班级姓名。
一、(共4小题，每小题3分，计12分)
1.下列各组词语中加点的字注音完全正确的一组是（ ）
a.狩猎（shòu） 荼毒（tú） 哽咽（yè） 长歌当哭（dàng）
b.盛器（chéng） 哨卡（kǎ） 讣告（bǔ） 博闻强识（zhì）
c.秕谷（bǐ） 画帖（tiě）徇私（xùn） 呼天抢地（qiǎng）
d.应允（yìng） 哺育（bǔ） 荷载（hé） 稳操胜券（quàn）
2.下列语段中加点成语使用不正确的一项是（ ）
清代的学者积累知识是明代人无法望其项背的，许多传统的学问在清代复兴了，但这种繁荣是以清代的文化限制、压迫和***为前提的。清代是***最频繁的时代，只言片语就有可能招致飞来横祸，清代一朝禁毁之书达数千种之多，制造出一种非常恐怖的氛围，弄得文人士大夫危若累卵，动辄得咎，他们只好躲进离现实最远的文字训诂和考据当中去了。
a. 望其项背 b. 飞来横祸 c. 危若累卵 d. 动辄得咎。
3.下列各句中没有语病的一句是（ ）
a.世界银行18日公布一项计划，目的是旨在帮助发展中国家追讨被腐败**转移到境外的非法资产。
b.信息时代传媒方式的变化对高中生的课外阅读方式也产生了一定的影响，传统的阅读方式已经发生了变化。
c. 藏戏形成、发展于民间，孕育、成长于雪域高原，具有群众基础广泛、乡土气息浓郁、强烈的民族风情和神奇的高原特色。
d.中国的现代汉语与现代文学，都是接受了西方语言学文学的影响，在长期实践中形成、完善和发展起来的。
4.将下列各句排序成语段，顺序最恰当的一组是（ ）
诗词也是交际手段。②一，不失身份；二，大家都可以参与；三，带有一些竞技性，有助于活跃气氛。③能够同时满足三个条件的，就是诗词。
④文人士大夫们搞社交活动，聊什么呢？ ⑤最好的话题要符合以下的标准：
a. ④b. ⑤c. ①d. ④
二、(共3小题，每小题3分，计9分)
阅读下面的文字，完成5～7题。
玉文化的价值。
中华玉文化是伴随着玉器生产而产生的，正是中国玉器在上万年的发展演变过程中，形成了自己独特的玉文化体系，玉器逐渐被赋予了越来越多的文化内涵。玉器不仅是权力、等级的标志，而且是财富的一种炫示。玉器是一种殓葬品。
用玉殓葬在新石器时代就已经开始，到了秦汉皇权独尊的时代，在孝道和厚葬风气的影响下，有数千年历史的葬玉日趋完善。玉器也是一种吉祥物。我国古代很早就视玉为祥瑞之物，明代以后，各种吉祥图案的玉佩玉饰尤其普遍，反映了人们祈求吉祥的共同愿望。
玉器更是德行操守的象征。自春秋末年，随着社会制度的变革，统治阶级为了维护社会安定，巩固其国家权力而崇尚玉器，并从社会理念上提倡“君子比德于玉”，玉器作为德行操守的象征，日益受到重视。玉器还是美好事物的代名词。
由于玉的直观美一直受到人们的钟爱，所以“玉”也就成为了一切美的事物象征，以“玉”为美的修饰词在古代文献中比比皆是。
中华民族自古以来重德、重义，不论贫富、贵贱，皆把玉视为中国文化的代表、民族文化的基石、情操和道德的化身。玉文化是中国传统文化的重要组成部分，已深入到中国人的血脉，是有七千年文明史的中华民族留给当今世界极为宝贵的文化资源。玉文化具有很高的历史、艺术、科学考古等诸多价值。
中国玉器发展源远流长，最早出土的玉器是距今1.2万年的辽宁海城县小孤山仙人洞古人类洞穴遗址出土的三件绿色蛇纹石制作的砍斫器。玉器的产生、发展和演变，贯穿于中国文化史的始终，与中华民族2023年的文明史同步。
中国的玉文化，延续时间之长，内容之丰富，范围之广泛，影响之深远，是世界上其他文化难以比拟的，其成就和辉煌不亚于伟大的万里长城和秦始皇兵马俑。
玉器往往表现出“天公之美”（质地）加“人工之美”（工艺）的社会美，它是天地造化和精美工艺的融合。玉质感温润细腻，佩之则倍感体贴；它色感纯洁无暇，赏之则净化心灵；它音感清脆悦耳，听之则涤荡胸怀。而这些美学要素结合起来，不禁会使人感叹玉石乃天地之精华，进而在崇敬、景仰之余产生神秘的美感，这种神秘的美感与宗教等相互联系，更加深了人们对玉的既爱又敬、不平凡中又蕴涵神秘的独特审美趋向。
“玉器时代”的玉器是中华民族自己的艺术，其文化品位最高，反映历史、社会风貌最为全面和深刻，成为中华民族传统文化的基石和世界文化艺术的奇葩。
5．下面对中国玉器“文化内涵”的理解，最恰当的一项是。
a．中国玉器在长期发展演变中形成了独特的玉文化体系，其文化内涵也越来越丰富，既是殓葬品，又是吉祥物，还是德行操守的象征和美好事物的代名词。
b．中国玉器是玉文化的核心，其文化内涵很丰富，既是权力、等级的标志，也是财富的炫示，又是人们心目中的祥瑞之物，还是德行操守的象征。
c．中国玉器的“文化内涵”很丰富，它既是权力、等级的标志，也是财富的炫示，并且又属于殓葬品、吉祥物，还是德行操守的象征和美好事物的代名词。
d．中国玉器在上万年的演变过程中，被赋予越来越多的文化内涵，它以殓葬品而作为财富的炫示，也是吉祥物，还是德行操守的象征和美好事物的代名词。
6．下列表述不符合原文意思的一项是。
a．玉器作为“德行操守的象征”，既跟玉器自身的文化内涵有关，也跟统治阶级的权力崇尚和社会理念的倡导有关。
b．中华民族自古以来重德、重义，因而“玉”也就成为了美好事物的象征，以“玉”为美的修饰词在古代文献中很多。
c．中国玉文化源远流长，影响深远，成就和辉煌不亚于伟大的万里长城和秦始皇兵马俑，世界上其他文化难以相比。
d．玉器质感温润细腻，色感纯洁无暇，音感清脆悦耳，可让佩戴者倍感体贴，观赏者净化心灵，聆听者涤荡胸怀。
7．根据原文信息，下列推断不正确的一项是。
a．中华玉文化是伴随着玉器生产而产生的，可见玉器是玉文化的重要组成元素，玉器的社会内涵构成了玉文化的全部内涵。
b．中华民族一直都把玉视为中国文化的代表、民族文化的基石、情操和道德的化身，表明我们民族一致认同“玉”的文化内涵。
c．玉器的神秘美感与宗教等相互联系，产生了不平凡中又蕴涵神秘的独特美感，从而进一步加深了人们对玉的喜爱和崇敬。
d．辽宁海城县小孤山出土的三件砍斫玉器和玉器表现出来的多种美学要素，体现出玉文化具有很高的历史和艺术价值。
三、（共4小题，每小题3分，计12分）
阅读下面的文言文，完成8～10题。
越王勾践）元年，吴王阖庐闻允常死，乃兴师伐越。越王勾践使死士挑战，三行①，至吴陈②，呼而自刭。吴师观之，越因袭击吴师，吴败于檇李，射伤吴王阖庐。
阖庐且死，告其子夫差曰：“必毋忘越。”
三年，勾践闻吴王夫差日夜勒兵③，且以报越，越欲先吴未发往伐之。范蠡谏曰：“不可，臣闻兵者凶器也，战者逆德也，争者事之末也。
阴谋逆德，好用凶器，试身于所末，上帝禁之，行者不利。”越王曰：“吾已决之矣。
”遂兴师。吴王闻之，悉发精兵击越，败之夫椒。越王乃以余兵五千人保栖④于会稽，吴王追而围之。
越王谓范蠡曰：“以不听子故至于此，为之奈何？”蠡对曰：
“卑辞厚礼以遗之，不许，而身与之市。” 勾践曰：“诺。
”乃令大夫种行成⑤于吴，膝行顿首曰：“君王亡臣勾践使陪臣种敢告执事：勾践请为臣，妻为妾。
”吴王将许之。子胥言于吴王曰：“天以越赐吴，勿许也。
”种还，以报勾践。勾践欲杀妻子，燔宝器，触战以死。种止勾践曰：
“夫吴太宰嚭贪，可诱以利，请间行言之。”于是勾践乃以美女宝器令种间献吴太宰嚭。嚭受，乃见大夫种于吴王。
种顿首言曰：“愿大王赦勾践之罪，尽入其宝器。不幸不赦，勾践将尽杀其妻子，燔其宝器，悉五千人触战必有当也。
”嚭因说吴王曰：“越以服为臣，若将赦之，此国之利也。”吴王将许之。
子胥进谏曰：“今不灭越，后必悔之。勾践贤君，种、蠡良臣，若反国，将为乱。
”吴王弗听，卒赦越，罢兵而归。
吴既赦越，越王勾践反国，乃苦身焦思，置胆于坐，坐卧即仰胆，饮食亦尝胆也。曰：“女忘会稽之耻邪？
”身自耕作，夫人自织，食不加肉，衣不重采，折节下贤人，厚遇宾客，振贫吊死，与百姓同其劳。
…其后四年，越复伐吴，吴师败，越王乃葬吴王而诛太宰嚭。
节选自《史记·越王勾践世家》）
注】①三行：排成三行。②陈：通“阵”。③勒兵：练兵。④保栖：守卫居住。⑤行成：议和，求和。
8．对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（3分）
a. 悉发精兵击越悉：尽，全部。 b. 卑辞厚礼以遗之遗： 赠送。 c. 乃见大夫种于吴王见： 接见。
d. 振贫吊死，与百姓同其劳吊： 慰问。
9．下列各组句子中加点词的意义和用法相同的一项是（3分）
a. 乃兴师伐越b. 越因袭击吴师
乃不知有汉因击沛公于坐。
c. 种还，以报勾践d. 若反国，将为乱
作《师说》以贻之久不见若影。
10．下列对省略句成分的补充，不正确的一项是（3分）
a．越王勾践使死士挑战（于吴） b．越欲先吴未发（兵）往伐之。
c．（越）败之（于）夫椒d．（王）勿许（之）也。
11．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（3分）
a. 允常死后，吴王阖庐兴兵伐越，越王勾践用敢死之士在阵前自杀的战术，击败吴王于檇李，阖庐被射伤，吴越由此结怨。
b. 越王勾践欲先发制人攻打吴国，范蠡认为攻战是违背道德的，提醒越王逆德而谋会有不利，勾践不听，结果有了会稽之耻。
c. 越王勾践知道吴太宰嚭贪婪，因此在战败之后，想到了派大夫文种偷偷送给他美女和珠宝玉器的计策，在太宰嚭的劝说下，吴王最终赦免了越王勾践。
d. 越王勾践被吴王赦免回国后，便开始卧薪尝胆，亲自耕作，礼贤下士，与百姓同甘共苦，终于战胜了吴国。
四。(24分)
12．把文段中画横线的句子翻译成现代汉语。（9分）
1）以不听子故至于此，为之奈何（3分）
2）夫吴太宰嚭贪，可诱以利，请间行言之。（3分）
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