析对方的发现，教师作最后定度。③赏读。小组抽签完成对主要不同点的分析、赏读。
3．小结《春酒》的特色。小组讨论作书面整理，然后分组发言。4．升华的主题。赛背表现乡情的诗。
抒发浓郁的乡情。写一小段抒发乡情的字，要求在自然表现中巧妙地引入积累的诗。
方案二：细节品读主要教学流程：
1．导入。漫谈酒的酿制过程，说说酒何以香醇？
2．整体感悟。通读全篇，根据自己的理解，初步的最深感受，用“春酒是酒”说话。
3．教师导引。春酒实质上就是母亲酒。因为它是生身母亲的骄傲，因为它是故乡母亲的特色，它更寄予着海外游子对祖国母亲的赤诚与思念。
4．细节品读。先小组成员之间交流，然后全班交流。要求先找出细节，而后加以品析，语言要明快富于感染力。①品读出母亲的香醇。②品读出对故乡、祖国的思念。
延伸交流。交流下搜集的表现海外游子思乡的学作品。要求首先简介作品，然后品述最令人感动的细节处。
6．积累拓展。分男、女生组竞背表现思乡情的诗句，或散片断，唱歌也行。
7．观、听《我的中国心》tv，学生齐唱。
8．创新运用。将《春酒》中的细节融入《我的中国心》重新进行tv创意。《俗世奇人》教学新点子方案一：寻读。
主要教学流程：
1．破题。按“傻子不傻”“陋室不陋”的形式改写“俗世奇人”，如“俗人不俗”等。2．寻读。
寻读出奇人的“俗”。
寻读出“俗人”的“不俗”（手艺不俗、人品不俗）。
寻读出两篇的不同之处。从表现技巧、构思角度、语言特色、内容的侧重点等方面着手。《刷子李》主要是在表现技艺之高超中点染出人品，语言中多用对称句（如“白得透亮，白得清晰/伴着鼓点，和着琴音/……更侧重表现其技艺。
《泥人张》则主要是在表现其人品的故事中点染出其高超的技艺，语言幽默犀利，更侧重表现其人品。④寻找中你认为最精彩的语言加以赏析玩味。3．**。
将两篇编排顺序换一换，可否？
将两篇的表达方式、构思角度、语言特色换换，可否？③**后练习三。
4．运用。也写一个你熟悉的“俗世奇人”。方案二：演读。
主要教学流程：
1．导入。让学生看一段讲“俗世奇人”的评书表演。
2．评论评书的表演技巧。小组讨论后，全班交流。可从表演者一颦。
一笑、举手投足、语气语调等各个不同角度的表现技巧上加以评论。3．演练。分男、女生组进行比赛，各小组分别选派两名选手准备分别用说评书的形式演读《刷子李》、《泥人张》。
其他同学当导演，给表演者分析内容的要旨、细节的处理技巧等。老师参与其中适当加以点拨、指导。
4．演读。男、女小组选手分别上场表演。学生听众注意记下选手表现成功及不妥之处。
评论。学生自由发言，评说表演中的优、缺点。
6．演读回味。教师选其一篇择其中要点给学生示范演读。最好不要看书本。
7．即兴表演。学生先写一小段自己熟悉的“俗世奇人”的绝活片断，然后上台用评书的形式即兴表演。老师最好能融入学生中给学生做好示范。
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